8. La virtualización de la inteligencia y la constitución del objeto
El problema de la inteligencia colectiva
El problema de la inteligencia colectiva es fácil de enunciar pero difícil de resolver. ¿Pueden los grupos humanos ser más inteligentes, más sensatos, más sabios y más imaginativos que las personas que los componen? No sólo a largo plazo, a lo largo de la historia de la técnica, de las instituciones y de la cultura, sino aquí y ahora, al filo de los acontecimientos y de los actos cotidianos. ¿Cómo coordinar las inteligencias para que se multipliquen en lugar de anularse? ¿Hay medios para inducir una valorización recíproca, una exaltación mutua de las capacidades mentales de los individuos en lugar de someterlos a una norma o rebajarlos al mínimo común denominador? Toda la historia de las formas institucionales, de los lenguajes y de las tecnologías cognitivas se podría interpretar como ensayos más o menos felices para resolver estos problemas. Si bien todas las personas son inteligentes a su manera, los grupos a menudo decepcionan. Se sabe que, en una muchedumbre, las inteligencias individuales, lejos de sumarse, tienden a dividirse. La burocracia y las formas autoritarias de organización aseguran una cierta coordinación, pero a costa de la asfixia de las iniciativas y de la anulación de las singularidades. Bastan algunas reglas correctas de organización y de escucha mutua para la valorización recíproca de las inteligencias en los grupos pequeños. Pero más allá de los grupos sociales de unas diez mil personas, la planificación jerárquica y la gestión de lo humano por categorías masivas han resultado inevitables durante mucho tiempo. Planteo aquí la hipótesis, de acuerdo con un número creciente 95