Jorge Luis Borges, autor dos tempos

3 EM TEMPO... O SIMULTÂNEO Talvez o leitor concorde que, quando se dedica um certo tempo para perguntar sobre a simultaneidade na obra borgeana, uma profusão de concepções temporais devolvem as perguntas, reduplicadas, multiplicadas.

Trata-se de um questionamento de movimento bumerangue, circunflexo.

O problema do tempo sempre tem sido, no decorrer da história do pensamento, um problema ontológico e epistemológico. E, como tal, coloca problemas também para a linguagem que quer compreendê-lo.

Um mundo sem linguagem ou uma linguagem sem mundo é simplesmente inconcebível. Ambos existem juntos e apenas juntos engendram um corpo que tem sentido para o homem. O mundo e a linguagem são temporalmente inscritos, escritos e povoados. Percebendo essa temporalidade, o homem procura sentidos. Em se tratando especificamente da linguagem natural e da realidade comum, sabe-se que a temporalidade predominante é aquela que imprime uma ordem sucessiva aos acontecimentos, às ações, à fala e à escrita. O mesmo acontece com a linguagem literária, letras após letras, frases que se seguem às frases, episódios que antecipam episódios, uns após os outros, todos trabalham para compôr sentidos. Estes, por sua vez, obedecem ao quesito básico da ordem sucessiva, mas a literatura não é da ordem do real, pode tramar e tematizar outras temporalidades que, por suas características principais, conflitam com a sucessividade. Tal é o caso do conto Aleph que tematiza a simultaneidade; o ensaio Historia de la Eternidad que tematiza a eternidade; o ensaio El tiempo y J. W. Dunne, cujo tema é a multiplicação do tempo, e o conto El jardín de senderos que se bifurcan que tematiza também a multiplicação do tempo em infinitas séries. Dessa maneira, a literatura parte do tempo sucessivo para criar outras temporalidades.

Como produto da simultânea relação entre intelecto e imaginação, a literatura borgeana cria a simultaneidade entre temporalidades e tempo sucessivo.

Isso faz quando indiretamente critica a razão através da crítica aos problemas da linguagem. Borges critica a linguagem no que diz respeito ao que se pode considerar o principal problema da linguagem: o fato de ela