TEORÍA Y TEORÍA FUNDAMENTADA
las primeras partes del libro de Corbin y Strauss (2007), donde dicen que, aunque lleve mucho tiempo, aunque fastidie, hay que preguntarse a partir de los datos: qué, cómo, cuándo, dónde, por qué, a quién, etcétera: Es esto –argumentan–, lo que nos va abrir los ojos a lo que no teníamos contemplado desde la perspectiva teórica que estábamos acometiendo. Porque normalmente uno trabaja con una especie de tapaojos o sólo vemos lo que queremos ver a partir de una teoría. Y todas esas preguntas con las que uno interroga los datos abren la perspectiva para ver otras. Aquí encuentro el significado de poner entre paréntesis la teoría, que consiste, como lo dicen los autores, en tener una mente abierta, lo cual no significa tener una cabeza vacía (tampoco significa, como alguien me lo decía, lo mismo que en la perspectiva de la fenomenología que habla de la conciencia pura, etcétera). Finalmente, ¿hablan o no hablan los datos? Mi respuesta es sí, pero sólo si les preguntamos dónde, cuándo, cómo, por qué, a quién, con quién, etcétera. Porque si sólo nos les quedamos viendo no van a decir nada. ¿Es posible generar conocimiento objetivo en la Teoría Fundamentada? Hay una doble respuesta: por una parte no, porque no es posible en ninguna manera de hacer ciencia, ni en la ciencia dura, ni con los métodos cuantitativos, por que el objeto se construye. Y no opongo objetivo a subjetivo, sino objetivo a construido. Particularmente, desde las perspectivas semióticas, todas las realidades son una realidad, a fin de cuentas, construida, así, en ninguna investigación decimos: “ahí está la realidad que tiene sus leyes y si le escarbamos lo suficiente las vamos a encontrar”. No, esas leyes nosotros las estamos construyendo junto con nuestra teoría. No es posible el conocimiento objetivo en la Teoría Fundamentada, porque no lo es desde ninguna perspectiva metodológica, la teoría se construye, la realidad misma se construye. Sí, sería otra respuesta, sí es posible el conocimiento objetivo, eso es lo que los científicos hacen. A final de cuentas estamos hablando, aquí voy a hablar de subjetividad, de que lo que estamos haciendo es una in101