de Arte Popular puede ayudarnos a recuperar los indicios de esta transformación estética y suprimir algunos prejuicios e inexactitudes.
La consumación de la Independencia La conmemoración de la consumación de la Independencia marcó un cambio con respecto a los festejos del centenario de la proclamación, lo cual se puede explicar por el cambio de régimen que bien puede definirse a partir del “populismo”, es decir, un régimen que enfatizaría a partir de Obregón su relación con las organizaciones populares. Si las fiestas realizadas por Porfirio Díaz habían acentuado el progreso alcanzado en un ambiente claramente elitista, las de la consumación en un momento de construcción del Estado posrevolucionario enfatizaron su cercanía con el pueblo.12 De acuerdo con el presidente del comité ejecutivo de las fiestas del Centenario, el ingeniero Emiliano López Figueroa, las fiestas tendrían un carácter especialmente popular: Que las fiestas sean, hasta donde sea posible, eminentemente populares, pues el criterio del gobierno es que el pueblo mexicano es quien debe disfrutar más de ellas; él es el que tiene más derecho para ello. En consecuencia, el comité ejecutivo que me honro presidir tendrá siempre por norma que los habitantes de México tomen participación en los festejos, ya que no se conmemora el triunfo político de una clase privilegiada en el momento histórico más trascendental que tenemos, sino Terceras Jornadas de Historia del Arte, Juan Manuel Martínez editor, Santiago de Chile, ril Editores 2006, pp. 233-240. Este último se publicó también como: “La invención y reinvención del ‘arte popular’ en los discursos de la identidad nacional mexicana de los siglos xx y xxi”, en La identidad nacional mexicana en las expresiones artísticas. Estudios históricos y contemporáneos, Béjar, Raúl y Rosales, Silvano Héctor (Coords.). unam/Plaza y Valdés, 2008, pp. 173-184. 12 De los Reyes, A. Cine y sociedad en México, 1896-1930. Bajo el cielo de México, Vol. ii (1920-1924), Instituto de Investigaciones Estéticas/unam, 1993, p. 119. Aurelio comenta que al igual que en 1910, se desterraron mendigos y vagabundos del primer cuadro de la Ciudad de México −cerca de doscientos− y se les regalaron trajes de kaki para sustituir los harapos.
La Exposición de Arte Popular o del surgimiento de la vanguardia
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