QUESTÃO 16 Conteúdo: Condições do ex-escravizados após a abolição Habilidade BNCC: EF09HI03 – Identificar os mecanismos de inserção dos negros na sociedade brasileira pós-abolição e avaliar os seus resultados. Dificuldade: Fácil
Após a abolição da escravatura, não houve qualquer processo de inserção dos negros ex-escravizados na sociedade por parte do governo, que deixou toda essa população sem acesso a educação, trabalho, terras e, ainda, sofrendo com racismo.
HISTÓRIA 16. […] “(A alegria trazida pela lei da abolição) havia de ser geral pelo país, porque já tinha entrado na consciência de todos a injustiça originária da escravidão. Mas como ainda estamos longe de ser livres! Como ainda nos enleamos nas teias dos preceitos, das regras e das leis!”, ponderou Lima Barreto, ao se recordar da festa da abolição. […] ROSSI, Amanda; GRAGNANI, Juliana. A luta esquecida dos negros pelo fim da escravidão no Brasil. BBC Brasil, 11 maio 2018. Disponível em: <www.bbc.com/portuguese/resources/idt-sh/ lutapelaabolicao>. Acesso em: 30 nov. 2018.
A Lei Áurea, em 1888, marcou o fim da escravidão, entretanto não significou uma melhora na vida dos ex-escravizados, uma vez que eles a) não possuíam experiência de trabalho que não fosse nas plantações de cana-de-açúcar e na produção cafeeira, por isso não poderiam ser contratados em outra área.
[…] […] A autoconstituição das organizações operárias foi um aspecto marcante do movimento de 1917, mas desde o início da constituição das ligas a presença de militantes libertários no seu seio foi importante, coincidindo com seu papel organizativo na campanha contra a carestia de vida. […] […] FGV. Greve Geral de 1917. Atlas histórico do Brasil, 2016. Disponível em: <https://atlas.fgv.br/verbetes/greve-geral-de-1917>. Acesso em: 13 nov. 2018.
A Greve Geral de 1917 foi um importante evento do início do século XX que levou à paralisação de operários em diversas regiões do Brasil, reivindicando melhores condições de trabalho e salários. A greve teve uma importante influência do a) Iluminismo. b) Socialismo cristão. c) Anarquismo. d) Liberalismo. e) Humanismo. 18.
DOMÍNIO PÚBLICO/ACERVO ARQUIVO NACIONAL
b) continuaram marginalizados, pois não houve um processo de inserção dessas pessoas na sociedade, com acesso a trabalho e educação. c) se recusavam a aprender a língua portuguesa e a se submeterem à religião católica, dificultando o recebimento de uma educação adequada. d) acabaram voltando em massa para seus países de origem no continente africano, onde não foram aceitos, por terem se convertido ao Catolicismo. e) continuaram marginalizados, pois se recusaram a aceitar a ajuda do governo e a participar dos programas de emprego que foram disponibilizados. 17.
A resposta desta questão encontra-se na página 2.
[…] O contexto geral da eclosão da greve remete ao período internacional de revoltas, motins e greves que varreu o mundo todo na segunda parte do ano de 1917, particularmente crítico por causa da estagnação do conflito mundial. No caso específico brasileiro e particularmente paulistano, o movimento foi a reação operária a um período de intensificação do horário de trabalho, de subida repentina dos preços e estagnação dos salários: ou seja, de uma fortíssima piora do poder de compra e das condições de trabalho.
Bertha Lutz, líder do movimento sufragista brasileiro.
A resposta desta questão encontra-se na página 2.
Bertha Lutz liderou a luta pelos direitos políticos das mulheres, que foram alcançados em 1932, a partir de um decreto, sendo, depois, assegurados com a a) Constituição de 1934, no governo constitucional de Getúlio Vargas. b) Constituição de 1967, durante a ditadura militar, com o governo de Castelo Branco. c) Constituição de 1946, durante o governo democrático de Getúlio Vargas. d) Constituição Cidadã de 1988, durante o governo de José Sarney. e) Constituição de 1934, durante a Primeira República, com Washington Luís. 9
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