58 • Comentário de Colossenses
mente. Por mim, não tenho dúvida de que ele é empregado não num sentido restrito, significando substancialmente.21 Pois ele põe esta manifestação de Deus, que temos em Cristo, em relação a todas as demais que já haviam sido feitas. Pois Deus amiúde se manifestava aos homens, mas isso somente em parte. Em contrapartida, em Cristo ele se nos comunica totalmente. Ele também se nos manifestou de outros modos, mas em figuras ou por meio de poder e graça. Em contrapartida, em Cristo ele nos apareceu essencialmente. Assim a afirmação de João tem validade: “Aquele que tem o Filho, também tem o Pai” [1Jo 2.23]. Pois aqueles que possuem Cristo têm Deus realmente presente e o desfrutam totalmente. 10. E tendes vossa plenitude nele. Ele adiciona que esta essência perfeita da Deidade, que está em Cristo, nos é proveitosa neste aspecto: que somos aperfeiçoados também nele. “Quanto à plena habitação de Deus em Cristo, é para que nós, tendo-o obtido, possuamos nele uma perfeição plena.” Portanto, aqueles que não descansam satisfeitos com Cristo somente, afrontam a Deus de duas maneiras, pois além de ofender a glória de Deus, desejando algo acima de sua perfeição, são também ingratos, visto que buscam em outro lugar o que já possuem em Cristo. Paulo, contudo, não tem em mente que a perfeição de Cristo nos seja derramada, mas que há nele recursos dos quais podemos nos encher, para que nada nos falte. Que é a cabeça. Ele introduziu esta frase outra vez em virtude dos anjos, significando que os anjos também serão nossos, se possuímos a Cristo. Mais adiante explicaremos isto mais plenamente. Neste ínterim, devemos observar isto: que vivemos cercados, por cima e por baixo, com amuradas, para que nossa fé não se desvie um mínimo sequer de Cristo. 11. Em quem também sois circuncidados. Disto transparece que ele mantém uma controvérsia com os falsos apóstolos, os quais confundiam a lei com o evangelho e por esse meio tentavam forjar um Cristo, por assim dizer, de duas faces. No entanto, ele especifica um caso a guisa de 21 “Σωματικῶς significa verdadeiramente, realmente, em oposição a tipicamente, figuradamente. Havia um símbolo da presença divina no tabernáculo hebraico e no templo judaico; mas no corpo de Cristo a Deidade, com toda sua plenitude de atributos, habita realmente e substancialmente, pois é isso que a palavra σωματικῶς significa.” – Dr. A. Clarke.