À vous sont révélés…
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tion de la connaissance des mystères du Royaume des cieux aux seuls disciples pouvait donner l’impression d’une connaissance spéciale interdite d’accès à ceux qui n’y ont pas droit. Comme je l’ai déjà évoqué plus haut, il ne me semble pas que cette interprétation soit cohérente avec ce que les évangiles nous disent de l’enseignement et de la vie du Christ. Jésus ne ferme pas l’accès au Royaume de son Père ; d’ailleurs le même évangile de Matthieu relate, deux chapitres avant le discours en paraboles, la prière de louange de Jésus à son Père : « Je te loue, Père, Seigneur du ciel et de la terre, d’avoir caché cela aux sages et aux intelligents et de l’avoir révélé aux tout-petits » (Mt 11, 25). L’accès aux mystères du Royaume n’est pas conditionné par Dieu qui le réserverait à ses élus, il est donné à ceux qui sont à sa taille : les petits ! Si Jésus parle en paraboles, c’est justement pour amener ses auditeurs à la même pauvreté que celle qui rend possible l’accueil du Royaume. En résistant à tout lecture superficielle, à la première explication moralisante, les paraboles invitent à se désencombrer de ses certitudes premières, des préjugés de toutes sortes et, surtout, de la prétention de savoir. Les sages et les intelligents sont fermés au Royaume tant qu’ils ne passent pas par l’épreuve difficile mais ô combien salutaire qu’est l’expérience de la pauvreté de tout leur savoir. La parabole appauvrit son interlocuteur en le dépouillant de sa prétention à connaître et elle le fait sans s’appauvrir elle-même ! De sorte qu’elle se révèle plus coriace qu’on ne s’y attendait ! Car, au moment même où elle révèle un sens caché, elle le cache à nouveau pour provoquer l’intelligence du cœur. On peut dire que le langage parabolique met en appétit du Royaume sans jamais complètement apaiser cette faim. C’est donc par excès d’intelligibilité que la parabole se donne sous la forme d’une énigme à travailler. Elle ressemble à un assemblage de poupées russes qui en cache toujours une autre, plus intérieure. On comprend mieux pourquoi Jésus parle de ré-