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Mettre sa vie en paraboles
l’insuffisance de nos raisonnements, de nos morales, de nos justifications. Il ouvre un espace de pauvreté qui — seule — rend possible le frémissement du cœur et la proximité du geste tendre. Mais, alors, qui devons-nous aimer pour répondre au commandement : « Tu aimeras ton prochain comme toi-même » ? Habituellement, on comprend cette parabole en soulignant notre devoir de venir en aide à notre prochain comme le Samaritain a eu pitié de l’homme blessé. Mais la parabole ne dit rien de cela : le commandement d’aimer son prochain n’est pas dans le chef du Samaritain, mais dans celui de l’homme blessé. C’est lui qui est invité à aimer l’homme qui a eu pitié de lui. Le commandement de l’amour du prochain nous demande d’aimer tous ceux qui nous ont « sauvé » dans notre vie. Aimer celui qui s’est fait le plus proche de moi, dans les circonstances multiples de la vie : les hasards des rencontres, le sourire d’une personne dans un bus ou un train, le mot aimable d’un voisin ou d’un collègue, l’aide discrète d’un ami, la présence d’un conjoint ou d’un enfant. Tous ces compagnons, Dieu me demande de les aimer parce que ma vie a dépendu d’eux. Et pourtant, ils n’étaient pas tenus de prendre soin de moi. Ils ont eu — en ma présence — un air d’humanité, un frémissement de compassion ou un sourire fragile. Dans la parabole, l’homme blessé n’exprime aucun remerciement à l’égard de son sauveur. Nul merci n’est adressé. Aucune gratitude. Peut-être en était-il encore incapable ? La souffrance et la douleur empêchent, bien souvent, de dire sa gratitude. La souffrance enferme, épuise. Comment trouver la force de dire merci ? Peutêtre le Samaritain est-il parti trop vite. Sa prise en charge terminée, il s’est éclipsé, avec pudeur. Il n’attendait aucune reconnaissance. Bien souvent, nous faisons le bien pour recevoir de la gratitude et de la reconnaissance. Et si nous ne la recevons pas, nous sommes déçus : « Après tout ce que j’ai fait pour toi, tu aurais pu… » « Pour toi, quand