CES LIEUX QUI N’ONT PAS FINI DE NOUS PARLER
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par le prélude de cinq journées pour découvrir la spiritualité du désert. Sitôt débarqués en Israël, sans nous accorder le temps de visiter aucune ville, nous nous projetons d’un coup dans le Néguev, à Beer-Sheva, le « puits du serment » d’Abraham, rendezvous des Bédouins devenu cité-champignon, béton coulé dans le sable. Dès le lendemain matin, nous nous engageons dans l’immensité chaotique du désert de pierres, d’où émergent de loin en loin des sites archéologiques et des localités préfabriquées. C’est là que, pour la première fois, nous célébrons la messe au creux de ce canyon d’Ein Avdat qui déjà nous apprend l’importance primordiale de l’eau dans le désert. Car les lieux aussitôt nous parlent. Comme la dépression de Mitspeh Ramon, immense cratère d’érosion près duquel éclata la révolte contre Moïse et Aaron rapportée au livre des Nombres. Dimona qu’évoque le Deutéronome, devenue au XXe siècle le polygone d’essais nucléaires. Plus loin vers le sud, les mines du roi Salomon, à Timna, où l’on extrait cuivre et malachite. C’est le moment de relire l’épopée des patriarches et d’imaginer comment les nomades vivaient dans ces contrées, mais aussi ce qu’ils pouvaient y trouver d’intériorité dans la solitude et les rochers. Nous parvenons ainsi au golfe d’Eilat, le port que Salomon avait fait construire sur la mer Rouge, où peut-être il accueillit la reine de Saba. Aux portes de l’Égypte, Taba, poste frontière. Avant 1982, ces territoires où nous entrons étaient encore occupés par Israël. Nous poussions alors jusqu’au sud de la péninsule du Sinaï, pour remonter ensuite le long du golfe de Suez, avant de rentrer dans le cœur du Sinaï par le Wadi Feiran, authentique expérience du désert avec ses nuits à la belle étoile. Une étape des plus mémorable, c’est bien entendu l’ascension du mont Moïse dans le massif de granit rouge violacé, là où