%Wu IW GPEVS ] IZMHIRXI UYI PSW IWTEGMSW UYI MRXIVRIX LE KIRIVEHS XEQFMqR WSR GETEGIW HI XVERWQMXMV IPIQIRXSW VITVIWIRXERXIW UYI YR MRHMZMHYS TYIHI YXMPM^EV TEVE HEVWI E GSRSGIV ยฏ JSXSW ZMHISW IWGVMXSW MQjKIRIW IXG ยฏ ] TSV PS XERXS IWXSW WI GSRZMIVXIR IR VIGYVWSW TEVE KIRIVEV YRE MQEKIR UYI PSW HIQjW TYIHIR VIGSRSGIV MRXIVTVIXEV I MHIRXMJMGEV YRE MQEKIR HI UYMqR IW ] GzQS es quien transmite estos datos. Esta simple transmisiรณn es ya una interacciรณn. Y con base a los planteamientos de la interacciรณn WMQFzPMGE FEWI HIP TPERXIEQMIRXS HI +ISVKI 1IEH ] ,IVFIVX &PYQIV EUYu XEQFMqR WI IWXj GSRWXVY]IRHS MHIRXMHEH y realidad. A partir de esto, se puede concluir que los individuos que traducen su vida a la virtualidad, ademรกs de ayudar a construir esta realidad, tambiรฉn intercambian significados que ayudan a formarse una idea de quiรฉn es el otro a travรฉs de lo que pueden percibir en la pantalla. El grado de anonimidad se ve resuelto a travรฉs de la imagen que el otro proyecta, y de la forma en la que el individuo interpreta los signos que el otro envรญa. Asรญ, validando su existencia, y formรกndose una imagen de quiรฉn es el otro, la forma social de la realidad virtual se vuelve aparente.
โ Las TIC han generado una sociedadโ ฆ cuya principal fuente de riqueza y principio de organizaciรณn es la informaciรณn. Aparece con ella un nuevo espacio virtual (invisible y artificial), donde todo puede ocurrir, donde nos movemos libremente, donde asumimos la personalidad que queramos, donde podemos โ serโ donde no hay fronteras, y muchos dรณndes mรกsโ
5YMySRIW & T La comunicaciรณn mediada a travรฉs de las computadoras tambiรฉn es capaz de generar la misma sensaciรณn que la comunicaciรณn GEVE E GEVE 0E VYTXYVE HI PEW HMWXERGMEW ] PE XIQTSVEPMHEH UYI SJVIGI MRXIVRIX UYI ZE HIWHI PS MRQIHMEXS XMIQTS VIEP LEWXE IP EVGLMZEQMIRXS HI HEXSW TEVE XIRIV EGGIWS IR SXVS QSQIRXS WSR GETEGIW HI IWXEFPIGIV YRE RYIZE HMRjQMGE UYI RS IW TSWMFPI en la vida real. %Wu YR WIV LYQERS UYI IR YR QSQIRXS KIRIVE YRE MRXIVEGGMzR IW GETE^ HI GSQYRMGEV IR SXVS QSQIRXS QY] HMWXERXI E XVEZqW HI PS UYI LE GVIEHS KIRIVEHS IWGVMXS IXG
โ La dinรกmica de los blogs y el proceso mismo de construcciรณn de la blogรณsfera apuntan hacia formas de comunicaciรณn humanas...โ . Adolfo Estalella.
Entonces, ยฟcรณmo dejar de lado el poder que tiene la red para generar el sentimiento del cara a cara cuando se estรก frente a la pantalla?
)P GEQFMS UYI LE EJVSRXEHS PE LYQERMHEH HIWHI IP MRMGMS HIP YWS HI MRXIVRIX EHIQjW HI WIV WMKRMJMGEXMZEQIRXI XIGRSPzKMGS LE EFMIVXS TYIVXEW E RYIZSW TEVEHMKQEW WSGMEPIW UYI ZMIRIR HIWHI PE IWJIVE TVMQMXMZE HI PE WSGMIHEH GSQS PE RIGIWMHEH HI PE GSQYRMGEGMzR IP IWXEFPIGMQMIRXS HI VIPEGMSRIW IRXVI MRHMZMHYSW PEW MRWXMXYGMSRIW JSVQEPIW I MRJSVQEPIW ] EZER^E LEGME PE inclusiรณn de modernos planteamientos teรณricos sobre los modos de vivir en sociedad que estรกn acostumbrรกndose en esta qTSGE XEPIW GSQS PSW TPERXIEQMIRXSW HI 7LIVV] 8YVOPI UYMIR HIJMIRHI UYI PE GSRWXVYGGMzR HI PE MHIRXMHEH ZMVXYEP IWXj รญntimamente ligada a la identidad fuera de la pantalla, y por lo tanto parte de los mismos procesos de construcciรณn.
Los blogs WSR TEVXI HI PE EGXYEPMHEH ] WSR XEQFMqR QYIWXVE HIP EZERGI HI PE XIGRSPSKuE IR EGIVGEV E PSW WIVIW LYQERSW 4IVS ELu GYERHS PSW WIVIW LYQERSW MRXIVEGX ER WSR GETEGIW XEQFMqR HI KIRIVEV
0E ZMHE WSGMEP WI LE VISVKERM^EHS -RXIVRIX LE KIRIVEHS RYIZSW GEQFMSW RYIZSW TEVEHMKQEW RYIZEW JSVQEW HI ZIV PE WSGMIHEH ] IW HIWHI IWXI TYRXS UYI WI TVIXIRHI ELSRHEV IR GzQS WI GSRWXVY]IR PEW VIPEGMSRIW IR MRXIVRIX TEVE GSRXMRYEV IR GzQS WI TVIWIRXER PSW FPSKKIVW E Wu QMWQSW IR YRE JEGLEHE TEVXMIRHS HI HMZIVWEW XISVuEW UYI ETYRXER E RYIZEW VIPEGMSRIW IR MRXIVRIX HIWHI IP MRXIVEGGMSRMWQS WMQFzPMGS GSQS FEWI LEWXE PE ZMHE GSXMHMERE IR PE ZMVXYEPMHEH โ El tema mรกs cargado ideolรณgicamente del anรกlisis de Internetโ , dice Castells (2001), โ [es] el tema de la sociabilidad en internet, de la interacciรณn social o individual en Internet o el tema de las comunidades virtuales de Internetโ . En resumen, estas teorรญas sobre la vida cotidiana son tambiรฉn aplicables a la virtualidad, dando lugar a un enfoque de anรกlisis que permiten interpretar las interacciones de quienes escriben en blogs colectivos y en blogs TIVWSREPIW TEVE MHIRXMJMGEV WY JEGLEHE Entonces, no se puede concebir una red mundial sin individuos interactuando detrรกs de ella, e individuos interactuando en MRXIVRIX WMR JEGLEHEW GSRWXVYMHEW IR PE ZMVXYEPMHEH
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Cada individuo se ve en la necesidad de traducirse a internet y es cuando empieza el proceso de creaciรณn de su propia identidad en la virtualidad. Asรญ, utilizando los recursos que tiene a su disposiciรณn, recrea un personaje que es el que se presenta IR PE ZMHE ZMVXYEP )W ELu HSRHI WI VIXSQE IP TPERXIEQMIRXS HI )VZMRK +SJJQER UYMIR FEWEHS IR HMZIVWEW XISVuEW HE PYKEV E PE WY]E GSRSGMHE GSQS ยฑ)P QSHIPS HI PE HVEQEXYVKMEยฒ (I IWXE XISVuE WI VIXSQE IP IRYRGMEHS UYI TVSTSRI UYI PE VIEPMHEH IW GSQS YR KVER XIEXVS HSRHI XSHSW PSW MRHMZMHYSW VIGVIER YR TIVWSRENI IR PE KVER SFVE HI PE ZMHE (ITIRHMIRHS HI PSW IWGIREVMSW IR PSW UYI IP WIV LYQERS WI TVIWIRXE IP TIVWSRENI VIXSQE VSPIW ] JEGLEHEW UYI ZEVuER WIK R IP SFNIXMZS S PS que estรก queriendo representar. En la vida cotidiana el self se transforma, se recrea, a la vez que es capaz de generar cambios en su entorno. Estos procesos son GSRXMRYSW ] WI HER JVIGYIRXIQIRXI IR XSHEW PEW MRXIVEGGMSRIW UYI IP WIV LYQERS VIEPM^E )WXEW MRXIVEGGMSRIW WI ZIR GEVKEHEW HI WMKRSW WuQFSPSW WMKRMJMGEHSW ] WMKRMJMGERXIW IR YR TVSGIWS HI ZuEW 0SW WIVIW LYQERSW MRXIVTVIXER IWXEW WMKRMJMGEGMSRIW ] E PE vez envรญan nuevas o traducciones de las mismas permitiรฉndole planificar su interacciรณn, teniendo claro un objetivo: la aceptaciรณn S IP VIGLE^S La interacciรณn se convierte en una suerte de actuaciรณn. El individuo utiliza los medios como escenario para darse a conocer, o representarse, y entonces utiliza diversos recursos que le permiten desarrollar mejor esta actuaciรณn.
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