дреем и Георгием» (Крит, ок. 1500 г.) — $663 тыс., «Св. Николай» (Греция, XVI в.) — $330 тыс. Средние цены на греческие иконы XVII–XVIII вв. колебались в диапазоне $1 тыс. — $50 тыс., на венецианскокритские XVI–XVII вв. — от $18 тыс. до $80 тыс. Как уже отмечалось, субсегментом рынка русских икон являются подарочные иконы 2-й пол. XIX — нач. XX вв. с богато украшенными серебряными и позолоченными окладами работы известных русских ювелиров. Естественно, что самые высокие цены здесь были зафиксированы на вещи наиболее популярных среди коллекционеров марок, прежде всего фирм Фаберже и Овчинникова. Так, икона «Свв. Петр и Павел» (1875, Фаберже) в окладе, декорированном растительными мотивами, выполненными в технике перегородчатой эмали, была продана за $567 тыс., а подобный ей «Спас Нерукотворный» (1890, Овчинников) — за $396 тыс. Однако вещей такого уровня на каждых торгах не более одной-двух, остальные же, более скромные по декору, с клеймами менее известных мастерских, уходили по цене от $1,5 тыс. до $40 тыс. Впрочем, наиболее эффектные работы из этой группы в атмосфере аукционного ажиотажа могли достигать ценовой отметки $80–140 тыс. Что касается цен на предметы ритуального назначения, то византийские кресты (алтарные и процесионные, VIII–XII вв.) уходили за $38 тыс., византийские бронзовые светильники V–VI вв. — в среднем за $200–1000, русские дароносицы (медь, латунь, XVIII–XX вв.) — за $5–20 тыс., русские
— Я много лет сотрудничаю с профильным отделом МВД, и если произошло ограбление церкви или частной коллекции, мне сразу сообщают. Что мешает другим поступать так же и владеть информацией? Кроме того, об этом сообщают СМИ; в 2010 г. издан «Каталог культурных ценностей, похищенных из государственных музеев, заповедников, организаций и частных коллекций». Сбыть такие предметы, а тем более дорого, сложно, поэтому их переправляют, скорее всего, за границу. Чтобы уберечься от подобных неприятностей, не стоит покупать у случайных людей. Что касается второй части вопроса — если коллекционер не подозревал о том, что покупает краденое, то ответственности он не несет и не обязан передавать предмет в органы на время следствия. Многие, да и я сам, оказывались в таких ситуациях в 1990-е гг., когда оборот рынка икон был велик, и не была налажена
оперативная подача информации органами. Пострадавшая сторона может получить украденную вещь по договоренности, компенсировав коллекционеру уплаченную сумму. К сожалению, в нашей стране иногда непонятно, кто несет ответственность за подобные преступления. Вспомните вооруженное ограбление семьи Примаченко в 2005 г., когда украли 100 работ художницы. В газетах писали, что известны и исполнитель, и заказчик. Но в итоге мы так и не узнали, чем окончилась эта история. — Какие бы советы вы дали начинающим коллекционерам икон? — Обойти несколько галерей, узнать стоимость однотипных икон. В процессе общения выбрать того, кто внушает больше доверия, и с его помощью формировать свою коллекцию. Так в свое время делал и я: приходил в Клуб коллекционеров, разговаривал с
◄Царские врата с Благовещением. 120,25×70,7 см. Сев. Греция. XVI в. Christie’s, 09.06.2008.— £121 250 (эст. £40 – 60 тыс.)
людьми. Потом стал консультироваться с вызывавшим доверие человеком и приобретать у него вещи. Время показало, что я сделал правильный выбор, и я этому человеку благодарен. И еще одно. Я убежден, что иконами нельзя заниматься, не любя их, имея исключительно меркантильные цели. Конечно, не все верят в силу иконы, но нам, христианам, чрезвычайно полезно иметь икону в доме и общаться с ней, потому что она служит проводником нашей любви к Господу, оберегает нас и помогает в делах. С любовью молясь перед иконой, мы получаем помощь, и тогда осознаем, что совершается чудо. A
Беседовала Елена КОРУСЬ
все об антиквариате и коллекционировании / АНТИКВАР
17