Libi by Dorigonidesign

llibi ibibi

LIBILIBIlilibi ibi

liliibbbii

LIBI LLIB IBI

LIBI

LIBIBBIBI LLIBI

llibibibbii

LIBI

libi ibibibi LIBIllilib

LIBI LLIB IBIBIBIBI

liiibbbii lib

lilibi iibbibi LIBIllib

I L I B I L I B LIBI LIBI LIB

ibbibi ibi L I B I LIBI LIB LIBI BBII LIBB LIB LIBIB lib LIBI i llibi ibbii B I L I L B I I ibibi libib libi L I B I LLIBI IBBBII LIB LIB IB LIBI LILIB IBBBII llib i libi ibi ibi bi B I L I L B I I ibiibibii lillibi iibbbii L I B I LILIB LIBI IBII LIIBB LIB

llibi

LB LIBILIBIli

libbi

LIBI

LIBIllibi

LIBI

li li

LIBI

libbi

LIBIllibi

LIBI

libbi

LIBI

I L I B I L B I LIBI LIBI LIB

LIBIlibi LIBI LIBI LIBI libi libi LB I L I B LIBIlibi LIBIli LIBI LIBI LIBI libi libi I L LB I B LIBIlibi LIBIli LIBI LIBI

llibi

LB LIBILIBIlibi

libbi

LIBI

libbi

LIBIllibi

LIBI

libbi

LIBIllibi

Luigi Dorigoni

LIBI

I L I B I L B I LIBI LIBI LIB

ibi LIBI LIBI LIB LIBI libi i LB I L I B LI B I ibi libi LIBI LIBI LIB LIBI libi i I L LB I B LI B I ibi libi LIBI LIBI LIB

voorwoo In oktober 2021 heb ik geconcludeerd dat ik biseksueel ben. Dit was niet één openbaring, maar meer het compleet krijgen van een puzzel. Ieder puzzelstukje deed mij realiseren dat ik anders naar seksualiteit kijk. Zo kijk ik bijvoorbeeld sterk naar het innerlijk van de persoon, de buitenkant intrigeert me niet. Ook heb ik veel behoefte aan een evenwichtige balans tussen mannelijke en vrouwelijke energie in mijn leven en laat ik me graag omgeven door verschillende genders. Met de conclusie dat ik biseksueel zou kunnen zijn, kwamen er allerlei vragen bij mij op. Hoe werkt biseksualiteit eigenlijk in de praktijk? Verander ik nu als persoon? Hoe weet je het zeker? Op internet was er niet veel over te vinden wat mij verder bracht. Totdat ik de documentaire "To bi or not to bi" vond, gemaakt door Bastiaan Rosman. In de documentaire exploreert Bastiaan wat de seksualiteit van verschillende bisexuelen voor hun betekent en waar ze tegenaan lopen. Voor mij het laatste zetje dat ik nodig had om mijzelf als biseksueel te durven identificeren. Er doemden nieuwe vragen op. Vragen over de samenleving, over seksualiteit, over mijn relatie. Ik heb namelijk al vijf jaar een heterosexuele relatie met mijn prachtige vriendin Jara en die wil ik niet beëindigen. Ik kwam uit de kast bij Jara. Ook vertelde ik haar dat ik zoveel vragen had over mezelf, die ik niet kon beantwoorden met internet. Misschien wisten mijn vrienden en familie meer over mij? Zodoende ben ik met twintig vrienden en familieleden gaan praten over mijn biseksualiteit. De gesprekken, die werden opgenomen, opende ik met de mededeling dat ik biseksueel ben. Het leverden mooie gesprekken op waarin veel

verschillende facetten van biseksualiteit op tafel kwamen. Soms werden mijn vragen beantwoord, soms wekte het meer vragen op. Ook heb ik twee leeftijdgenoten geïnterviewd die al jaren uit de kast zijn met hun biseksualiteit. De gesprekken van meer dan 60 uur zijn mijn vertrekpunt geweest voor dit boek. Dit boek snijdt onderwerpen aan die ik ben tegengekomen tijdens mijn biseksuele transitie. Met dit boek wil ik de lezer een kickstart geven in de wereld van biseksualiteit. Het bestaat uit onderwerpen die spelen in onze moderne samenleving. Gebruik dit boek als een conversation piece. Ga eens in gesprek over jouw seksualiteit en die van de ander. Ontdek of je zo’n gesprek ongemakkelijk vind. Wat vind je er nou zelf van? Hoe meer we het bespreekbaar maken met elkaar, hoe mooier we onze wereld kunnen maken. Samen kunnen we een stapje zetten en meer naar elkaar omkijken. Begrip voor elkaar hebben. Dit afstudeerproject vraagt veel aandacht en tijd. Stress momenten horen daarbij. Het is het meer dan waard. Graag wil ik de mensen bedanken die een bijdrage hebben geleverd. Ik begin met Jara-Sophie Tees. Mijn rots in de branding die mij pusht om alles uit mijzelf te halen. En helpt bij het bewaren van de rust in de tijden dat ik dat nodig had. Dan is er Eva van Hagen voor haar steun bij de verdiepende onderzoeken. Zonder jou had ik er een stuk langer over gedaan. Floor Hoogstad, bedankt voor je column die je speciaal voor mijn project schreef.

ord Dan zijn er de vrienden en familieleden die met mij de gesprekken hebben willen voeren. Niet al het materiaal kon in dit boek worden verwerkt, maar heeft mij wel enorm geholpen in het proces. Deze fantastische mensen zijn: Anouk Bol, Caroline Raats, Dennis Brands, Eva van Hagen, Guus Herfkens, Hanna Niemeijer, Irma den Enting, Ivo Konings, Iza van den Baar, Jara-Sophie Tees, Joep Onnink, Lara Lips, Mees Oostrum, Natascha Dorigoni, René Pruijmboom, Richard van der Veer, Rutger van Hulst, Sabine van der Veer, Samuël Kamping, Senne van Dijk, Siem en Sil van der Meer. Mijn grote dank gaat uit naar Léon Kranenburg voor het sparren over het concept en het geven van feedback op design vlak. En Noah Boos voor de hulp bij de animaties in de AR laag. Ik ben je hier erg dankbaar voor. Dan is er nog mijn moeder Natascha Dorigoni, mijn dyslectische spellingscontrole. Tot slot mijn dank aan de docenten. Jeroen Baars bedankt voor de begeleiding en feedback op mijn onderzoek. Jan Ciecierski voor het begeleiden van het proces. En Matthias Noordzij voor het meedenken aan het concept in oktober. Geniet van het boek, lees, luister en bekijk het. Laten we beginnen met een conversatie. Dus ik ben Luigi en ik ben bi, en jij?

juni 2022

llibi

LIBILIBIli LB

libbi

LIBI

LIBIllibi

LIBI

li li

LIBI

libbi

LIBIllibi

LIBI

libbi

LIBI

08 10 14 18 24 30 34 40 44 50 54 58 62 66 70 76 80 82 86 90 94 100 104 108 112 113 124

LIBI

I L I B I L I B LIBI LIBI LIB

LIBIlibi LIBI LIBI LIBI libi libi LB I L I B LIBIlibi LIBIli LIBI LIBI LIBI libi libi I L LB I B LIBIlibi LIBIli LIBI LIBI Inleiding In de kern is iedereen bi De gayscene In de Dierenwereld Is het een fase? Gender is een rol die je speelt Hokjes Niet het gender, maar de mens Balans Nature vs nurture Deurbeleid Romosexual Generatie Z Woke era Linkse bubbel De metro man Mission Pink Flamingo Oh, my gay god Niet in een hokje passen Schaamte bij mannen Bicurious Angst om anders te zijn Omgeving Self Love En nu? Begrippenlijst voor vrouwen Begrippenlijst voor mannen Bronnen lijst

lib llibi

LILBBILIBIlibi

libbi

LLIBBI

LIBIBI

libbi

LIBI

LIBIllibibi

LIBI

libbi

LIBIlibbi

nhuo

LILIBII

L I B I I L I I B I LII IBI LLIIBI LLIIB

ibi LIBI L L I BI B I LIBI IBI IBI BI LIB LIBBI libi i LB B I L B I LII L L B I I I ibi libi lib L I B I LIIBI LIB LIBI libi i II I L LB I B LBI L B I I ibi libi lib LIBI L I B I LIIBI LIB

Inlei Het boek "Libi" is geen conventioneel boek. Het is niet gemaakt om van het begin naar het einde te lezen, je kan de volgorde naar eigen interesse bepalen. Het is een crossmediaal boek, wat betekent dat er geluid en bewegend beeld aan pagina’s zijn toegevoegd. Hiervoor maakt het boek gebruik van de app Artivive, die je met de QR code hierboven downloadt. Wanneer je dit symbool ziet, is de AR techniek beschikbaar. Scan het symbool met je telefoon en kom zo bij een verdiepende laag in het werk en luister de originele audio opnames die de aanleiding waren voor het desbetreffende onderwerp. Een inleiding die aan te raden is!

Er worden in het boek termen gebruikt die onbekend kunnen zijn. Achterin het boek vind je de uitleg in de begrippenlijst. Dat scheelt jou weer googlen.

Dit symbool staat voor de AR techniek die beschikbaar is.

iding De twee ervaringsdeskundigen die ik voor dit boek heb geïnterviewd zijn Anouk Bol en René Pruijmboom. Anouk Bol is ruim een halfjaar openlijk bi. Ze is 22 jaar en identificeert zich als een biseksuele cis vrouw. In het dagelijkse leven houdt ze zich als leisure producer bezig met het organiseren van belevenissen in Rotterdam. Haar vrije tijd besteedt ze aan lezen, tekenen, analoge fotografie, het uitgaansleven en boksen. “Ik vind je project een geweldig middel om jezelf beter te leren kennen. Het is echt een hulpmiddel om biseksualiteit beter te begrijpen en geeft een kijkje in hoe een zoektocht naar je seksualiteit kan gaan. Herkenbare elementen die ik voel, zijn eindelijk onder woorden gebracht en/of zelfs visueel gemaakt.” René Pruijmboom is sinds 4 jaar openlijk bi tegen zijn vrienden. Ook hij is 22 jaar. Hij identificeert zich als een biseksuele cis man. Hij bereidt zich voor op een studie sociaal werk. In zijn vrije tijd houdt René van teamsporten zoals hockey en basketbal, gamen en leest hij graag fantasieboeken. “Ik vind het fijn dat je zoveel mensen betrekt bij je project, zodat je veel ervaringen te horen krijgt. Ik vind zelfontdekking erg belangrijk en het knap dat je de tijd neemt om andermans mening/ervaring mee te nemen in jouw eigen proces. Heel erg bedankt dat je me hiervoor hebt gevraagd.”

Hoe zit het

Bij zowel mensen als dieren komt biseksualiteit voor. Bij de apensoort de bonobo’s bijvoorbeeld, is biseksueel gedrag normaal in een groep. Ook van de homo sapiens is bekend dat de seksuele geaardheid niet zo zwart-wit man-vrouw was. Als onze voorvaderen biseksueel waren, zouden wij dat dan nu - ergens in de kern - ook zijn? En hoe komt het dat de mensheid door de eeuwen heen seksualiteit zo dualistisch is gaan zien?

rn is ied e r ee de ke

in de kern?

Volgens wetenschappers heeft dit historische redenen. Zo zagen velen aan het begin van de 20e eeuw homoseksualiteit als een ziekte. Een ziekte waar je niet van kon genezen. Dus als een man experimenteerde met mannen, dan was hij de rest van zijn leven homoseksueel. Biseksualiteit bestond simpelweg nog niet. Na de tweede wereldoorlog begon daar verandering in te komen. Bioloog Alfred Kinsey (1894 1956) schreef in 1948 een publicatie genaamd de Kinsey-rapporten. Hierin beschreef hij de Kinsey-schaal, die liep van helemaal hetero tot helemaal homo of lesbisch. Daartussenin zaten de biseksuelen. Voor die zwart-wit tijd een revolutionair gedachtengoed. Tegenwoordig wordt deze schaal te simplistisch bevonden. De Kinsey schaal: 0.

Uitsluitend heteroseksueel

Overwegend heteroseksueel, incidenteel homoseksueel

Overwegend heteroseksueel, meer dan incidenteel homoseksueel

Gelijkwaardig hetero- en homoseksueel, biseksueel

Overwegend homoseksueel, meer dan incidenteel heteroseksueel

Overwegend homoseksueel, incidenteel heteroseksueel

Uitsluitend homoseksueel

Een andere denkstroom is dat biseksualiteit gelegenheidsgedrag is, iets dat alleen voorkomt in abnormale omstandigheden. Zoals in een dierentuin of gevangenis. De afwezigheid van een heteroseksuele partner zou biseksualiteit tot gevolg hebben.

n bi

Wat denkt Anouk? Watdenkt René?

Nadat Anouk het geluidsfragment had gehoord van het interview met mijn moeder, stelde ik haar de vraag hoe zij biseksualiteit in de kern ziet. Haar reactie:

“Dit stukje tekst vind ik echt zo mooi. Je moeder verwoordt goed wat ik als biseksueel voel. Ik word er emotioneel van. Ik had het zelf nog niet zo onder woorden kunnen brengen. Echt heel erg bijzonder. Ook het stukje over zelfliefde voel ik echt. Hoeveel je van iemand anders kan houden, wordt bepaald door hoeveel je van jezelf houdt. Je houdt van jezelf, je houdt van je lichaam, je houdt van de rol die je aanneemt, je vindt jezelf mooi. Er zijn vrouwen die echt geil worden van hun eigen tieten. Ja, in de kern is iedereen bi, want je houdt van je eigen lichaam en jezelf. Dan ben je een mensen mens.”

René ziet het genuanceerder:

“Ik denk niet dat je kan zeggen dat iedereen in de kern bi is. Veel mensen zullen zich erg ongemakkelijk voelen als je dat label erop plakt. Ik kan wel uit mijn eigen ervaring vertellen dat ik sinds jongs af aan biseksuele gedachtes heb. Niet perse seksueel getint trouwens. Ik kan me niet voorstellen dat er mensen zijn die dat nooit hebben gehad. De ene persoon doet er wat mee, de ander handelt niet.“

Kinsey schaal 0

Biseksueel

1500 soorten

Homoseksualiteit bij dieren komt vaker voor dan gedacht. Onder andere bij koeien, apen, flamingo's, olifanten en leeuwen is dit heel normaal. Bij meer dan 1500 soorten vogels en zoogdieren is queer gedrag waargenomen. Bij pinguïns is 1 op de 5 koppels een homostel. Ook in Diergaarde Blijdorp adopteren twee mannelijke koningspinguïns ieder jaar een ei van een heterostel om dit vervolgens zelf uit te broeden. Homoseksualiteit is bij dieren geen vergissing. Er zit regelmatig een evolutionaire kracht achter. Bij olifanten is het zo moeilijk om te paren, dat er meer resultaat is als mannetjes van te voren met elkaar oefenen. Kuikens van zwarte zwanen en flamingo's die worden grootgebracht door een mannenstel hebben een veel hogere overlevingskans, omdat er twee keer zoveel verdediging aanwezig is. Tijdens onderzoeken in de Amazone rivier is een homoseksuele dolfijnen orgie gevolgd. En bij onderzoeken onder giraffen is meer dan 90% van alle seksuele activiteit die gemeten is, homoseksueel van aard. Dit betekent dat in groepen van giraffen veel meer same-sex voor komt dan hetero-sex. Homoseksualiteit bij kuddedieren komt ook voor wanneer er een overschot aan mannetjes is in een groep. Als teken van dominantie of om sociale vaardigheden aan te leren.

E GAy GAySCENE SCENE IN

IS HET NIET Wanneer biseksuelen uit de kast komen, wordt aan hen vaak de vraag gesteld of het een fase is. Een fase die ook voorbij gaat, waarna ze weer “gewoon” heteroseksueel zijn of homoseksueel "geworden". De fase vraag is voor veel biseksuelen een van de meest frustrerende vragen. De vraag impliceert dat er een duidelijke grens is tussen heteroseksualiteit en homoseksualiteit. En dat je moet kiezen tussen die twee uitersten. Zit je in het midden, dan zou je keuze nog niet helder zijn. Biseksualiteit lijkt door de vraag minder bestaansrecht te hebben dan andere seksuele voorkeuren. Biseksuelen hebben vaak hun leven lang te maken met het vooroordeel dat hun seksuele identiteit slechts een fase is. Daarbovenop komen harde oordelen. Zo worden biseksuele vrouwen vaak gezien als aandachtsgeil en worden biseksuele mannen gezien als homo’s die nog uit de kast moeten komen. Dit leidt bij veel biseksuelen tot schaamte en onzekerheid. En dit zorgt ervoor dat biseksuelen zich vaak niet durven te uiten over hun geaardheid en vaker “in de kast” blijven. Volgens statistieken is in Amerika bijvoorbeeld 2/3 van de LGBTQ+ vrouwen biseksueel. Bij mannen is dit 1/3 van de gehele LGBTQ+ community. Het is voor biseksuelen lastig om hun plek te vinden. Er is nog veel onwetendheid en er is (nog) geen seksuele wereld. In de ogen van de hetero wereld word je gezien als homo en in de ogen van LGBTQ+ word je gezien als half hetero. Biseksualiteit is geen fase die over gaat. Misschien moeten we de vraag anders formuleren? Wat denk jij?

1/3 van de LGBTQ+ mannen zijn bisexueel

2/3 van de LGBTQ+ vrouwen zijn bisexueel

EEN FFAse se?? Wat denkt Anouk?

Anouk heeft in haar eigen zoektocht naar haar seksualiteit gedate met vrouwen. Dat was het laatste stukje in haar proces, dat heel snel ging. Toen ze vrienden en familie vertelde over haar biseksualiteit, kreeg ze vaak de vraag of het geen fase was. “De vraag irriteert mij zo erg. Een fase klinkt zo negatief, omdat een fase op een gegeven moment ophoudt en biseksualiteit gaat niet over. Ik zie het meer als een cyclus. Het begint telkens weer van voor af aan. Biseksualiteit is fluïde. Het ene moment val ik meer op vrouwen en het andere moment meer op mannen. Misschien vat ik de vraag te vaak persoonlijk en pijnlijk op, terwijl het voor de steller misschien een vraag is om het gesprek te openen. Het is geen fase, want het gaat niet over. “

Wat denkt

René?

René geeft een andere interpretatie aan het woord fase. “Ik begrijp wel waar de vraag vandaan komt. Mijn humeur en emotionele toestand heeft invloed op mijn aantrekking tot hetzelfde geslacht. En dat kan bij anderen tot een misverstand leiden. Voor de buitenwereld ziet het er namelijk uit dat ik het ene moment homo ben en op het andere moment helemaal niet. Ik denk dat zo het misverstand ontstaat dat het een fase is waar je doorheen gaat. Een andere betekenis dus van het woord fase. Fases die elkaar opvolgen.”

ge want h ni

"Het is

een fase, het gaat " iet over

Wat denkt René?

“Je moet vooral zijn wie je bent, gender is secundair. Gender is een soort verzamelnaam voor hokjes die we zelf hebben bedacht. Zelf ben ik niet zoveel bezig met mijn gender. Ik ben veel meer bezig met het uitvinden wie ik zelf ben en wie ik wil worden. Dat vind ik belangrijker dan er een gender label op plakken.”

Wat denkt Anouk?

Anouk is het 100% eens met de stelling dat gender een rol is die je speelt. Zij stelt dat elk persoon een mannelijke en vrouwelijke energie heeft. Zoals je ook terug ziet in de spiritualiteit.

“Een rol spelen kan klinken alsof je jezelf niet bent. Zo zie ik dat niet. Ik ben mijzelf wel, alleen laat ik een deel van mijzelf zien en een ander deel niet. Ik laat het deel zien dat op een bepaald moment nodig is. Dit gaat veel verder dan seksualiteit, het gaat over identiteit. Ik ben een raver, maar hou ook van hip-hop en r&b. Ik kan enorm plat zijn en heel kak. Ik kan straattaal praten en ABN. Net zoals ik super gay kan zijn, maar ook super straight. Het is maar net welke versie ik op dat moment naar voren breng. Ik ben dit namelijk allemaal. Ik ben alles bij elkaar. Dat maakt wie ik ben."

Mannenemancipatie Waneer ben je een man? Welke rol moet je aannemen? Kan je ook een "niet-man" zijn? Mannen moeten stoer zijn, leiderschap tonen, succesvol zijn. En als je dat niet doet? Dan ben je volgens de maatschappij een homo, een mietje, een slappeling. En als je je niet zo lekker of goed voelt. Dan moet je jezelf maar "vermannen" en sterk zijn, niet huilen.

Wanneer je iets aangeleerd krijgt op jonge leeftijd, verandert dit je hersens voor de rest van je leven. Hierdoor kunnen we lezen en schrijven. Het werkt ook de andere kant op; als kinderen niet leren om over gevoelens te praten, is er een kans dat hun hersens dat later nooit meer goed kunnen. Het is belangrijk om kinderen op vroege leeftijd te leren praten over emoties.

Als we naar deze taal kijken, zien we een spiegel van de normen en waarden die aan de man worden gehangen. Zijn deze inmiddels niet achterhaald en ouderwets?

Er zijn vier basisemoties: bang, boos, blij, bedroefd. De maatschappij ziet nu (nog) graag mannen die niet huilen en niet bang zijn. Veel ouders voeden jongens zo op, waardoor de basis emoties worden onderdrukt tijdens de ontwikkeling. Kinderen leren af de basisemoties te voelen. Dat verandert iets in de hersens. Wanneer een jongen op jonge leeftijd niet heeft geleerd verdriet te voelen en dit onderdrukt, dan openbaart het zich als boosheid. Zou het niet veel stoerder zijn als mannen die basisemoties kunnen doorvoelen? Tijd voor mannenemancipatie.

Mannen houden dit zelf in stand met competitieve krachtmetingen. Wie kan het meeste liften in de sportschool? Wie kan het meeste drinken? En ook vrouwen houden het idee van die mannelijkheid in stand; ze willen een handige en sterke man. Maar er is een verschuiving gaande, want ze willen een stoere man die ook gevoelig is. Gelukkig, want uit verschillende onderzoeken is gebleken dat traditionele mannelijkheid schadelijk kan zijn. Geen emoties laten zien en ze opkroppen, leiden tot stress in het lichaam. Een mens is geen compleet mens zonder emoties. Helaas is het nog zo dat veel mannen het lastig vinden om eerlijk en open te zijn naar hun vrienden. Ze zijn niet gewend om kwetsbaar te zijn in het bijzijn van andere mannen.

"Dit gaat v verder da seksualit het gaat o identiteit

veel an teit, over t."

Waaromwij hebben hokjes?

We moeten de wereld kunnen versimpelen voor ons brein. Je ziet voorwerpen en stopt die in een categorie: kleding, meubels, servies. Doordat we een keer hebben geleerd hoe een stoel eruit ziet en werkt, hoeven we een stoel niet lang te bestuderen als we er weer eentje zien. Zo maken we de wereld behapbaar. En met achtergrondkennis is het veel makkelijker om de wereld te begrijpen. Zien we een kruk dan begrijpen we al snel dat het een voorwerp is om op te zitten. Mensen zetten we ook in hokjes. Helaas leidt dit vaak tot vooroordelen en in de ergste gevallen tot discriminatie en zelfs racisme. Maar het kan ook bevrijden. Hoe meer hokjes hoe meer ruimte voor diversiteit. Of is het, hoe meer hokjes hoe minder ruimte voor diversiteit? Iedereen is uniek, niemand wil in een hokje geplaatst worden. We leven in een authenticiteitscultuur. Iedereen wil anders zijn, maar tegelijkertijd ook ergens bijhoren. Tegenstrijdig niet?

Verschillende wetenschappers hebben bewezen dat de mens niet zonder hokjes kan. Hokjes bieden overzicht, maken ons leven overzichtelijk en begrijpelijk. Toch worden hokjes door mensen vaak als beperkend ervaren. Maar als je je afzet tegen een hokje, plaats je jezelf in een hokje. Namelijk het hokje “ik haat hokjes-hokje”. En in de wereld zijn er vast meer mensen die dat vinden. En dat is wereldwijd een hele diversiteit aan mensen. Hokjes gaan dus prima samen met diversiteit. In de LGBTQ+ community ontstaan ook steeds meer hokjes. Zo wordt de afkorting steeds langer naar LGBTQIA+ (I voor Intersekse en A voor Aseksueel). In 2021 was 56% van de LGBTQ+ community biseksueel. Dat is best een groot hokje. Hoe kan het dan zijn dat veel biseksuelen zich ongehoord en ongezien voelen? Veel biseksuelen krijgen te horen dat ze in de war zijn en nog geen keuze hebben gemaakt. Het leidt regelmatig tot het imposter syndroom. Een syndroom waarbij je jezelf naar beneden praat. Bij sommigen slaat dit door naar een gevoel dat je er niet bij mag horen. In de biseksuele community is uit onderzoeken gebleken dat biseksuelen vrouwen zich eerder durven uitspreken dan biseksuele mannen, 33% tegen 12%. In de gehele community worden lesbische en biseksuelen vrouwen veel meer geaccepteerd dan homo- en biseksuele mannen, 33% tegen 8%.

HOKJeS

Het plaatsen van mensen in een hokje is prima zolang we ons ervan bewust blijven. En ervoor waken dat we de persoon achter de mens blijven zien.

Wat denkt

Anouk?

“Soms zou ik meer in het biseksuele hokje willen passen om makkelijker contact met vrouwen te maken. Soms trek ik een outfit aan, kijk ik in de spiegel en denk dan dat ik er gay uitzie. Waarom ik dat dan denk, weet ik niet precies. Blijkbaar is dat het hokje zoals ik denk dat mensen denken dat dat hokje eruit moet zien. Zelf vind ik een man in een bisexueel hokje plaatsen veel makkelijker dan een vrouw. Bij het uitgaan vind ik het lastig om een femme in een hokje te plaatsen. Een tomboy vind ik makkelijker te plaatsen, want dat is één van de weinige stereotypes die er zijn. Eigenlijk denk ik dat ik mijzelf toch ergens in een hokje plaats. Dat is eigenlijk heel erg bizar en lastig.”

Wat denkt

56% 12%

René?

Anouk herkent dat sommige mensen het heel fijn vinden om hokjes te hanteren, het geeft ze duidelijkheid. Ze vindt zichzelf niet in een hokje passen, omdat ze zich in veel hokjes thuisvoelt en dat heel bevrijdend vindt.

33%

“Hokjes zie ik als een herkenningspunt. Je identiteit gaat vaak samen met je uiterlijk. Bij sommige mensen is dit niet het geval en dan ontstaat er spanning. In gesprek met elkaar blijven, is de uitdaging. Want onbegrip leidt snel tot conflicten. Ik vind het een fijne ontwikkeling dat steeds meer mensen zichzelf durven zijn en relaxter met hun eigen identiteit omgaan.”

33%

niet het

gender, maar de mens Wat denkt René? “Als biseksueel denk ik meer na over de identiteit van een persoon dan over het gender. Ik kan er daardoor makkelijker “langs” kijken. Zelf heb ik niet veel ervaring met panseksualiteit, maar het lijkt me lastiger om te bepalen of je panseksueel bent. Lastiger dan uit te zoeken of je biseksueel bent. Bij biseksualiteit is een stuk minder uitleg nodig, omdat je met cisgenders te maken hebt.”

Panseksualiteit vs.biseksualiteit

Biseksualiteit en panseksualiteit worden vaak gezien als synoniemen. Er is wel degelijk een verschil. Een biseksueel persoon valt op twee of meer genders, maar niet op alle genders. Bij panseksualiteit kan de persoon verliefd worden op iedere gender identiteit. Natuurlijk kunnen er voorkeuren zijn, maar voor een panseksueel maakt de gender identiteit niet uit.

-t

" Als b

denk i over de van ee dan over h

biseksueel ik meer na identiteit en persoon het gender "

h ete r o

homo

heter o

o m o h

Seksueel fluïde vs. gender fluïde Seksueel fluïde houdt in dat mensen zich tot beide seksen aangetrokken voelen en dat dit kan veranderen in de loop der tijden. Als biseksueel is je seksualiteit fluïde. Een hetero die op latere leeftijd uit de kast komt als homofiel, is ook seksueel fluïde. Uit onderzoek in zowel het buitenland als Nederland is gebleken dat veel mensen variatie vertonen in hun seksuele gedrag. Seksuele oriëntatie is geen vaststaand gegeven. Slechts een klein deel (zo’n 10%) is volledig hetero of gay te noemen is. De rest is seksueel fluïde.

Daar waar seksueel fluïde iets zegt over de gender waar je je toe aangetrokken voelt, zegt gender fluïde iets over hoe je jezelf ervaart. Gender identiteit kan door de tijd heen veranderen. Dit kan elke maand, elke week, elke dag zijn en verschilt per persoon. Seksueel en gender fluïde komt vaker voor bij vrouwen dan bij mannen.

Tip:

In het 8e seizoen van het Amerikaanse televisieprogramma “Are You the One” zijn alle singles seksueel fluïde. Uniek voor een televisieprogramma. Onder de deelnemers zitten biseksuelen, gender fluïde personen, transseksuelen etc. Dit maakt voor de deelnemers de kans om de ware te vinden groter. Ervan uitgaande dat 90% van alle mensen seksueel fluïde is, geeft het programma van MTV dus een goede weerspiegeling van de samenleving. Wil je graag meer leren en weten over fluïde seksualiteit, dan is dit seizoen een goeie instapper.

heter o

o m o h

BaLans

Hoe is de balans van Anouk?

“Op dit moment voel ik me voor 80% aangetrokken tot mannen. Voor mij zijn mannen toegankelijk door de bubbels waarin ik verkeer en omdat ik relaties met mannen ken. Omdat ik erachter ben dat ik bi ben, is het aan het veranderen. En voel ik me steeds meer aangetrokken tot vrouwen, ik sta er nu ook open voor. Pas als je het fluïde aan jezelf toegeeft, krijg je rust. “

Wat denkt René van fluïde seksualiteit ? “Voor mij blijft het veranderen afhankelijk van de soort mensen waar ik bij ben. Dus kan mezelf vinden in deze fluïde gedachte. De ene dag voel ik meer de aantrekkingskracht naar mannen en de andere dag helemaal niet. Ik denk dat het ook veel te maken heeft met wie je bent. Het ligt er natuurlijk ook aan hoe diegene eruit ziet, en dan maakt het niet uit of het een man of een vrouw is. Zolang het maar een goede match is.”

Wat denkt Anouk?

NAture

“Ik denk nature, maar dat nurture ook een rol speelt. Hoe open is de omgeving en de persoon over dit onderwerp? Kriebels in je buik of kriebels down there? Kriebels down there is iets wat je misschien kan aanleren door je omgeving, maar kriebels in je buik is denk ik genetisch bepaald. Biseksueel zijn, is misschien genetisch bepaald en bicurious kan je worden door je omgeving.”

Wat denkt René ? “Ik denk dat je in aanleg queer bent. Maar dat je omgeving bepaalt waar je je bevindt. Hebben mensen het erover? Is het in de maatschappij waarin je leeft geaccepteerd? Hebben je ouders het er ooit met jou over gehad? Het maakt dat je er makkelijker en eerder over na gaat denken. “

Nur Nurture

Waar komt sexualiteit vandaan?

Is seksualiteit een kwestie van “nature” of "nurture”? Worden we ermee geboren of is het een kwestie van opvoeding? Een vraag die centraal heeft gestaan in veel onderzoeken.

Identical-twin experiment Uit dit experiment onder eeneiige tweelingen is gebleken dat als een van de twee gay/bi is, er 52% kans bestaat dat de wederhelft dit ook is. Bij een twee-eiige tweeling is de kans 22%. In het onderzoek is gebleken dat de kans 5% is wanneer oudere en jongere broers/zussen worden vergeleken. Dit zou erop kunnen wijzen dat gay/bi genetisch wordt bepaald. En kan verklaren waarom er vaak meerdere queers in één familie zijn. Deze conclusies kunnen worden ontkracht door te stellen dat een kind zich sneller identiﬁceert met een andere seksualiteit, op het moment dat deze te vinden is de leefomgeving. Baarmoeder theorie Deze theorie draait om het androgenen niveau in de baarmoeder. Androgenen zijn de mannelijke hormonen die in de baarmoeder vrijkomen op het moment dat de foetus ontwikkelt naar man. Op het moment dat bij een jongetje minder androgeen aanwezig is, ontwikkelen de hersenen zich “vrouwelijker”. Als er een meisje wordt geboren met meer endogeen krijgt dit de naam congenital adrenal hyperplasia (CAH). Dit komt bij 1 op de bijna 12.000 baby’s voor. Een CAH-meisjesbaby wordt vaak geboren met een grotere clitoris en een mannenbrein. Er is bewezen dat CAHmeisjesbaby’s later in de puberteit vaak gay of biseksueel blijken te zijn.

Sommige wetenschappers zetten bij deze theorie vraagtekens, zij wijzen erop dat de hersens na de geboorte nog een enorme ontwikkeling doormaken. Ervaringen en gebeurtenissen in de kindertijd en puberteit hebben een grote invloed op het brein. Deze baarmoeder theorie wordt vaak onderbouwd door een vergelijking te maken met het dierenrijk. Bij mieren worden genen aangemaakt voor verschillende doeleinden. In een tijd van schaarste worden meer werkmieren geboren. In een tijd van oorlog worden meer soldaatmieren geboren. Sommige wetenschappers trekken de parallel door naar de mens. Zij stellen dat moeder natuur meer queers op de wereld zet, als de wereld dat nodig heeft. Deze wetenschappers meten dat in vergelijking met heteroseksuelen het IQ vaak hoger ligt bij queers en zij vaker meer compassie en empathie hebben. Eigenschappen die de mensheid ten goede komen. Ook is tijdens hun onderzoeken gebleken dat bij iedere nieuwe jongen die wordt geboren in een gezin, hij 23% meer kans heeft op gay genen. Een manier van de natuur om de balans binnen een gezin te krijgen? Tot op de dag van vandaag is de oorzaak van seksuele geaardheid niet 100% bekend. Geen onderzoek is doorslaggevend. Een kind kan queer geboren zijn, maar de omgeving kan de ontwikkeling daarvan de kop indrukken.

"Kriebels

in je bui of krieb down the

s ik els " ere?

Queer

Deur

beleid

Het uiltje

In de jaren 30 van de vorige eeuw ontstond het eerste gaycafé in Amsterdam. De eigenaresse was lesbisch. In die tijd was homoseksualiteit en alles wat daarbij hoorde illegaal. De politie en dan vooral de zedenpolitie, zorgde ervoor dat homo's en lesbiennes zich niet vrij konden uiten. Een gaykroeg was de enige plek waar dit achter gesloten deuren wel kon. Daar was wel een streng deurbeleid voor nodig. De portier moest beoordelen of er gevaar dreigde. De politie belde namelijk regelmatig aan. Wanneer dat gebeurde, zette de portier een porseleinen uiltje op een opvallende plaats. Dit was het teken dat de politie binnen zou komen en dat iedereen even "straight" moest zijn.

“Deurbeleid vind ik een hele lastige, het is zo dubbel. Laatst had ik een interessant gesprek hierover in Berlijn met mensen van de Club Commission. Zij overtuigden mij dat het deurbeleid er niet op gericht is om mensen buiten te sluiten, maar om ervoor te zorgen dat alles binnen de club goed gaat. Dat je energie matcht, dat je niet te dronken bent. Zodat iedereen die binnen is, de tijd van zijn leven heeft. Dat de portiers dit goed deden, heb ik zelf ervaren in de club. Op het gebied van queerness is het een heel ander verhaal. Gelukkig zijn gaykroegen nu niet meer illegaal. En iedereen is welkom. Ik denk dat het voor bicurious people een hele goeie ervaring is om binnen te zijn. Deurbeleid is wel extra belangrijk bij gaykroegen, omdat veel queers nog steeds veel haat over zich heen krijgen en zich totaal niet veilig voelen. Een gaykroeg moet een safe space zijn. En deurbeleid kan daaraan bijdragen.”

Wat denkt Anouk ?

Biseksualiteit onder mannen was in die tijd normaal. Van de eerste twaalf keizers waren er tien biseksueel. Keizer Claudius (de vierde keizer) was de eerste en enige keizer die uitsluitend met vrouwen naar bed ging. De vijfde keizer, Keizer Nero, was homoseksueel.

Romo

Vrij

in Rome

In de primaire vocabulair van het oude Rome bestond seksualiteit uit dominant/masculine en submissive/feminine. Het was een patriarchisch systeem. De vrij geboren mannen hadden het recht om te heersen over hun gezin. Mannen waren vrij om dominant te zijn bij andere mannen en vrouwen onder hun klasse. Denk hierbij aan slaven, prostituees en jongere mannen. Seks was niet zo zeer gekoppeld aan gender, het was een vorm van macht. Mannen hadden seks met jongere mannen. Homeseksualiteit was geaccepteerd. Het is terug gevonden in kunst. Zo zijn er verschillende vazen en muurschilderingen gevonden waarop homoseksuele seks te zien is. En zijn er meerdere gedichten en verhalen gevonden die gericht zijn tot jonge mannen. Er is zelfs een munt gevonden waarop te zien is hoe een man oraal bevredigd word door een jongen. Over de seksualiteit onder vrouwen is een stuk minder bekend. Wel is bekend dat het niet geaccepteerd was om gepenetreerd te worden door iemand van een lagere stand.

Wat denkt Anouk?

“Het lijkt erop dat er in die tijd hele andere seksuele constructies waren en alles veel opener was. Het was geaccepteerd en zelfs bijna gestimuleerd om te experimenteren. Ik denk ook dat we hiernaar terug gaan. Zelf heb ik een visie voor de toekomst: de conservatieve gezinsconstructie - huisje boompje beestje met een man en vrouw - verandert naar een community waarin kinderen opgroeien. In zo’n omgeving zijn er meerdere mannen en vrouwen die zich bezig houden met de opvoeding en elkaar. Ik zou deze verandering in de samenleving graag zien.”

osexual

22:47

Libi-originalos Libi-origina alos Nede erland Roffa, Nederland

Liked by St.Joostu St.Joostu, u, jaratees and 15 others libi-originalos Ma Maakt akt het mediaplaatje bisexueel zijn jn toegankelijker? g j #watdenkjij? jj See the 1,234 comments com mments 3 hours ago

l_dorigoni Mooiste sta stad d van Nederland, Nederland

generatie Ja... en?

Sinds de jaren 60 is er meer seksuele vrijheid in de wereld. De hippiebeweging heeft samen met de feministische beweging veel in gang gezet voor open seksualiteit. Toch is er nog een taboe en is een gesprek over seksualiteit voor veel mensen nog moeilijk. Worden homogene koppels helaas nog uitgescholden en gepest. Ontbreekt het nog te vaak aan goede, complete seksuele voorlichting. Is er nog teveel onbekend voor een grote groep. Gelukkig komt er langzaam een verbetering op gang. Bij de generatie Z (geboren tussen 1995 en 2010) is veel meer compassie en bewustwording gemeten. Er wordt aan bewustwording gewerkt met de jongerencampagne Generatie ‘Ja…en?’.

Met deze campagne wordt aandacht gevraagd voor de verschillende behandeling van jongens en meiden. Het doel is om af te rekenen met de stereotypen normen voor mannen en vrouwen, omdat traditionele meningen nog te vaak leiden tot grensoverschrijdend gedrag. Het merendeel van de jongeren heeft wel oog voor gelijkheid en diversiteit, en wijst geweld af. Alleen ervaren zij vaak dat hun leeftijdsgenoten minder ruimdenkend zijn. Waardoor het nog wel eens mis gaat in groepen, omdat niet iedereen voor zichzelf of voor een ander durft op te komen. Jongeren laten in hun gedrag de normen die ze individueel hanteren, niet aan leeftijdsgenoten zien. Dit probeert deze campagne aan te pakken. Zo wordt deze generatie wakker geschud.

Uit onderzoek is gebleken dat ongeveer 20% van de generatie Z, zich als LGBTQ+ indentificeert.

% 0 2

Wat denkt

René?

“Sociale media creëert een bubbel om je heen. De algoritmes laten je onderwerpen zien die jij wilt zien. Heb je een afkeer tegen de LGBTQ+ community, dan like je nooit zo’n post. En zie je zo’n post waarschijnlijk nooit meer. Door het liken creëer je een bubbel met gelijk gestemden.

Wat denkt

Anouk?

“Ik denk dat seksualiteit nu meer bespreekbaar is. En omdat het meer bespreekbaar is, denken mensen er meer over na. Ik heb niet het idee dat sinds ik mijn biseksualiteit uitspreek, ik anders ben voor anderen.

De keerzijde van social media is dat er een lage drempel is om negatieve reacties te sturen. Iedereen kan een berichtje sturen naar elkaar. Ik denk dat je vroeger, toen er minder globale communicatie was, minder geconfronteerd werd met hatelijke reacties. Recht in iemand zijn gezicht een hatelijke opmerking maken over diens seksualiteit, is een hogere drempel dan een hatelijke opmerking online plaatsen. Het fijne aan internet is wel, dat iedereen mee kan lezen. Dus er zijn altijd lezers die je steunen. Dit creëert een fijne sfeer voor mensen die bijvoorbeeld uit de kast willen komen. Er is geloof ik ook een onderzoek dat uit de Generatie Z ongeveer 20% zich als LGBTQ+ identificeren. Dat is een stuk hoger dan de vorige generaties.”

Het is op het moment wel een trend om je uit te spreken. Dat klinkt misschien wat raar, omdat een trend tijdelijk is en dat is biseksualiteit natuurlijk niet.”

Wat denkt Anouk? Wat denkt René?

“Het stukje bewustwording waar de woke beweging om draait, vind ik heel erg goed. Het moet alleen niet doorslaan. Je kan woke zijn en weten dat er een slagon gemaakt moet worden voor de feministische beweging, maar je hoeft niet continue bij elk gesprek te benoemen hoe achtergesteld vrouwen wel niet zijn. Dat gaat namelijk tegenwerken. Hoewel ik ook weet dat mensen soms eerst moeten doorslaan om bewustzijn te bereiken. Een goed voorbeeld is Rosa Parks, die haar stoel in een bus niet wilde afstaan aan een witte passagier. Zij moest een extremistische daad doorstaan, voordat het normaal werd voor mensen van kleur om te kunnen zitten in een bus.”

“Veranderingen worden vaak in gang gezet door een groep mensen die woke zijn. De hoge emotionele betrokkenheid maakt het voor ze lastig. Ze voelen zich onder de loep gelegd, een minderheid. Waardoor ze alles een stuk emotioneler oppakken. Dit zorgt er weer voor dat ze snel overdrijven en een stap te ver gaan.”

WOKE era Het is momenteel een veel gebruikte term: woke. Bijna honderd jaar geleden bedacht door AfroAmerikanen om elkaar te waarschuwen voor racistisch geweld. Een term om alert te blijven en niet over jezelf heen te laten lopen. De term komt veel voor in verschillende songliederen en is erg lang gericht op racisme, en dan vooral in Amerika. Het is overgewaaid naar West-Europa waar het een veel bredere betekenis heeft gekregen. Het gaat nog steeds over alert blijven, maar niet alleen op het gebied van racisme. Het is breder getrokken: seksisme en andere nare gebeurtenissen die iemand aangedaan kunnen worden.

De term woke wordt nu ook gebruikt door conservatievelingen die zich verzetten tegen de emancipatie van allerlei sociale groepen. Dat levert spanning en polarisatie op.

In de media hoor je steeds meer dat mensen bang worden voor woke. Sommige kranten melden dat de “woke-cultuur" Nederland teistert. De academische wereld noemt het bedreigend voor de universiteiten en de academische ontwikkeling.

Hoe ziet Anoukde linkse bubbel?

“Mijn biseksuele zoektocht kwam pas echt op gang door mijn toenmalige vriend. Als hetero had hij veel bi vriendinnen. Dat vond ik erg interessant, omdat ik voor het eerst biseksualiteit om mijzelf heen zag. Mijn vriendengroep was heel links, maar niet queer. Door in aanraking te komen met de LGBTQ+ bubbel, kon ik me beter openstellen en in mijn zoektocht.“

“Rond mijn 19e wilde ik het een keertje proberen met een man. Op een festival had ik daar een goed gesprek over met een vriend. Hij is homo en ik vroeg hem hoe ik het beste uit de kast kon komen. Ook wilde ik van hem weten hoe hij wist dat hij gay was. Ik vond het lastig om het onderwerp met mijn hetero vrienden te bespreken. Ik ben communicatief niet heel erg sterk. Ik vind het lastig om open en eerlijk te zijn. Heb veel liever de gezelligheid dan de serieuze gesprekken. Na het gesprek op het festival ben ik uit de kast gekomen bij mijn hetero vrienden. We maakten een klein grapje om het ijs te breken en toen hebben we in een gezellige setting een leuk gesprek gehad. Iedereen accepteerde het gelijk gelukkig.”

Linkse bubbel

Wat vonden onden de vrienden van René ervan?

Metroseksueel of Spornoseksueel Een metroman, ook wel metroseksueel genoemd, is een man die geïnteresseerd is in persoonlijke verzorging, mode en trends. Ook is het een gevoelige man die emoties heeft en meestal een seksuele voorkeur voor vrouwen. De term is ooit als marketing tool bedacht in een magazine. De voetballer David Beckham was het voorbeeld. Na twintig jaar tijd vond de bedenker van metroseksueel, het tijd voor een nieuw type man: de spornoseksueel. Spornoseksuelen zijn de mannen die uren per week doorbrengen in de sportschool. Zij zouden het liefst een strak shirt dragen en hun geschoren torso maar al te graag showen. De inspiratie voor het ideale lichaam komt uit de porno industrie, vandaar ook de naam. Er is de gedachte dat dit soort man voortkomt uit een gebrek aan fysiek werk. De meeste banen zijn nu vooral op kantoor, er is minder fysiek zwaar werk. Afgetrainde, stoere lichamen worden steeds schaarster. Terwijl dit wel het schoonheidsideaal is.

Wat vindt René?

“Iedereen geeft om zijn uiterlijk. Het verschil zit in de mate dat je ervoor wilt uitkomen. Bijna iedereen is het erover eens dat je jezelf moet verzorgen, maar toch zie je een soort schaamte bij veel mannen. Ik denk dat het helpt als er meer over wordt gepraat. En als de jeugd meer mannen ziet die aandacht aan zichzelf besteden en dat dat oké is. Dan zal die generatie het vanzelfsprekend vinden.”

metro me man

Wat vindt Anouk?

“Ik denk dat metromannen te vergelijken zijn met een femme of tomboy. Als je zo’n stereotype uiterlijk hebt, word je al snel gezien als gay. Dat is een vooroordeel. Er zijn natuurlijk ook gays die weinig om hun uiterlijk geven. Wat mij erg is bijgebleven is een scene uit de serie Grey’s anatomy. In de serie is er een hetero koppel. De vrouw denkt dat ze biseksueel zou kunnen zijn, omdat ze geobsedeerd is door een vrouw. Haar wordt gevraagd of ze opgewonden wordt door de vrouw als ze naar haar kijkt en net zo opgewonden is als ze aan haar poes denkt. Het antwoord is nee. Dan weet je dus dat je iemand bewondert en een fijn persoon vindt, maar niet bi/gay bent.”

"Iedereen g zijn uiterl verschil z mate dat j wilt uitko

geeft om lijk. Het zit in de je ervoor omen."

Pink

Mission 41.2

Flamingo

Wat denkt René? Ik denk dat de essentie heel erg belangrijk is. Conversatie is voor mijn gevoel dé oplossing om het probleem aan te pakken. Of je nou met een roze baret langs gaat of niet. Op het moment dat je met een groep LGBTQ+ers naar een plek gaat waar LGBTQ+ nog niet zo geaccepteerd is, denk ik dat je al heel erg veel kan bereiken. Ga eens in gesprek en vertel hoe het is voor jou. Hoor aan waarom mensen het eng vinden of bang zijn. Uiteindelijk denk ik dat de angst vooral onwetendheid is en dat kan worden aangepakt.

Oh, my ga Het was een zonnige namiddag in juli 2004 toen ik me voor het eerst bewust werd van het liefdesspectrum. Mijn moeder zat samen met haar beste vriend Gerard in ons Rotterdamse achtertuintje te genieten van de laatste zonnestralen met een glas wijn, terwijl ik en mijn kleine zus op een kleedje met Barbies aan het rommelen waren. Hoewel ik mijn paar maanden oude zus probeerde te betrekken bij het verkleedpartijtje van de Barbies, kwam er niet veel meer terug dan gebrabbel. Zo verhuisde ik de Barbies en hun kledingkast naar de borreltafel en luisterde ik aandachtig mee met het grote mensen gesprek. Mijn moeder en Gerard hadden de grootste pret en lachten om van alles. Als driejarige hummel leek ik de dynamiek niet te begrijpen en snapte ik niet waarom mama zo gezellig aan het doen was met een andere man dan mijn vader. ‘Ik heb al een papa, hoor!’ had ik bozig naar Gerard geroepen. Gerard, die onder de familie Hoogstad ook wel bekend staat als Gayrard, had er om gelachen. ‘Maar Floortje,…’ gniffelde hij, ‘Hoe geweldig je lieve moeder ook is, ik zal nooit, maar dan ook nooit verliefd op haar worden.’ Terwijl hij lachte, leek hij de vraagtekens in mijn ogen te lezen; ‘Floortje, ik ben een man die verliefd wordt op mannen.’

Ik trok mijn schouders op en richtte me weer op mijn poppen en mijn zusje. Terwijl ik nadacht over wat Gerard me zojuist vertelde, keek ik naar mijn Barbies. Op mijn verlanglijst stond al tijden een mannen Barbie, ook wel bekend als de Kenpop. Ik kon mijn ouders ook haarfijn uitleggen waarom ik die zo graag wilde, ‘Mam, mijn barbies willen een vriendje en ze willen trouwen, daarom wil ik een Ken!’ Ook toen had mijn moeder me erop gewezen dat mijn meisjes poppen ook met elkaar konden trouwen. Toch wilde ik een mama pop én een papa pop. Het gesprek met Gerard had mijn jonge koppie een nieuwe visie gegeven. Zo hobbelde ik even later weer naar de borreltafel, ‘Gerard? Kunnen mijn meisjes Barbies dan ook verliefd op elkaar zijn? Kunnen ze dan wel mama zijn zonder een papa?’ Zo werd ik me bewust van het liefdesspectrum terwijl mijn fontanel nog amper dicht was gegroeid. Ook later in mijn leven werd er open over gesproken en werd me op het hart gedrukt dat liefde in elke way, shape or form oké was. Wanneer mijn ouders nieuwsgierig vroegen naar mijn liefdesleven werd er altijd gevraagd of ik al een vriendje óf een vriendinnetje had. Hoewel het liefdesspectrum in mijn huis een normaal thema van gesprek was, merkte ik ook al vroeg in het leven dat het niet overal normaal of oké was.

Floor H

ay gOd Ik groeide op in het Noorden van Rotterdam en ging naar een openbare crèche en een openbare basisschool. Hier leerde ik nieuwe culturen, religies, keukens, kunsten en denkwijzen kennen. Vanuit huis kende ik flarden van het Katholieke geloof, maar mijn familie was inmiddels geheel atheïstisch. Ik leerde door mijn cultuurrijke crèche en school dat de wereld zo veel groter was dan Rotterdam of Nederland; er waren veel meer landen en iedereen dacht en geloofde weer wat anders. Ik zag de schoonheid ervan en het wakkerde mijn lust naar ontdekken aan. Ondanks de schoonheid van de verschillen tussen mijn leeftijdsgenoten en ik, en ondanks dat we veel van elkaar leerden, zorgden de cultuurverschillen soms ook voor gesprekken waar we met onze jonge koppies nog niet uit leken te komen.

viel me bij, ‘Mijn mama zegt dat het eigenlijk niet mag van God, maar dat God van iedereen houdt. Mijn oom heeft een vrouw gehad, maar nu is hij verliefd op een andere meneer. Hij houdt dus ook van iedereen! Hij is heel lief en dat vindt God ook.’ Ik snapte maar weinig van de gesprekken over God en Allah en voelde stiekem ook een jaloezie; waarom hadden mijn vriendinnen wel een god en ik niet? Maar ik besloot me niet te laten kennen en Gerard in te zetten als mijn God, ‘Maar Gerard zegt dat je niet kan kiezen op wie je verliefd wordt, dat word je gewoon en liefde is mooi, dus.’ Het spel vervolgde en we lieten toch twee vrouwelijke poppen in mooie jurken trouwen. Om toch iedereen tevreden te houden, bedacht Celia een compromis, ‘Zullen we deze pop dan Gerard noemen?’

Zo werd de Barbiekwestie ook besproken in de poppenhoek. In de poppenhoek waren ook geen mannenpoppen te vinden, dus ik stelde voor om twee vrouwelijke poppen in ons spel te laten trouwen. Maar mijn Marokkaanse en Turkse vriendinnetjes waren stellig, ‘Nee Floor, ze zijn gewoon vriendinnen. Ze kunnen niet trouwen, want dat is haram. Dat betekent dat het niet mag van Allah.’ Toen ik had gevraagd waarom dat dan zo was, kreeg ik het antwoord dat dat ‘gewoon’ zo was. Celia, een meisje met Antilliaanse roots

Hoogstad

niet in een hokje passen

Het geslacht wordt al heel lang in twee hokjes verdeeld: vrouw en man. De klassieke gender hokjes. Waar komt dat vandaan? Rond 1800 werd met de invoering van de persoonsregistratie een strikte ordening in ‘man’ en ‘vrouw’ officieel. Aan elk van de twee categorieën werden specifieke rechten en plichten gekoppeld, zoals het erfrecht en de dienstplicht. In de laatste tien jaar is deze tweedeling aan het veranderen. In 2017 haalde HEMA de labels met ‘jongens’ of ‘meisjes’ uit de kinderkleren en op steeds meer plekken zijn genderneutrale toiletten te vinden. Facebook laat mensen nu de keuze uit 71 genderidentiteiten maken. De registratie verandert in een langzaam tempo: pas sinds 2021 worden in Nederland paspoorten uitgegeven met een ‘X’-vermelding (voor ‘onbepaald’) voor het geslacht. Dit was vanaf 2018 alleen mogelijk na psychiatrisch onderzoek. Wetenschappers hebben ontdekt dat gender, samen met ras, het allereerste is dat je opvalt aan iemand die je voor het eerst ziet. Dit is aangetoond door mensen in een hersenscanner te leggen. De scanner laat zien dat het brein andere activiteit laat zien als we kijken naar een foto van een man, dan wanneer we kijken naar een vrouw. Dit is ook zo voor witte en zwarte mensen. Bij het zien van een foto flitst die speciale hersenactiviteit langs, nog voordat ons brein andere dingen gaat registeren.

Deze kennis wordt gebruikt in onze maatschappij. Bijvoorbeeld bij het inrichten van speelgoedwinkels: blauw aan de ene kant met voetbal, transformers en Star Wars, en roze aan de andere kant met poppen, mode en dingen met vriendinnen. Ertussenin een gangpad als duidelijke scheiding. Speelgoed wordt gemaakt voor een geslacht. Speelgoed voor meisjes is vaak zachtaardig, lief en verzorgend. Terwijl speelgoed voor jongens eerder stoer, gevaarlijk en agressief is. En zo worden de hokjes op een jonge leeftijd al gecreëerd. Hoe lang gaat het duren voordat de speelgoedindustrie deze scheiding los gaat laten?

Schaa m

Heteronormativiteit Wij leven in een samenleving die heteronormatief is ingesteld, ook wel heteronormaliteit genoemd. In die gedachtegang is heteroseksualiteit de standaard. Andere varianten worden als afwijkend gezien. Mannen bezitten enkel mannelijkheid en vrouwen enkel vrouwelijkheid. Mannen vallen op vrouwen en vrouwen op mannen. Van mensen wordt verwacht dat ze voldoen aan een heteroseksueel beeld. En zo wordt de maatschappij ingericht. Van scholen, tot media, tot de wetgeving. Omdat heteroseksueel het ideaal vormt, worden afwijkingen hierop afgekeurd.

Hetronormativiteit draagt bij aan de vorming van stereotypen. Zo kan een man geen jurken dragen of voor kinderen zorgen. Sekst betreft een penis die een vagina penetreert, want het is gericht op voortplanting. Een huwelijk kan alleen worden gesloten tussen een man en een vrouw. Affectie tussen mensen van hetzelfde geslacht wordt afgekeurd. Dat geeft weerstand bij de minderheden in de samenleving die hier anders tegenaan kijken. Zo levert heteronormativiteit veel weerstand op bij de queers die niet aan die hetero-norm kunnen voldoen. De term wordt ook gebruikt om patronen in een samenleving te kunnen verklaren waarbij LGBTQ+'ers gediscrimineerd wordt. Bijvoorbeeld het feit dat homo's geen bloed mogen doneren.

amte bij mannen “Heel lang werd er gedacht dat een man die op mannen valt, minder man is. Onbegrijpelijk, want het zegt helemaal niks over je identiteit. Ik denk dat mensen heel erg bang waren om niet als mannelijk gezien te worden en daarom moeite hadden om uit de kast te komen. Triest.“

Wat denkt René?

38%

52%

18%

31%

FACTS Uit onderzoek is gebleken dat vrouwen zich minder snel heteroseksueel voelen dan mannen. Vrouwen voelen zich veel vaker aangetrokken tot beide seksen. 52% van de heterovrouwen fantaseert weleens over seks met een seksegenoot, tegenover 31% van de heteromannnen. 38% van de heterovrouwen en 18% van de heteromannen heeft zich weleens aangetrokken gevoeld tot een seksegenoot. Bijna 27% van de heterovrouwen heeft weleens met een andere vrouw gezoend. Zo'n 10% van de heteromannen zoende met een seksegenoot. Vrouwen twijfelen minder snel aan hun seksuele geaardheid. 55% van de mannen twijfelen na het zoenen van een andere man. Bij vrouwen is dat slechts 34%.

34%

27%

10%

55%

Wat denkt René? “Bij mannen lijkt er een groter stigma te zijn dan bij vrouwen. De maatschappij accepteert het meer bij vrouwen. Voor mannen is het lastiger om uit te komen voor hun bicuriositeit.”

Wat denkt Anouk?

“Ik herken dat vrouwen meer bicurious zijn. Ik denk dat meespeelt dat bij vriendinnen op jonge leeftijd meer onderling wordt gezoend. Je gaat ook met elkaar mee in paskamers en daardoor zie je op jonge leeftijd al een stuk meer van elkaar. Meisjes voelen zich veel vrijer. Tijdens het uitgaan, worden zoenende vrouwen toegejuicht. Twee vrouwen die seks hebben worden door heteroseksuelen vaak als geil beschouwd. Dit is niet het geval met twee mannen die seks hebben; dat heb ik nog nooit meegemaakt. De vrijheid die vrouwen voelen om het te ontdekken is dus ook veel groter dan voor mannen.”

Wat denkt Anouk? “Ik kan wel begrijpen dat mensen bang zijn om anders te zijn. Het heeft denk ik veel te maken met confrontatie naar jezelf en anderen. Als je sociale gelegenheden al lastig vindt, is het nog moeilijker om uit te komen voor wie je bent en waarom je bent wie je bent. Mensen kunnen lastige vragen stellen en dat kan eng zijn. Ze zeggen wel eens: Alles wat je tegen anderen zegt, is ook een spiegel naar jezelf. Alles wat je ziet bij anderen, is een spiegel naar jezelf.”

Wat denkt René?

ANgst Om anders te zijn

“Maken we niet allemaal de afweging, wil ik erbij horen of niet? Maar wat als je een deel van je identiteit moet inleveren om ergens bij te kunnen horen? Ik denk dat in the end iedereen wel ergens bij wilt horen. Het is menselijk om bij een groep te willen horen. Ik vind het wel belangrijk om daarbij je identiteit niet te verliezen. Je bent wie je bent. Met of zonder angst.”

Sociale angst Iedereen ervaart wel eens ongemak in een sociale situatie. Dit kan uitgroeien tot een probleem waarin je bang bent in iedere sociale situatie, dit wordt sociale angst genoemd. Deze angst komt voort uit de angst voor de mening van anderen. Bang zijn voor een anders oordeel. Het gevoel hebben dat je de hele tijd wordt bekeken en in de gaten gehouden. Onderzoeken naar de oorzaak van sociale angsten komen uit op een combinatie van erfelijkheid en/of trauma’s. Sociale angst heeft een grote invloed op je leven, omdat je constant onder stress staat. Er zijn twee uitingsvormen: 1.

Angst voor een specifieke situatie

Angst voor meerdere situaties

Een voorbeeld voor de eerste vorm is doodsbang zijn om voor een grote groep mensen te staan. Ga je met een collega koffie drinken in een café, dan heb je dat probleem niet. Bij de tweede vorm heb je angst voor sociale interactie. Daar kan koffie drinken ook onder vallen. Uit onderzoek is gebleken dat 10% van de jongeren last heeft van sociale angst. Dit maakt het moeilijker om uit de kast te komen.

10%

wie Met o

"Je

bent e je bent. of zonder " angst.

Omg Wat denkt Anouk?

“Ik heb het er niet echt direct met mijn omgeving over gehad. Toen dat wel gebeurde, bleek dat mensen in mijn omgeving het al eerder hadden verwacht. Bij sommige mensen kwam het wel als een verrassing. De verandering is minimaal, het zit hem vooral in de vragen. Ik krijg nu vooral vragen van mensen die nieuwsgierig zijn naar biseksualiteit. Het zijn vragen die aan mij gericht zijn, maar eigenlijk gaan over hun eigen leven. Mijn moeder vraagt er niet echt naar en mijn jongere broer doet er nog steeds een beetje lacherig over.”

geving

Wat vindt Anouk?

“Ik heb altijd al best wel veel van mijzelf gehouden. Door de zoektocht naar mijn biseksualiteit vind ik mijzelf nu veel leuker dan eerst. Ik denk dat hoe meer je jezelf kent, hoe meer je van jezelf begrijpt. En hoe meer je van jezelf begrijpt, hoe meer je van jezelf kan houden.“

Wat vindt René? “Ik ben meer van mezelf gaan houden, omdat ik mijzelf meer leerde kennen en eerlijker werd tegen de mensen om mij heen. Ik was veel eerlijker tegen mijn vrienden over mijn gevoelens. En ja, dat voelt toch fijn. Vooral als mensen dat accepteren, dan voel je dat je er mag zijn. Dat geeft je ook weer meer zelfvertrouwen, En dat is een goed gevoel.”

Wat denkt Anouk? “De volgende herinnering zal ik nooit vergeten. Ik ging uit met een vriendin, Rosa. In de club kwam een meisje met mij dansen. Ze zei op een gegeven moment dat ze me graag wilde zoenen en vroeg of dat mocht. Het eerste wat ik dacht was: “Hell yeah, I want this.” En het tweede wat ik dacht was: “Oh fuck nee, ik denk dat Rosa dit heel raar gaat vinden.” Ik heb het meisje toen geantwoord dat ik niet wilde zoenen met mijn vrienden erbij. Zij was zo focking mooi en tot op de dag van vandaag heb ik nog nooit zoveel spijt ergens van gehad. Het voorval kwam regelmatig voorbij in mijn gedachten. Dit specifieke moment en kleinere momenten heb ik lange tijd links laten liggen. Totdat ik in de LGBTQ+ bubbel van mijn voormalige vriend, voor het eerst helemaal wild werd van een vrouw. We trokken veel met elkaar op, deden veel leuke dingen. Toen dacht ik voor het eerst: “Ik kan hier zo opgewonden van worden en zoveel mee bezig zijn in mijn hoofd. Dit is meer dan alleen lust.” Ik had nog steeds geen kriebels in mijn buik, maar dit bleef zo erg hangen, dit moest wel wat zijn. Toen het uitging met mijn vriend, ben ik gaan daten met vrouwen. Tijdens deze dates kwam ik erachter dat ik het eigenlijk net zo leuk kan vinden met vrouwen en dat ik net zo zenuwachtig kan worden voor een date met een vrouw. Dat was dan ook het moment dat ik dacht: “Ik ben bi!”

Ik twijfelde vooral veel tijdens de weg naar biseksualiteit. Ik ben best een rationeel persoon en bleef bezig met de vraag "Heb ik kriebels down there of in mijn buik?" Omdat ik relaties had met mannen, identificeerde ik mezelf als hetero. Totdat ik bij mijzelf bedacht dat ik ook niet vaak kriebels in mijn buik voor mannen had gehad. En dat maakte me aan het twijfelen. Pas op het moment dat ik bij mijzelf dacht “Nee, fuck it. Ik ben biseksueel, omdat ik geil kan worden van een vrouw” viel die twijfel weg. Ik heb nog niet ervaren, ook niet in mijn omgeving, hoe het is om met een vrouw een relatie te hebben. En hoe thuis ik mij in een vrouw/vrouw relatie voel. Ik ben bekend met de rollen in een hetero relatie, maar nog onbekend met de rollen in een queer relatie. Dat is wat ik nog spannend vind. Tijdens de dates die ik met vrouwen had, merkte ik dat de gevoelens hetzelfde waren, maar hoe dit in een relatie uitpakt weet ik nog niet. “

En nu?

Wat denkt René? “Vanaf mijn 15e ben ik me bewust dat ik biseksueel ben. Maar ik was er toen nog niet klaar voor om ernaar te handelen. Rond mijn 18e was ik er in mijn hoofd meer mee bezig en bedacht me dat als het in mijn hoofd een fijne gedachte was, ik het zou moeten proberen. Toen ben ik gaan uitzoeken of ik homo was of toch bi. Ik was er al een hele tijd over aan het denken en schaam me daar niet voor. Het heeft me een stuk zelfverzekerder gemaakt.”

voor vrouwen Authenticiteitcultuur Au-then-ti-ci-teit cul-tuur Uitgesproken als (auw-ten-tie-sie-tijt-kul-tuur)

Authenticiteit is de hoeveelheid waarin iemand zichzelf is. De eigenschap van echt en oorspronkelijk zijn. In onze authenticiteitscultuur streven we naar oorspronkelijkheid en je volledige zelf zijn.

Bicurious Bi-cu-ri-ous Uitgesproken als (bie-kuur-ie-oes)

Bicurious, ook wel bischierig of bisgierig genoemd, slaat op het fenomeen dat mensen met een heteroseksualiteit nieuwsgierig zijn naar een relatie en/of seksuele activiteit met een persoon van hetzelfde geslacht. Mensen die bicurious zijn, willen zich (nog) niet als biseksueel identificeren.

Biseksualiteit Bi-sek-su-a-li-teit Uitgesproken als (bie-sexu-aali-tijt)

Biseksualiteit zijn romantische en seksuele gevoelens naar zowel mannen en vrouwen.

Cisgender Cis-gen-der Uitgesproken als (sis-gen-der)

Een cisgender, ook wel cisseksuel genoemd, is iemand van wie de genderidentiteit hetzelfde is als het geboortegeslacht. Cisgender is de tegenhanger van transgender. De meeste mensen identificeren zich als cisgender, bij vrouwen noem je dat cisvrouw en bij mannen noem je dat cisman. Het voorvoegsel cis betekent ‘aan deze kant’ in het Latijn. Het voorvoegsel trans betekent ‘aan de andere kant’ in het Latijn.

voor mannen Authenticiteitcultuur Au-then-ti-ci-teit cul-tuur Uitgesproken als (auw-ten-tie-sie-tijt-kul-tuur)

Authenticiteit is de hoeveelheid waarin iemand zichzelf is. De eigenschap van echt en oorspronkelijk zijn. In onze authenticiteitscultuur streven we naar oorspronkelijkheid en je volledige zelf zijn.

Bicurious Bi-cu-ri-ous Uitgesproken als (bie-kuur-ie-oes)

Biseksualiteit Bi-sek-su-a-li-teit Uitgesproken als (bie-sexu-aali-tijt)

Biseksualiteit zijn romantische en seksuele gevoelens naar zowel mannen en vrouwen.

Cisgender Cis-gen-der Uitgesproken als (sis-gen-der)

Emancipatie Eman-ci-pa-tie Uitgesproken als (e-man-sie-paat-sie)

Emancipatie is het streven naar gelijke rechten en zelfstandigheid vanuit een achtergestelde positie.

Feminisme Fe-mi-nis-me Uitgesproken als (fee-mie-nis-me)

Feminisme is de stroming waarin vrouwen ongelijke verhoudingen tussen mannen en vrouwen proberen recht te trekken. Het is ook de strijd om een einde te maken aan seksistische onderdrukking en komt op voor vrouwenbelangen.

Gender Gen-der Uitgesproken als (gen-dur)

Onder gender kan het traditionele mannelijk en vrouwelijk vallen, maar ook alles daar tussenin. Het is niet het biologische, maar meer het sociale en psychologische dat met het geslacht in verband kan worden gebracht.

Genderfluïde Gen-der-flu-ï-de Uitgesproken als (gen-dur-flu-wie-de)

Genderfluïde betekent het vloeibare geslacht. Een persoon die zich identificeert als genderfluïde, voelt zich afwisselend man of vrouw of een mengeling hiervan.

Genderneutraal Gen-der-neu-traal Uitgesproken als (gen-dur-neu-traal)

Genderneutraliteit is geen onderscheid maken tussen seksen of genders. Een persoon die zich als genderneutraal identificeert zal geen onderscheid maken tussen genders. Je kan ook spreken van een genderneutrale wereld, genderneutraal toilet, etc.

Emancipatie Eman-ci-pa-tie Uitgesproken als (e-man-sie-paat-sie)

Emancipatie is het streven naar gelijke rechten en zelfstandigheid vanuit een achtergestelde positie.

Feminisme Fe-mi-nis-me Uitgesproken als (fee-mie-nis-me)

Gender Gen-der Uitgesproken als (gen-dur)

Genderfluïde Gen-der-flu-ï-de Uitgesproken als (gen-dur-flu-wie-de)

Genderfluïde betekent het vloeibare geslacht. Een persoon die zich identificeert als genderfluïde, voelt zich afwisselend man of vrouw of een mengeling hiervan.

Genderneutraal Gen-der-neu-traal Uitgesproken als (gen-dur-neu-traal)

Heteronormativiteit He-te-ro-nor-ma-ti-vi-teit Uitgesproken als (hee-te-roo-nor-maa-tie-vie-tijt)

Heteronomrativiteit is de gedachtengang dat heteroseksualiteit de standaard is.

Heteroseksualiteit He-te-ro-sek-su-a-li-teit Uitgesproken als (hee-te-roo-seks-wa-lie-tijt)

Heteroseksualiteit is een seksualiteit waarbij er een exclusieve voorkeur is voor personen van de andere sekse.

Homoseksualiteit Ho-mo-sek-su-a-li-teit Uitgesproken als (hoo-moo-seks-wa-lie-tijt)

Homoseksualiteit is een seksualiteit waarbij er een exclusieve voorkeur is voor personen van hetzelfde geslacht. Vrouwelijke homoseksualiteit wordt doorgaans lesbianisme of lesbisch genoemd.

Imposter syndroom Im-pos-ter syn-droom Uitgesproken als Im-pos-tur sin-droom

Imposter syndroom is het syndroom van jezelf naar beneden praten. Het niet correct waarderen van jezelf en de angst dat andere mensen je ook zo zien. Deze mensen hebben het gevoel dat zij eigenlijk niet goed genoeg zijn en dat het slechts een kwestie van tijd is voordat hun omgeving zal inzien dat ze helemaal niet zo competent zijn als ze overkomen.

LGBTQ+ Community L-G-B-T-Q-+ Com-mu-ni-ty Uitgesproken als (el-djie-bie-tie-kuw-plus kom-mu-nie-tie)

De LGBTQ+ community staat voor lesbian, gay, biseksueel, transgender, queer community. De plus staat voor al hetgeen wat niet omvattend is in deze letters. Denk aan interseks, aseksueel.