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¿Por qué son buenos los superhéroes? Los cómics y el anillo de Giges jEFF BRENZEL
En el transcurso de su dilatada conversación, los filósofos occidentales apenas han dedicado atención a los superhéroes. En el mismo principio, Sócrates y Platón meditaron acerca de los dioses y semidioses y, en los últimos cien años, más o menos, los filósofos profesionales han charlado unos con otros acerca de cuestiones tan extraordinarias como el superhombre nietzscheano, el demonio de Laplace, los cerebros guardados en tarros o los infinitos mundos posibles. Algunos filósofos sostienen asimismo animados debates acerca del futuro «transhumano»: ¿cómo se relacionarán los individuos creados a partir de la ingeniería genética o los mejorados biomecánicamente con aquellos de nosotros que sigan siendo «simplemente humanos»? Tristemente, los estudiosos contemporáneos han hecho caso omiso, casi por completo, de los mundos de imaginación desbordante de los tebeos de superhéroes, en los que las mentes de artistas y lectores han hecho evolucionar a los personajes durante generaciones y a lo largo de centenares de ciclos de historias. Esta desatención filosófica, probablemente, será tan sólo un reflejo del desprecio generalizado que existe hacia las historietas gráficas. Escoja usted la razón que más 227