Assim como Rodari em “O homenzinho de vidro”, em A gramática da fantasia, Ema Wolf cria uma personagem construída de uma substância estranha para ele. O gato de areia não é uma metáfora nem um símbolo de nada, não está no lugar de outra coisa. Não tem nenhuma explicação no conto além de ele ser produto de uma brincadeira casual de crianças na praia. É um gato como qualquer outro, só que feito de areia. Sobre essa ideia sensível, Wolf cria seu conto e não sairá daí. “Seria um erro dizer que se mimetiza com a areia. Ele é areia, inorgânico e mineral. A gente o vê andar, se entreolham, sorri e dá de ombros”.
Como as pessoas da praia, nós, leitores, desfrutamos do gato de areia de Ema Wolf e damos de ombros. Não há nada mais a fazer com ele. O humor, de acordo com Chesterton e Cortázar, é um termo que não somente resiste a ser definido, como também se orgulha de ser indefinível. Chesterton acrescenta: “Em geral, se consideraria uma falta de senso de humor tentar definir o humor”. Cortázar diferencia humor de comicidade: “Há coisas que são cômicas, mas não contêm essa inexplicabilidade, indefinível que existe no verdadeiro humor”. O humor, de acordo com Cortázar, vai muito além da piada ou da própria situação, contém elementos críticos e sua intenção consiste quase sempre em dessacralizar, “derrubar uma certa importância que algo possa ter, certo prestígio, certo pedestal. O humor está passando continuamente a foice por baixo de todos os pedestais, de todos os pedantismos, de todas as palavras com muitas maiúsculas. O humor dessacraliza”, em um sentido profano do termo, esclarece Cortázar. O humor é o melhor antídoto contra o orgulho e foi, desde sempre, o martírio dos idiotas, diz Chesterton, corroborando com o escritor argentino. O humor destrói, mas, ao destruir, constrói. “[…] Derruba valores e categorias usuais, lhes dá a volta, mostra o outro lado
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