Mabel Collins – La Gema Transparente
CAPÍTULO VII El yogui empieza a ocuparse del estudio de los objetos una vez que ha cumplido y conseguido los ocho brazos del Yoga y que ha confirmado los cinco votos solemnes, Para este propósito se usan tres procesos, “separados, aunque inseparables” y los tres juntos constituyen el estado llamado “samyama” , lo cual no puede verterse claramente, por lo que los diferentes traductores dan la palabra original en el aforismo, “Samyama” es el camino hacia los diferentes poderes ocultos, Quizá el más maravilloso, sea “la gloria”. Un comentarista dice del aforismo XLII del libro II: “De la alegría que se produce al llegar al más elevado grado, se revela en el yogui tal goce interno, que el placer producido por los objetos no es igual ni a una centésima parte de aquél. La práctica de la austeridad produce la eliminación de la impureza del cuerpo y hace surgir la perfección de los sentidos corporales, y el poder de discernir lo sutil, lo oculto, y lo infinito, así como el poder adquirir el tamaño de un átomo o un enorme volumen. El “fruto” del “estudio” o inaudible murmullo, el cual está destinado a intentar el uso de los encantos y hechizos, es la apariencia visible de la divinidad a la que se han dirigido estos encantamientos o hechizos. No se insinúa el carácter de éstos, ya que el yogui está ahora tan avanzado, que sin duda se le considera capaz de obtener cualquier información que desee para él. Es necesario que el lector recuerde que los aforismos están escritos para aquellos que son realmente estudiantes. En el libro III y en el libro IV, hay algunos de los más difíciles y obscuros aforismos, que incluso alguien que haya dominado intelectualmente su significado, se encuentra incapaz de pasar de uno a otro significado. El poner el obscuro resumen espiritual en otras palabras, no nos acerca al conocimiento dé lo que se enseñó. No hay modo de captar el significado de los últimos aforismos; pero aquél que haya pasado por el Yoga preliminar y que no sólo haya entendido, sino experimentado lo que yace en el interior de las palabras de los aforismos, ése los entenderá.
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