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Os Atributos Divinos
Martin Hirsch A mensagem bíblica que emana destas frases é que Sua existência e Sua essência são reveladas aos seres humanos por meio de Sua ação no mundo. São os atributos divinos que nos aproximam de uma compreensão do incognoscível.
“Adonai, Adonai, Deus cheio de compaixão e misericórdia, lento em irar-se e que sobeja benevolência.” – Shemot (Êxodo) 34: 6
E
ste verso da Torá é parte da “teofania de Moisés”, isto é, da manifestação de Deus diante de Moisés, que acontece após o desastroso episódio do bezerro de ouro e durante a segunda subida ao Monte Sinai, no qual são trabalhadas as segundas Tabelas da Lei. Um antecedente disso é encontrado no terceiro capítulo do Livro de Shemot (Êxodo) no episódio da sarça ardente, em que Moisés, bastante curioso, pergunta a Deus: “Qual é o seu nome?” A resposta é totalmente ambígua, através de um “Ehié asher Ehié” , que poderia ser traduzido como “Eu sou quem eu sou”, embora tradicionalmente se prefira traduzi-lo como “Eu sou o que foi, é e será”. No capítulo 33 de Shemot, duas vezes mais Moisés interpela a Deus pedindo: “Eu imploro que me deixes conhecer Seus caminhos” e “Eu imploro que me permitas ver Sua glória”. Desta vez, as perguntas vão além do Nome e apontam para a essência divina. A resposta dada em Shemot 34: 6-7 tem sido a fonte de inspiração para que sábios, rabinos, filósofos e teólogos construam variadas visões judaicas de Deus. No Talmud, especificamente no Tratado de Rosh Hashaná 17b, Rav Yehuda nomeia esses dois versos como “Os 13 atributos divinos” (“13 midot”). Lá, os es-
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