Sam. 28 Tamouz 5773
Semaine du 9 Av
1. Aller à la piscine / mer. Se baigner à la mer pendant ces jours présente 2 problèmes: se laver, et s’exposer à un danger. A propos du danger, nous rapportions la possibilité de ne pas entrer dans des eaux profondes. Pour ce qui concerne l’interdit de se laver, il est en vigueur depuis Rosh Hodesh pour les ashkénazes. Quant aux séfarades [depuis le Shabbat ‘Hazon], il y a lieu de tolérer, puisque beaucoup pensent que l’interdit ne s’applique pas lorsque l’eau est froide. [Rappelons néanmoins qu’il faut s’abstenir de se conduire durant ces jours avec une grande légèreté d’esprit. De plus, cette permission ne s’applique en aucun cas à une plage mixte, qui présente de vrais interdits de la Torah selon tous les avis, de toutes obédiences!] 2. Se raser. Selon la loi stricte, l’interdit de se couper les cheveux ou de se raser entre en vigueur depuis le Shabbat ‘Hazon, afin d’arriver au jeûne du 9 Av avec une tête d’endeuillé. • Le 8 Av et la Séouda Mafseket 1. Dès l’après-midi du 8 Av, les lois de deuil s’intensifient. Il devient interdit de se promener ou de se conduire avec légèreté d’esprit. Le Rama prescrit même d'étudier préférablement des sujets de Torah tristes –tel que les lois de deuil ou du 9 Av, ou les Prophètes et Midrash qui décrivent la destruction du Beit haMikdash– plutôt que des thèmes réjouissants. 2. Durant cet après-midi, nous mangeons la Séouda Mafseket –litt. le repas d’interruption – le dernier repas qui précède l’entrée du jeûne. Plusieurs des lois de ce repas l’assimilent à un repas d’endeuillé. 3. On a l’usage de faire ce repas en s’asseyant par terre. Il est préférable de poser auparavant un linge ou papier. Bien qu’il soit défendu de porter des chaussures de cuir pendant le jeûne, il n’est pas nécessaire de les ôter pendant ce repas. La Guemara compare en effet ce moment à celui qui précède les funérailles d’un proche parent – où la tristesse et l’amertume sont intenses, alors que les lois de deuil ne sont concrètement pas encore imposées. Le deuil 30 ne débute qu’avec l’entrée du jeûne, en corrélation avec l’enterrement.