Revisionismo del Holocausto - Metapedia
08/01/09 23:34
Falacias ad ignorantiam. Pretender que, por el hecho de que algo no se haya probado falso, entonces es verdad o viceversa. Falacias de irrelevancia. Uso selectivo de hechos. Presentación insuficiente de evidencias. Invención de hechos Ofuscación de hechos. Suposición de hechos no probados. Ridiculización de la tesis con la comparación de tesis absurdas. Tergiversación de las opiniones contrarias. Indiferencia o minimización de la importancia de hechos conocidos. Establecer una serie de postulados aún más complicados que los que se proponen. Implica una cierta indiferencia crítica al principio de parsimonia o navaja de Ockham que propone que, en igualdad de condiciones, la explicación más sencilla es probablemente la correcta, o en otras palabras, que no ha de presumirse la existencia de más cosas que las absolutamente necesarias: El hecho mismo de afirmar que en la Solución Final las palabras “evacuación” o “emigración” significaban “asesinato” sin evidencia alguna que respalde esto, no sólo es invocar una teoría de conspiración dentro del análisis histórico, es también ir en contra del espíritu de la ciencia. Uso indiscriminado y a su favor, del postulado de la citada navaja de Ockham para rechazar rotundamente, aún con evidencias, posibles explicaciones sociológicas tales como conspiraciones políticas, comparándolas con hechos o leyes naturales. La navaja de Occam no es una regla y no implica la negación de la existencia de ningún tipo de entidad. Indiferencia al sentido común, importante en el análisis histórico. Uso de ambigüedades y divagaciones como explicaciones, dando por hecho que son comprensibles. Confundir al lector. Uso de eufemismos atractivos o neutrales para disfrazar hechos desagradables que conciernen a su postura. Uso de eufemismos desagradables para describir los hechos opuestos. Influencia de creencias y deseos personales. Inversión de la culpa. Uso de amenazas y violencia. El primer análisis extenso del término pseudoescepticismo, categoría en la que puede clasificarse el exterminismo como respuesta al escepticismo del revisionismo, fue llevado a cabo por Marcelo Truzzi, catedrático de sociología en la universidad de Eastern Michigan, quien en 1987 postuló que los pseudoescépticos muestran las siguientes características: La tendencia, más bien, a negar que a dudar. A diferencia de los revisionistas quienes no niegan sin antes cuestionar e investigar apropiadamente los hechos oficiales, los exterministas niegan constantemente no sólo cualquier afirmación revisionista, sino incluso la mera posibilidad de su veracidad, lo cual termina conviríéndose en un dogma. Usar una doble vara de medir en sus análisis críticos. Emitir juicios sin una completa investigación. (Estudiar ambas partes) La tendencia a desprestigiar más que a investigar. Uso de ataques ad hominem. Presentación insuficiente de evidencias o pruebas. Referirse peyorativamente a los que proponen determinada disciplina como "promotores", "pseudocientíficos" o practicantes de "ciencia patológica". (Negacionismo, negacionistas, propagandistas del negacionismo) Al censurar asumir que no es requerido el deber de la prueba. Hacer contraargumentos no comprobados. Contraargumentar basándose en lo que parece más razonable o plausible en vez de en la evidencia empírica. Insinuar que una evidencia poco convincente es un fundamento para descartarla. Tendencia a descartar "toda" evidencia.
Notables revisionistas y negadores del Holocausto Abate Pierre Ahmed Rami Alois Brunner Arthur R. Butz Austin App Bela Ewald Althans Benedikt Kautsky Bernhard Schaub Bradley R. Smith Carl O. Nordling Carlo Mattogno http://es.metapedia.org/wiki/Revisionismo_del_Holocausto
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