Uffe Torm
har militante muslimer i mange år haft let spil. I Tanzania – bortset fra Zanzibar – har stammer og religioner stort set levet fredeligt sammen siden uafhængigheden1. Men de religiøse spændinger spreder sig efterhånden til det tanzanianske fastland. Også i det centrale og sydlige Afrika vokser de religiøse spændinger i disse år. I Asien er Indien som tidligere nævnt ofte mærket af religiøse konflikter mellem flertallet af hinduer og de muslimske og kristne mindretal. I Bangladesh forfølges hinduerne af det muslimske flertal, og i Myanmar forfølges mindretallet af muslimer af nationalistiske Kirke i Cairo, som i 2014 blev udsat for et brandattentat. Det samme er sket i andre egyptiske byer som f.eks. Alexandria og Al Minya, hvor der bor store kristne befolkningsgrupper. Foto: Mogens Kjær, Danmission.
buddhister. Der rapporteres desuden regelmæssigt om religiøse sammenstød mellem muslimer og kristne i Indonesien, Malaysia samt i Pakistan både mellem muslimske retninger indbyrdes og med kristne. Trosfrihed findes ikke i Kina, hvor både kristne og muslimer forfølges, og slet ikke i Nordkorea. Kina modtog tidligere dansk udviklingsbistand og er nu en vigtig handelspartner. Nok vokser antallet af kristne i Kina hurtigt i disse år. Men al ikke-statskontrolleret religionsudøvelse er forbudt, herunder Falun Gong-bevægelsen. Den danske bistand til Indien er afviklet, og bistanden til Indonesien samt Vietnam (hvor religiøse mindretal også har problemer) er under udfasning. Bangladesh modtager fortsat en betydelig udviklingsbistand trods de nævnte problemer med trosfrihed. Samtidig øges
1) Se Arngeir Langås artikel ”Dialog som forudsætning for fred og udvikling på Zanzibar” senere i bogen.
| 171