determina di situazione in situazione”. Certamente in S (che viene diffuso in migliaia di copie) non c’è ancora la complessità che caratterizzerà le successive pubblicazioni dell’area della ‘critica radicale’ situazionista, ma è chiaro il tentativo di passare dall’area del rifiuto a quella della critica ironica e distruttiva. […] Con l’esperienza del giornale S compare in Italia o perlomeno diventa di uso abbastanza comune il termine ‘situazionista’. In realtà questa corrente culturale rivoluzionaria esisteva in Francia sin dal 1958. Inizialmente legata a correnti di avanguardia artistiche e letterarie come il lettrismo, il surrealismo e il dadaismo, incrocia il suo percorso con l’esperienza di Socialisme ou Barbarie dentro la riflessione sulle vicende del consiliarismo tedesco, del comunismo di sinistra (Linkskommunismus) e dei comunisti libertari. […] In realtà l’Internazionale situazionista era stata creata in Italia a Cosio d’Arroscia (Cuneo) nel 1957. In quell’occasione sono presenti: Pinot Gallizio, Asgen Jorn, Piero Sismondo, Elena Verrone, Walter Olmo del Movimento internazionale per una Bauhaus immaginista, Guy Debord e Michele Bernstein dell’Internazionale lettrista e Rulph Rumney del Comitato psicogeografico di Londra. Il documento programmatico è stato scritto da Guy Debord (che diventerà uno dei principali riferimenti dell’Is) ed è particolarmente centrato sulla necessità di “costruire situazioni” all’interno delle quali operare in una prima fase il superamento dell’arte per poi porsi in termini più complessivi nei confronti della critica del vissuto quotidiano. […] Intorno al 1967 escono quasi contemporaneamente il Traité de savoir vivre à l’usage des jeunes générations di Raoul Vaneigem e La société du Spectacle di Guy Debord. Questi testi, insieme alla rivista Internazionale situazionista che uscirà fino al 1969, hanno un immediato riscontro dentro il clima di insubordinazione che porterà al Maggio.
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