Memorias 3er y 4to Coloquios Goticos (2010-2011). FFyL, UNAM

no puede pertenecer a la sociedad representa para Oskar, una nueva esperanza, una nueva identidad y Eli le da la protección – aunque de manera violenta y sangrienta - que su propia familia y escuela no pueden. Oskar reconoce la monstruosidad en Eli, no obstante elige estar con ella y rechaza la monstruosidad de la sociedad: el alcoholismo de su padre, los niños abusivos de la escuela. La masacre le impela a Eli huir de Blackeberg, ésta vez acompañada por Oskar, en búsqueda de un nuevo cazadero y para seguir su vida nómada. La duda queda si Oskar se convertirá en el próximo Hakan, el proveedor de la sangre que Eli necesita para ‘vivir’.

En conclusión Déjame entrar combina una crítica social y los problemas de la adolescencia a principios de los 80s con asesinos en serie y la aparición de un vampiro. Finalmente el vampiro sale victorioso: sigue ‘vivo’, pero pone en relieve las inquietudes sociales, morales y nacionales de la época. Los temas principales de la enajenación, la monstruosidad y el anonimato de la sociedad son desconcertantes. Los habitantes de Blackeberg dialogan acerca de los asesinatos cometidos por Eli y Hakan y en un discurso xenofóbico culpan a los libaneses, a los árabes. No se dan cuenta de que los crímenes son realizados por sus propios vecinos y la pregunta surge: ¿Cómo sabemos si acertamos a quien dejamos entrar?

O BRAS CONSULTADAS BOTTING , Fred. 2002. “Aftergothic: consumption, machines, and black holes”. The Cambridge Guide to Gothic Fiction. Ed. Jerrold E. Hogle, Cambridge: Cambridge University Press, pp. 277-300.

L INDQVIST, John Ajvide. 2009. Déjame entrar. Trad. Gemma Pecharroman, Espasa: México.

SILVA -SANTISTEBAN, Ricardo. 1993. La música de la humanidad: Antología poética del romanticismo inglés (Selección, traducción y prólogo), Túsquets: Barcelona.

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