La huella invertida: antropologías del tiempo, la mirada y la memoria. La fotografía de José Domingo Laso 1870-1927
Eduardo Kingman ha señalado que el discurso salubrista de los primeros higienistas de la ciudad de finales del siglo XIX e inicios del XX respondía a necesidades prácticas unidas a la idea de ornato y a criterios morales. Entre medicina y moral lo que preocupaba en el cuerpo era la limpieza de la piel (Kingman, 2008:291). Esa condición visible de la salud era referida así al Otro: Esto se ve fácil y frecuentemente en la clase menesterosa, en extremo desaseada […] y lo peor que estas afecciones no son exclusivas de sus poseedores porque entonces recibirían justo castigo, es la única herencia que los padres heredan a sus hijos (Kingman, 2008:291). El retoque fotográfico que José Domingo Laso realizó en sus libros al borrar al indígena pobre y menesteroso, dejarlo como rastro y finalmente encubrirlo como una mujer, fue la ejecución de un retoque fotográfico moral. Con una doble negación, espacial y temporal, Quito se daba a ver finalmente como una ciudad sin el problema de otro (fig. 26).
Fig. 26 Mendigos en la portería del convento de San Francisco. Quito, Ecuador. Tarjeta postal Nº 123. Fototipia Laso. Fuente colección Laso Iturralde.
133