ęĘġťŨė şŹļ ŲŬ
أﻗﻨﻌﺔ ﺑﺎرت وﻧﻈﺎرات ﺟﻮﻧﺎﺛﺎن ﻛﻠﻠﺮ źĴĖĔĥŤē ĆǙŐ į
ﺑﻌﺪ
ﻓﺘﺮة ﻣﻦ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ»اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ اﻟﺒﻨﻴﻮﻳﺔ« ﻳﻌﻮد اﻟﺴﻴﺪ إﻣﺎم إﻟﻰ ﺟﻮﻧﺎﺛﺎن ﻛﻠﻠﺮ ﻣﺮة أﺧﺮى وﻳﻘﺪم-ﻣﻦ ﻣﻄﺒﻮﻋﺎت ﻫﻴﺌﺔ ﻗﺼﻮر اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺑﻤﺼﺮ -ﻛﺘﺎب»أﻗﻨﻌﺔ ﺑﺎرت« .وﻣﻦ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ أن ﺗﺜﻮر دوﻣﺎ ﻣﺘﺎﺑﻌﺎت ﻷﻋﻤﺎل روﻻن ﺑﺎرت؛ إذ ﻳﻌﺘﺒﺮه اﻟﻜﺜﻴﺮون ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ »ﺧﻂ ﺟﺮﻳﻨﺘﺶ« اﻟﻨﻘﺪي .ﻗﺪم ﻣﻔﻬﻮﻣﺎت ﺟﺪﻳﺪة ﻟﻠﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ؛ ﻓﻤﻦ »اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ« إﻟﻰ« اﻟﻠﺬة« ،وﺗﻄﻮرت آراؤه ﻣﻦ اﻟﺒﻨﻴﻮﻳﺔ إﻟﻰ اﻟﺴﻤﻴﺎﺋﻴﺔ ﻣﺮورا ﺑﺎﻷﻧﻮاع اﻟﻜﺜﻴﺮة اﻟﺘﻲ ﻗﺎرﺑﻬﺎ وإن ﻛﺎن ﺣﻆ اﻟﺸﻌﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﻗﻠﻴﻼ. وﻋﻠﻰ ﻫﺪي ﻣﻦ ﻣﻘﻮﻟﺔ ﺑﺎرت » أﺳﻴﺮ داﺋﻤﺎ وأﻧﺎ أﺷﻴﺮ إﻟﻰ ﻗﻨﺎﻋﻲ« ﻳﻘﺪم ﺟﻮﻧﺎﺛﺎن ﻛﻠﻠﺮ رؤﻳﺔ ﻻ ﺗﻤﺠﺪ ﺑﺎرت وﻻ ﺗﺼﻨﻊ ﻣﻨﻪ أﺳﻄﻮرة وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﺮاﺟﻊ ﺗﻨﻈﻴﺮاﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻚ ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﻣﺆﻟﻒ ﻛﺒﻴﺮ أﺛﺮى اﻟﻨﻘﺪ اﻷﻣﺮﻳﻜﻲ وﻗﺪم اﻟﺒﻨﻴﻮﻳﺔ إﻟﻰ أﻣﺮﻳﻜﺎ. ﺳﻴﻄﺮ ﻋﻠﻰ »ﻛﻠﻠﺮ« ﻣﻘﻮﻻت أﺳﺎﺳﻴﺔ ﻋﻨﺪ«ﺑﺎرت« ﺗﺒﺪو دﻋﺎﺋﻢ ﺗﺼﻮراﺗﻪ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﻣﺜﻞ)اﻟﻠﺬة( وﻣﺎ ﻳﺮﺗﺒﻂ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﺷﻴﻮع اﻟﺠﺴﺪ وﺟﺴﺪ اﻟﻠﻐﺔ، و)اﻟﻌﻼﻣﺔ( وﻣﺎ ﻳﺮﺗﺒﻂ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ اﻟﺴﻴﻤﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ذاﺗﻬﺎ، و)اﻟﻘﺎرئ( وﻣﺎ ﻳﺮﺗﺒﻂ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﻮت اﻟﻤﺆﻟﻒ وﺑﻨﻴﻨﺔ اﻟﻠﺬة وﻧﺤﻮ اﻟﺒﻮرﻧﻮ»اﻟﺬي ﺷﻐﻠﻪ ﻟﻔﺘﺮة ﻃﻮﻳﻠﺔ وﻛﺬﻟﻚ«ﻧﺤﻮ اﻟﻄﻌﺎم .واﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﻤﻘﻮﻻت اﻷﺳﺎﺳﺔ واﻟﺘﻨﻈﻴﻢ اﻟﺪاﺧﻠﻲ ﻟﻔﻜﺮ ﺑﺎرت واﺣﺪ ﻣﻦ آﺛﺎر اﻟﺘﻮﺟﻪ اﻟﺒﻨﻴﻮي ﻟﺠﻮﻧﺎﺛﺎن ﻛﻠﻠﺮ ﺑﻤﺎ ﻫﻮ راﺋﺪ اﻟﺒﻨﻴﻮﻳﺔ ﻓﻲ أﻣﺮﻳﻜﺎ. ﺟﺎء ﻓﻬﻢ ﺟﻮﻧﺎﺛﺎن ﻛﻠﻠﺮ ﻷﻗﻨﻌﺔ ﺑﺎرت ﺑﻤﺎ ﻻ ﻳﺒﺘﻌﺪ ﻋﻦ ﻓﻬﻢ ﺑﺎرت ذاﺗﻪ ﻟﻠﻨﻘﺪ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﻛﻮﻧﻪ ﻓﻦ ﻣﻞء اﻟﻔﺮاﻏﺎت ،ﻓﻴﺮوح ﻳﺴﺪ ﻓﺮاﻏﺎت وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ اﻟﻨﺎﻗﺪ اﻷﺷﻬﺮ وﻣﻨﻬﺎ ﻣﺤﺎوراﺗﻪ ﺣﻮل راﺳﻴﻦ وآﻻن ﺟﺮﻳﺒﻴﻪ وﺑﺮﻳﺨﺖ وﻓﻴﻠﻴﺐ ﺳﻮﻟﺮز ،ﻳﺼﺐ اﻟﺨﻤﺮ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻓﻲ ﻛﺄس ﺟﺪﻳﺪ، ﻳﺤﺎور اﻟﻨﺺ وﻳﻨﻄﻠﻖ ﻣﻨﻪ وﻳﻔﺮغ ﻣﻌﺎﻧﻴﻪ ﺛﻢ ﻳﺒﻨﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺟﺪﻳﺪة .ﻻ ﻳﺘﻌﺼﺐ ﻟﺠﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎب آﺧﺮ ،وﻳﻨﻔﻲ ﻋﻦ اﻟﻨﻘﺪ أن ﻳﻜﻮن دوارة رﻳﺎح ﻳﺪور ﻣﻊ اﻹﺑﺪاع ﺣﻴﺚ دار ،ﻓﻴﻄﺒﻖ ﻧﻈﺮﻳﺎﺗﻪ ﻋﻠﻰ
114
ĸũũŤ ůĘĤĘŰŹĨ ğėķĘőŰŸ ğķĘĚ ĞŕűŠč
ﻧﺼﻮص ﻗﺪﻳﻤﺔ ﺑﺮﻏﻢ ﺣﻤﺎﺳﺘﻪ ﻷدب اﻟﻄﻠﻴﻌﺔ. وﺑﺎرت ﻛﺎﺗﺐ« ﺑﺬري« ﺗﺰدﻫﺮ ﻣﺸﺎرﻳﻌﻪ ﻓﻴﺘﺮﻛﻬﺎ ﻟﻐﻴﺮه ﻳﻜﻤﻠﻬﺎ وﻳﺒﺪأ ﻓﻲ ﻣﺸﺮوع ﺟﺪﻳﺪ .وﻳﺒﺬل ﻛﻠﻠﺮ ﺟﻬﺪا ﻛﺒﻴﺮا ﻟﻤﺮاﻋﺎة ﺗﻄﻮر ﺑﺎرت ﺑﻴﻦ ﻓﺘﺮة وأﺧﺮى ،وﻳﻤﺸﻲ ﻣﻊ أﻗﻨﻌﺘﻪ اﻟﻤﺘﺮاوﺣﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﺴﻴﻤﻴﻮﻟﻮﺟﻲ واﻟﺒﻨﻴﻮي وﺻﺎﺣﺐ اﻟﻠﺬة ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ ﻣﻮت اﻟﻤﺆﻟﻒ ﺛﻢ ﻳﺴﺘﺨﺪم ﺣﻴﺎة اﻟﻤﺆﻟﻔﻴﻦ ﻟﻠﺘﺤﻠﻴﻞ .إﻧﻪ ﻳﺄﺑﻰ اﻟﻮﻗﻮف ﺗﺤﺖ ﻻﻓﺘﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﺗﺤﺪه وﺗﺆﻃﺮه ،ﻣﻌﺘﻤﺪا ﻣﺒﺪأ اﻟﻨﺴﻴﺎن ،ﺑﻤﺎ ﻫﻮ رﻓﺾ اﻟﺘﻠﻘﻴﻦ؛ ﻓﻼ ﻳﺘﺠﻤﺪ ﻋﻠﻰ زاوﻳﺔ واﺣﺪة ﻟﻠﻨﻈﺮ ﺻﻮب اﻟﻨﺺ اﻷدﺑﻲ اﻟﺬي ﻳﺠﺐ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻨﻪ .ﻗﺪ ﺗﻨﺘﻘﺪ ﺑﺎرت ﻹﻓﺮاﻃﻪ ﻓﻲ إﻫﻤﺎل اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻻﺻﻄﻼﺣﻲ وﻇﻨﻪ ﺑﺘﻤﺎﺛﻞ اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﺜﺎﻧﻲ-اﻹﻳﺤﺎﺋﻲ-وﺗﻮﻫﻢ اﻟﺘﻮاﻃﺆ ﺣﻮﻟﻬﺎ ،أو ﺗﺮاه ﻣﺘﺨﻠﻴﺎ ﻋﻦ ﻣﻘﻮﻟﺘﻪ اﻷﺷﻬﺮ«ﻣﻮت اﻟﻤﺆﻟﻒ« ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن، ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ اﺳﺘﺨﺪام ﺣﺮف zﻓﻲ BALZACﻟﻴﻔﻬﻢ دﻻﻻت ﻣﺎ ﻟﻨﺺ .SARRASINEﻳﻘﺪم ﺑﺎرت اﻟﻨﻈﺮﻳﺎت وﻳﻌﻠﻲ ﻣﻦ دور اﻟﻘﺎرئ ، وﻳﺒﺪي اﻫﺘﻤﺎﻣﺎ ﻛﺒﻴﺮا ﺑﺎﻟﻘﺎرئ وﻫﺰ ﺛﻮاﺑﺘﻪ وﻳﺆﻛﺪ أن اﻷدب اﻷﻛﺜﺮ ﻃﺮاﻓﺔ وﻗﻴﻤﺔ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﻤﺮن اﻟﻘﺎرئ ﺑﻤﻨﺘﻬﻰ اﻟﻘﻮة ،ﻣﺘﺤﺪﻳﺎ وﻻﻓﺘﺎ اﻻﻧﺘﺒﺎه ﻟﻠﻨﺸﺎط اﻟﻤﺒﻨﻴﻦ ﻟﻠﻘﺮاءة ،ورﺑﻤﺎ ﻟﻬﺬا اﻟﺴﺒﺐ ﻻ ﻳﺮى ﺗﻨﺎﻗﻀﺎ ﺑﻴﻦ ﺣﻤﺎﺳﺔ ﺗﻨﻈﻴﺮات ﺑﺎرت اﻟﻤﻔﺎرﻗﺔ ﻟﻠﻘﺪﻳﻢ ،واﻹﺻﺮار ﻋﻠﻰ ﺗﻄﺒﻴﻘﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﺔ ﻟﻤﺆﻟﻔﻴﻦ ﻣﻦ ﻋﺼﻮر ﺳﺎﺑﻘﺔ وذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺿﻮء ﻓﻬﻤﻪ اﻟﻌﻤﻞ اﻷدﺑﻲ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻔﺮات اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺘﺠﻬﺎ ﺧﻄﺎﺑﺎت ﺳﺎﺑﻘﺔ ﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻣﺎ ،وﻳﺮﺑﻂ ﻣﻴﻼد اﻟﻘﺎرئ ﺑﻤﻮت اﻟﻤﺆﻟﻒ. اﺷﺘﺒﺎك ﻛﺒﻴﺮ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﺎرئ اﻟﺬي ﻳﻘﺮأ ﻧﺼﺎ ،واﻟﻨﺺ اﻟﺬي ﻳﺘﻼﻋﺐ ﺑﺎﻟﻘﺎرئ. ﻫﻮ ذاﺗﻪ ﻧﺺ ﻗﺎﺑﻞ ﻟﻠﻘﺮاءات ﻣﺘﻌﺪدة وﻟﺬﻟﻚ رﺑﻤﺎ ﻳﺒﺪو ﺛﻤﺔ ﺗﻨﺎﻗﺾ ﺑﻴﻦ ﺣﻤﺎﺳﺘﻪ ﻟﻸﻋﻤﺎل اﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﺔ ﻟﻤﺆﻟﻔﻴﻦ ﻣﻦ ﻋﺼﻮر ﺳﺎﺑﻘﺔ .إﻧﻪ ﻣﺜﻞ اﻟﻨﺺ أو»اﻟﺒﺼﻠﺔ« اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻜﻮن ﻣﻦ ﻃﺒﻘﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﺘﺪاﺧﻠﺔ