Антифилософия Ходжи Насреддина
название которой само по себе лежит в основе мо рального осуждения. К этой категории можно отнести и нигилизм, хотя были предприняты попытки, напри мер, Ницше, развенчать сложившийся стереотип, до казать, что нигилисты не проповедуют поверхностное понимание. Общее, что связывает кинизм и нигилизм с методом Сократа, — сила отрицания, преобладающая доля презрения. Это пространство не столько для того, чтобы научиться, сколько для того, чтобы разучиться. Не стоит проповедовать принципы, напротив, их сле дует разрушать в угоду мышлению. В данном аспекте знание рассматривается в зна чении, противоположном мышлению, проповедует устоявшиеся идеи, кристаллизует, сковывает и стери лизует процессы мышления. Поэтому главная задача учителя — развязать или разрубить узлы знания, оха рактеризованного как мнение. Неважно, общепринятое это мнение или мнение специалиста, как их различает Сократ, задача учителя — высвободить сознание и по зволить ему мыслить. Подобный принцип лежит в ос нове восточных практик дзэн: разбить привычные за цикленные траектории мысли, ухватить их с помощью шокового эффекта, понятийного парадокса, критиче ского анализа или странного поведения с целью дости жения просветления. Когда же сознание проснется на встречу самому себе, оно поймет, в каком направлении
21