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Barmherziger Samariter
Gleichnis Jesu. Im Evangelium des Lukas (Lk 10,25–37).
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Auf die Frage nach den Grenzen der Nächstenliebe (Mitmenschlichkeit), die das
Doppelgebot der Liebe fordert, erzählt Jesus die Geschichte eines Mannes, der unter die Räuber fiel und schwer verwundet liegen blieb. Zwei, die ihn liegen sahen, gingen vorbei. Der Dritte sah ihn, hatte Mitleid („erbarmte sich“) und rettete ihn. Dieser war ausgerechnet ein Samariter, das bedeutet: ein Ausländer, ein Fremder. Mit diesem Nachtrag macht Jesus deutlich: Nächstenliebe überschreitet Grenzen, ist grenzenlos. Jeder Mensch ist ein Mitmensch. Wer ein empfindsames Herz hat, lässt sich von Mitmenschlichkeit leiten. Der tut das Nötige; das, was in Gottes Augen richtig ist.
Doppelgebot der Liebe
Verhaltens-Maßstab des jüdischen und christlichen Glaubens.
Von Jesus so auf den Punkt gebracht: „Liebe den Herrn, deinen Gott, von ganzem Herzen, mit ganzem Willen und mit deinem ganzen Verstand! … und: Liebe deinen Mitmenschen wie dich selbst.“ (Mt 22,37 und 39 nach 5 Mose 6,5 und 3 Mose 19,18) „Lieben“ bedeutet hier: achten und wichtig nehmen; an die erste Stelle stellen.
Mose
Biblischer Befreier des Volkes Israel aus der Gefangenschaft in Ägypten. Gesetzgeber.
Im zweiten Buch Mose wird erzählt: Der Auszug des Volkes aus Ägypten führt durch die Wüste und an den Gottesberg Sinai. Dort erhält Mose von Gott die Zehn Gebote und viele Anweisungen für das künftige Zusammenleben im Gelobten Land.
Wüste/Wüstenwanderung
Gemeint ist ein großer Teil der biblischen Mose-Erzählungen: Nach dem Aufbruch aus Ägypten zieht das Volk Israel durch die Wüste.
Unterwegs ins Gelobte Land hat es viele Strapazen zu bestehen: Hunger und Durst, kriegerische Überfälle, Angst und Streit. Im 2. Buch Mose wird erzählt: Gott selbst begleitet sein Volk: des Tags in einer Wolkensäule, des Nachts in einer Feuersäule. Die Wüstenwanderung soll vierzig Jahre lang gedauert haben (diese symbolische Zahl bedeutet einerseits eine Zeit der Besinnung, andererseits auch ein Menschenleben).
