Capítulo 1
é uma quarta dimensão onde espaço e tempo são categorias relativas. Eisenstein chega a citar nominalmente o físico Einstein ao se referir à quarta dimensão do cinema possibilitada pela montagem. Este é o espaço da formulação conceitual. O espaço desprezado é o referencial, é o da representação naturalista, do corte invisível, de uma suposta verdade que, como vimos, inexiste. Em sua teoria do cinema intelectual ele se propõe a “restaurar a plenitude emocional do processo intelectual”. A quarta dimensão do cinema é uma dimensão do pensamento, das sensações sobre o trabalho onde tempo e espaço são relativos, não se referem ao mundo físico e ao tempo cronológico. Espaço e tempo são construídos por um jogo dos sentidos dos objetos e das coisas. As dimensões espacial e temporal estão juntas. Não devemos nos esquecer que o pensamento e o trabalho de Eisenstein e de seu grupo soviético com Alexandrov e Pudovkin foram gestados durante o realismo socialista, momento de consolidação da Revolução Russa. Ao defender um cinema intelectual, ao defender uma montagem de choques, ou montagem de atrações, pretendia retirar o público de uma posição passiva. Em vez da montagem invisível, propunha o choque, ou seja, uma montagem visível, ou como é conhecida na teoria do cinema, a montagem da opacidade. Sua opção, oposta à de Griffith e toda uma tradição americana, é por um cinema antinaturalista. Na própria União Soviética surgirá uma oposição potente a suas colocações, ao cine-punho defendido por Eisentein, Dziga Vertov propõe o cine-olho. Vertov propunha uma exploração sensorial do cinema, diferente do naturalismo e do antinaturalismo. Mesmo menos estruturado conceitualmente, Vertov foi mais radical. Ouso dizer que as ideias de Vertov sobre a quarta dimensão da imagem levaram mais longe, tendo influenciado mais de uma geração do cinema. Na sua época influenciou uma série de diretores, como Alberto Cavalcanti, que passaram a realizar filmes sobre cidades. Continuou presente como referência no cinema francês dos anos 1960, a Nouvelle Vague, quando Jean-