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Arte y espiritualidad en las ecoaldeas Luix Saldaña
L
a salud espiritual de comunidades, grupos y tribus está íntimamente ligada al arte, específicamente al canto, la danza, la música, las percusiones y a la transformación artística de la materia. En las culturas ancestrales estas actividades eran, y aún son, usadas para la comunicación con lo sagrado, la conexión con entes esenciales, el acceso a otros planos de conciencia, para vibrar en relación con el universo, como memoria, base y expresión de la mitología tribal, como herramientas para combatir males y enfermedades y como generadores de salud. En muchas de las modernas comunidades alter-nativas1, ecoaldeas, calpullis2, ONG, colectivos, tribus emergentes y otros proyectos de índole tribal propositiva, existe una tendencia seria (y en varios casos un compromiso de vida) a incluir estas prácticas como parte de la estructura existencial de las nuevas sociedades. Las comunidades dedicadas a un camino de tradición espiritual son un buen ejemplo de ello: Krishnas, Sikhs, Sufis, Iglesia Nativa Norteamericana y las diferentes corrientes de la Mexicayotl3, en mayor o menor medida usan como parte básica y central de sus rituales, uno o varios de los mencionados elementos. Porque más allá del entretenimiento y sus mercados comerciales, el canto, la danza, los círculos de tambores, la música autogenerada y las artes de pintar, tejer y esculpir no son capacidades adquiridas, son facultades inherentes a la esencia de la naturaleza humana..., actividades en las cuales habiendo el Najt4 adecuado, somos capaces de sobresalir sin coacción, sin antecedentes y sin escuela.
Solamente hay que entregarse más con el corazón que con la razón. En esto, los niños son los mejores maestros, simplemente observen cómo se sueltan a danzar a la menor provocación rítmica, o que teniendo acceso a los materiales, pintan y dibujan por sí solos. Por otro lado, observen así mismo la alta calidad del arte ritual de la mayoría de las culturas originales que sobreviven. Al ser practicantes de una realidad con modelo y figura en el cosmos, nuestros ancestros funcionaban libres de las preocupaciones modernas de las tarjetas de crédito, los diplomas, el calendario gregoriano, el reloj suizo, el prestigio profesional, el éxito material, la juventud eterna y la presión social de tener que ser alguien dentro de “la carrera de las ratas”5, de esta manera simplemente “eran” y al “ser” hacían pleno uso del poder personal que entraña la expresión artística enfocada hacia lo sagrado de la vida. Entre más fijo el enfoque, más serio el compromiso y más completa la entrega, más profunda la experiencia.
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Ceremonia Mexica Curandero Eduardo de la Garza