第一單元 說聞 1 強作「解人」
1 強作「解人」
一位曾與某名媛共進晚餐男士，在一個宴會場合中，不經意被記者碰見，其 時，雖祇有該男士在場，而媒介在「處理」此則「新聞」時，仍說道：「與某某 某緋聞之男友某某某，亦在場……。」緋，音非，俗白讀為匪；緋聞，在一般人 心目中，早已定義為「不正常男女關係」，但問題是，未婚男女，在一個公開場 合中（餐廳），共進晚餐是一般正常的社交活動，算得上是「緋聞」嗎？男士與 女士相聚，就一定是女士的男朋友嗎？ 一位知名女士，到機場為女兒送行，媒介竟然振振有詞說她到機場向女兒 「告別」！聽起來令人難過，那麼大的媒體，竟然沒有把關機制（gate keeping），致令「道別」說成「告別」！（想想甚麼叫「告別式」！） 一位人士，在解釋那個粗俗、不尊重女性的「三八」一詞時，說是自清末開 放廣州五口通商之後，外國婦女因為衣著異于我族——聳胸束腰放腳，而被視為 妖野，故祇准她們逢月之初八、十八和二十八這三天，方能入廣州城購物。其 後，遂有了「三八」這一詞，意涵——就像這樣妖妖野野的怪女人。 這樣的說法很動聽，不過可能經不起檢驗。學術上有所謂孤例引證（single example）之誤，亦即所舉之例，經不起考驗，一受到質疑就站不住腳。以本例 來說，既然語源在廣東，則為何「三八」一詞，不出自廣東人之口，不在廣東流 傳？當然廣東人現在也講「三八」，但那該當是「新方言」而已。 媒介如果亂用名詞，胡亂為某詞下定義、強作解人，則社會可能「陷入」詞 盲危機。
2 大哉！爆料！
因為「社會劇情」需要，套用一句俗話，「爆料」一詞不覺在臺灣大大走 紅，紅得有如當紅炸子雞般。某某爆料，某週刊爆料，幾成電子媒介晚間新聞大 賣場的例行性開場白。 爆字是個非常豐盛的形容詞配搭字，例如，我們熟悉的爆炸、爆紅、火爆和 驚爆。香港人更常說爆煲（同穿煲，我人說成穿梆，祕密被揭發之意，有如英諺 “let the cat out of the bag＂），爆棚（觀眾滿座，或麻雀胡牌滿貫，也可以形容 超好的事），以及爆燈（特指在比賽中，得到最高分數）等等。 爆料一詞，相信是隨著香港通俗量報之登陸而外滲的。之前，我們祇知演員 因為忘了台詞，而臨急臨忙瞎嗙一番應急，叫「爆肚」；或者上館子點個羊肚油 爆肚兜，大快朵頤一番；不過，多吃了心火燥，脾氣會火爆，人際關係會失衡。 至于新聞、消息嘛，則叫內幕新聞或內幕消息，迂迴些就說據悉、據了解。 香港通俗量報不好用披露、揭露和揭發等比較文雅的說法，而用比較市井的 口頭語――踢爆和爆料。因為――踢爆充滿了動感，而爆料的料，聽起來，更令 人步步期待。料字內涵大矣哉！所謂料，原指材料，如布料；今人則衍義為耐人 尋味、內有乾坤之意。它曾經是古代官員薪俸之外的實物配給（〈白居易‧詠所 樂詩〉：「官優有祿料，職教無羈縻」）。說人有料，表示他是某方面達人，或 有背景之人；合成質料的厚薄輕重，也稱為料，如單料、雙料。粵諺有謂「單料 銅煲（音ㄅㄠˋ，名詞）」，乃諷人與人相交「一滾就熟」（初識便像熟得不得
第一單元 說聞 2 大哉！爆料！
了似的）。港人吃飯加菜，如果是到燒臘店買叉燒、燒鴨之類，就叫斬料。 港人口頭語也經常說「鞫到爆」（氣炸了，鞫，音菊，阻塞不通也），語氣 雖略為粗鄙，但十分傳神（爆指爆血管）。話又說回來，倘若媒介一味將某某人 爆料，某週刊爆料，搬字（口水）過紙（口），作文抄公，以拾人牙慧敷衍閱聽 眾了事，而不去查證，連「傳」、「據說」也惜墨如金，不見賢思齊（不去反省 為何爆料的不是自己），甚而賦予競爭對手可能不該有的江湖（媒介）地位—— 爆料的料可能真真假假，令人眼花撩亂，但一經引用之後，就可能在某種程度 上，肯定被爆之料為真的了！這樣——就媒介本身招牌、自尊形象而言，值得 嗎？搞不好，還會吃上誹謗官司。 向媒介提供消息，一般俗稱為「報料」，而自市民新聞學（citizen journalism）興起後，報料新聞學（source-open journalism）也隨之而勃興，但假 料及沒有價值之流料充斥。與爆料「疑似」的同位詞，應是告密，祇是方向、性 質和訴求有所不同而已。而說到「爆料至尊」，就近世而言，當屬上（二十）世 紀七十年代，擔任美國聯邦調查局（FBI）副局長的費爾特（W. Mark Felt）。相 信大家記憶猶新，他在七十年代初，扮演深喉嚨角色（deep throat），把尼克森 總統競選的胡作非為，獨家提供給《華盛頓郵報》記者伍華德（Bob Woodward）和柏恩斯坦（Carl Bernstein）兩人知道。有了這樣的「猛料」，伍 華德和柏恩斯坦當然如魚得水，篇篇特寫和報導，都「直擊」尼克森要害——就 這樣一位位尊勢雄的總統，亦不得不黯然下台！這就是那有名的水門案醜聞。其 後，伍華德和柏恩斯坦獲得美國記者最高榮譽的普立茲獎；1974年，他們兩人把 水門案寫成《國王人馬》（All the President’s Men）一書；1976年，此書拍成電 影〈大陰謀〉，不論書或電影皆叫好叫座，〈大陰謀〉還曾入圍奧斯卡八項提 名。也許，除了「纏勁」之外，運氣——是伍華德和柏恩斯坦兩人的「守護 神」；不過，再細心一點，他們兩人把調查報導地位，推到極至，也的確可以名 留新聞史。
至于遺「爆」萬年的，也非麥卡錫（J. R. McCarthy, 1908-1957）莫屬。他是 美國共和黨參議員，在擔任議員時（1947-1957），屢言美國國家機構充斥共產 黨員，經媒介報導而搞得社會沸沸揚揚，而結果竟是子虛烏有。而自後字典就多 了一個“McCarthyism＂的字，喻反共偏激主義。
第一單元 說聞 3 考古的發現
3 考古的發現
報載臺南市南之科南關里遺址處，挖掘出土之獸骨，以狗骨最多，距今約 四千五百至五千年左右。這個發現，進一步旁證了我們遠祖，確曾以狗肉做為主 要肉食之一。 狗，古早即有「地羊」之稱，而自然的然，起初作「 2
狗肉（
，中作「冫」），其後，再加上火（
」（音同然），就是
），說明狗肉是用煮的、烤
的——就象家常菜一樣自然，也表徵了遠祖熟食的開始；因此，然，也就是燃燒 之意，把火加上去作形符，將然作為音符，是一個踵事增華之後設字。不過，這 也看得出漢字演進之邏輯性：兩點水為冰，三點水為水（後定形為形符，如蕩 漾）；一點為炷（丶），燈中之火炷也；而四點則為火，而且置于字底部，以突 顯火的形狀。 另外，科南遺址還挖鋤得四千多年前，產自澎湖橄欖石製成之石鋤、石斧和 石錛等農耕和「工作母機」。如「錛」（音奔），是用作平木之具，大概即今之 刨刀或削刀；亦即《中庸》所說「伐柯（執一把斧柄）伐柯（打造另一把同樣的 斧柄），其則不遠」的刨具。 大陸學者在內蒙翁牛特旗高日蘇大里山，發現距今約有五千五百年至 四千二百年間，屬于紅山文化晚期，至小河沿文化時期的岩畫數千幅；其中， 十二幅附有上下連貫的初始文字符號，三百七十二幅附有獨立體、初始文字符 號。寧夏先前也發現距今約七、八千年的大麥地岩畫，數量且超過內蒙大黑山。
如果這些「圖畫文字」，能夠放在漢文字演變脈絡中去深化研究，則不啻為結繩 記事之後，繼「丁公（繩文）陶片」出土，又一次重大發現，追溯上世紀92年元 月濟南市東南龍山文化中晚期遺址的甲骨文源起。 然而，也有大陸文字學者認為，確認某些符號為「文字」，要有確切證據； 否則，難以認定即古文字，不過，也許最不具爭議性的是文章的「文」字，古字 是「乂」（通紋），是真正成為第一個漢文字的字。古文字研究，十分迷人；但 是，現代漢字研究，似乎更加迫切。試想一想，目前全球使用大陸簡體字者超過 十三億人口；而據估計，全球使用正體漢字的，不夠六千萬人，主要使用者在臺 灣、香港、澳門及海外一些中文書報刊。正體漢字該如何面對這一情勢？