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消費 浪漫流刑

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國家圖書館出版品預行編目(CIP)資料 消費 : 浪漫流刑 / 陳智凱 , 邱詠婷文 . -- 初版 . -- 新北市 : 巨流 , 2013.02   面 ;   公分

消費:浪漫流刑

ISBN 978-957-732-465-8( 平裝 ) 1. 消費 551.85

著  者

陳智凱、邱詠婷

繪  者

陳沛珛

責任編輯

林瑜璇

封面設計

陳沛珛

發 行 人

楊曉華

總 編 輯

蔡國彬

出 版 者

巨流圖書股份有限公司

地  址

80252 高雄市苓雅區五福一路 57 號 2 樓之 2

101025986

電話:07-2265267 傳真:07-2264697 e-mail: chuliu@liwen.com.tw 網址:http://www.liwen.com.tw 編 輯 部

23445 新北市永和區秀朗路一段 41 號 電話:02-29222396 傳真:02-29220464 e-mail: chuliu@liwen.com.tw 網址:http://www.liwen.com.tw

郵撥帳號

01002323 巨流圖書股份有限公司

法律顧問

林廷隆律師 電話:02-29658212

出版登記證 局版台業字第 1045 號

ISBN 978-957-732-465-8(平裝) 初版一刷‧2013 年 2 月 定價:300 元 版權所有‧請勿翻印 (本書如有破損、缺頁或倒裝,請寄回更換)

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陳智凱

邱詠婷

兩位臺灣高等教育大學教授在校園相遇,在後現代批判的學術領域 相知,一位中央行政資歷長達十五年,一位地方社運資歷長達十 年,背景經歷廻異但都是臺大幫;一位極右地從資本主義反思現代 市場,一位極左地介入建築設計地景規劃與文化研究,一路從加州 柏克萊到臺灣試圖透過實踐改變社會,消費研究是兩人當下的重 疊,只是當經常浪漫於微風寶麗的她遇見了他的不曾踏入,兩人要 顛覆的就不只是後現代消費! 陳智凱| 國立臺灣大學國際企業學博士 國立臺北教育大學文化創意產業經營學系所副教授 邱詠婷| 國立臺灣大學建築城鄉學博士 國立臺北教育大學文化創意產業經營學系所副教授

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陳沛珛

國立臺灣師範大學美術系畢 現職 平面插畫工作者

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消 費讓我 看到 自己的慣 性躁鬱病歷 !

2012.7.9

在資 本主 義市場 消費 是 隱藏 的邪 惡道德 公開 的優 雅犯罪

2012.7.10

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消費 14

文化

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意涵

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動機

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感覺

36

記憶

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自我

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階級 群體 態度 獲得 創新 滿意 處置

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愛情

愛情作為行銷的極端手段 老套卻屢試不爽的老梗新用 過程要極美 因此才大眾 文本要動人 真實場景卻難以人人入場 也因此 DM 是大眾的循線探訪 週年慶是當代宗教性慶典 購物空間成為尋求與滿足虛擬愛情的 真切撫慰 特調的空間氛圍與美好問候 絕對算計的美學美包美衣美鑽 無關實用麵包論 總要讓人相信 有關永恆的美麗傳說 卻永遠是 玻璃窗之隔 又遠又近 分秒當下

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愛情

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價值

馬克思的二手大衣 從交換價值交換到象徵價值 從不同空間轉換 從市場精品店到衣櫥間 從象徵輪迴於資本論夢幻輕柔版 女人的資本 無論是理性投資美學階級養成或夢幻交易 將之成為女性主義最重要的當代投資論述 空間權力與占據霸權 成為當代時尚風格品味 從公共到私密空間 也因此大衣的二手 回收環保古著舊愛 不過是敘事了對 欲望想望與初戀的 Second thought 的剩餘價值 與終極意義

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浪漫不是面向出口 而是徘徊於入口出口之間 為了追尋失落 最後連自己也都遺失 浪漫的心靈是鞭長莫及 流亡是 唯一路徑 在模糊的時間疆界 在難以捉摸的移動 在一件尚未完成之前 就開始新的另外一件 在欲望和失望之間 一個煙廣無邊的流刑地 自我放逐

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消費

消費的魔性讓人產生慣性 消費是一種循環 生產、獲得、使用和處置 欲望是消費的前奏 它讓時間的流逝不知不覺 欲望附屬的不安輻射出豐富的情感 快樂來自於不同的連續的欲望完成之間 消費的延後滿足讓人沮喪 唯有透過白日夢的填補才能救贖 消費的美好在於想望而非擁有 只是

當後現代介入了消費

消費成了一種意識型態 一種深刻的無意識狀態 意識型態透過召喚讓人回首 意識型態透過物質實踐讓人製造意義 於是

消費生產了生產

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消費的魔性和輪迴 現代社會的代名詞,市場,儘管它的範圍無所不 包,結論卻是無比狹隘,除了消費之外,其他一概拒 絕,或說,消費是市場公開性隱藏的暴力行為,它將 意識和無意識都徹底地殖民化,它提供的自由意謂自 由的退化,弔詭的是,消費使人癱瘓,卻又宣告提供 輪椅!

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消費

消費醃過的日常生活,讓人產生一種慣性,它讓唯 唯諾諾的工人搖身變成昂首闊步的消費者。後現代消 費更將生產連結至匱乏,將異化產品去異化,讓人透 過消費參與及建立自我的詮釋,贖回事先被市場偷走 的對於自己的喜愛,宣告透過消費讓人找到不存在。 只是,消費永遠是問題而非解答,永遠是出軌以及背 叛。 消費不僅受到文化影響,也包括社會脈絡和個人 思考、感覺和行為。消費是個人或群體對產品、服 務、理念和體驗的獲得、使用和處置,同樣也包括 政治口號和社會理念。群體是家庭、社團和組織、 企業和政府。獲得是收受、發現、繼承和購買。使用 是蒐集、展示、保存和分享。處置是贈予、拋棄、回 收和消耗。簡言之,消費循環(Circle)是產品和服 務的生產(Production)、獲得(Acquisition)、消費 (Consumption)和處置(Disposition),例如: 生產到消費:在低度發展的經濟,人們經常自行生 產和消費,包括從飲食、住宅到衣服。不過,在高度 發展的經濟,人們可能基於生活情趣,從自製砂鍋到 準備一頓豐盛晚餐擺盤,或到賣場採購材料自行拼裝 休閒小屋。 獲得到消費:電力公司購買煤油或瓦斯發電,原 消費

住民狩獵或採食野菜,將垃圾創作展演變成藝術作

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獲得到處置:包括出國旅遊或特殊節日購買紀念

品。 品送人,衝動購買之後再原封不動地轉售,或是放在

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家裡當空間殺手,跳蚤、網路和拍賣市場都是重要場 域。 處置到獲得:公益團體回收舊衣洗淨濟貧;營利組 織蒐購廢棄汽車修復轉賣,其他許多消費耐久財,如 洗衣機、冰箱、冷氣機等零件也都被大量蒐購。 處置到生產:廢棄塑膠和木材回收製成防蟻、防 雨窗框;舊報紙和硬紙板回收製成鉛筆,木漿製成香 料;空媒油罐變成汲水器;廢棄布料織成家庭擺飾。 儘管消費的魔性罩極縱深,然而,經由你,消費才 能真正地覺察到它自己的存在!

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