La palabra y el Espíritu Santo fueron los elementos que mantuvieron a la comunidad en una unidad basada en la Koinonía (comunidad, confraternidad, comunión) del amor verdadero. Hubo fuertes persecuciones que cobraron varias vidas que sufrieron como mártires, testificando así su verdadero compromiso con Cristo. Esto impacto profundamente a Saulo de Tarso, quien se convierte a Cristo incondicionalmente. (Cf. Hch. 9:1-22; Gal 1:17) Con la conversión de Saulo, la iglesia da un giro hacia el movimiento misionero. Pedro va a Cesaréa a predicarles a los gentiles; la obra misionera se extiende a Chipre, Fenicia y finalmente a Antioquia de Siria. En Jerusalén la iglesia sufría la persecución por Herodes Agripa I, quien mató a espada a Jacobo hermano de Juan. Pedro había sido arrestado y puesto en prisión, pero escapó por la ayuda de un ángel. (Cf. Hch. 8-12). Este período concluye con el primer viaje misionero de San Pablo acompañado por Bernabé y Juan Marcos. Recorriendo más de 2,400 Kilómetros en dos años. Es muy interesante notar que el Espíritu Santo era el que los guiaba en las determinaciones, enriqueciendo su koinonia de unidad y armonía. (Cf. Hch. 13:1-3) 2.12.3 PERIODO DE EXPANSION: Este período abarca del año 48 al 67 D. C. aproximadamente, aparte de la expansión hubo un desarrollo de las misiones al extranjero. Los puntos de vista de los líderes de la iglesia se amplían, los gentiles son admitidos con derechos iguales a los judíos. La observancia de los ritos y ceremonias judías, no son impuestas a los conversos gentiles, Antioquia se convirtió en el centro del movimiento cristiano. (Cf. Hch. 8-12). Es vital mencionar el concilio de Jerusalén, donde se considera la convivencia de los judíos con los gentiles, algunos autores le denominan el primer concilio ecuménico. La intervención de la palabra y el Espíritu Santo fue lo que movió a la iglesia judía no inquietar a los nuevos conversos gentiles. (Hch. 15:28,29) Basándose en los documentos Vétero testamentarios, y a la sensibilidad de sus vidas al Espíritu Santo, la iglesia pudo manejar el asunto racial que amenazaba su koinonia de unidad. (Cf. Hch. 15; Am.9:11,12) Al iniciar Pablo su segundo viaje misionero, se separa de Bernabé y elige a Silas como acompañante. Uno de sus propósitos era el de confirmar las comunidades (Hch. 15:41), en otras palabras, mantenerlas en la unidad de las verdades doctrinales actualizadas, que se dieron en el Concilio de Jerusalén. Después de visitar las comunidades establecidas en su primer viaje, llamados por una visión se introducen en Europa, este viaje les llevó aproximadamente tres años, ya que recorrieron aproximadamente 9,000 kilómetros. En Su tercer viaje misionero visitó: Frigia, Galacia y Mileto; en este último lugar da un discurso que vale la pena mencionar elementos importantes para este tema. El deja por sentado como debe actuar un dirigente ante la iglesia como personaje que fomenta la koinonia en la iglesia de Dios.
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