76
en recordar. Esta aproximación ayudó al grupo liberiano que utilizó este método a discernir el trabajo de transición en los procesos de memoria. Es decir, aquellos asuntos menos significativos hoy y que fueron sentidos como muy relevantes en el pasado, pero que debido a la reanudación del conflicto se les ha restado énfasis.
▲
Antiguo puesto de control rebelde “Puerta Dios te bendiga” en Monrovia, Liberia. Foto de Louis Bickford, 2008.
El notorio puesto de control rebelde “Puerta Dios te bendiga”, estaba localizado en los suburbios orientales de Monrovia. A mediados de los años noventa los combatientes rebeldes lo usaron para verificar la identidad étnica. Los supuestos “culpables” de pertenecer a un grupo étnico rival fueron torturados y sumariamente ejecutados en este lugar. En la Liberia del postconflicto, la “Puerta Dios te bendiga” es invisible debido a que no existen huellas físicas que indiquen las atrocidades cometidas allí, pero muy visible para aquellos que padecieron torturas y estuvieron cerca de morir.
La identificación del paisaje de memoria puede hacerse usando cualquiera de las tres técnicas de mapeo descritas arriba, o simplemente a través de una lluvia de ideas que contenga los siguientes puntos: 1.
Lugares visibles de memoria que son invisibles: se refieren a los nombres de calles o lugares (incluyendo monumentos y memoriales) que no suscitan ningún interés o que no son percibidos;
2.
Lugares invisibles de memoria que son visibles: a diferencia de la categoría mencionada arriba, son lugares que no están identificados, aunque todos conozcan su significado. Por ejemplo, antiguos espacios abiertos que fueron previamente usados como puestos de control militares y donde se efectuaron muchos asesinatos.
3.
Lugares visibles de memoria que son visibles: Este fue el objetivo principal del ejercicio de inventario que se llevo a cabo en Liberia. Algunos ejemplos incluyen: nombre de estadios, calles principales, símbolos nacionales (incluyendo el Escudo Nacional y algunos mitos