Memorias tiempos de guerra. Repertorio de iniciativas.

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Memorias en Tiempo de Guerra Repertorio de iniciativas

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comunidades que han sido blanco de la violencia en los últimos años, y al mismo tiempo estos acompañamientos sirven para atestiguar acerca de lo que está sucediendo. La idea de estos planes es intervenir políticamente en los contextos locales, con el apoyo y acompañamiento de organizaciones nacionales e internacionales. Las estrategias de internacionalizar la resistencia y “globalizar la resistencia”41 han sido cruciales para crear presión internacional con el fin de proteger los territorios y las comunidades. Dichas estrategias han conformado espacios de encuentro y de acción con intelectuales y académicos, y también alianzas con otros colectivos y movimientos sociales dentro y fuera de Colombia.

Memoria e Identidad En palabras de dirigentes del PCN, “desterrados inicialmente de África, luego de haber reconstruido parte de su cultura con nuevos sentidos y pertenencias, los afrodescendientes desplazados actualmente hacen recordar los tiempos de la esclavitud y traen a la memoria colectiva el dolor de la fragmentación familiar, la imposibilidad de poseer y conservar algún bien, el dolor y maltrato sufrido por las mujeres, la vinculación de los hombres a una guerra ajena, el desconocimiento de las autoridades propias y la imposibilidad de limitar los territorios”.

Para las comunidades negras el desplazamiento ha sido parte de su experiencia histórica y cultural, pues sus antecesores partieron de las costas africanas para llegar a poblar tierras americanas en el siglo XVII. Fals Borda describe de qué manera los proyectos alternativos de las comunidades cimarronas del siglo XVII contestaron las narrativas y los proyectos impuestos sobre sus territorios42. Para las comunidades afrocolombianas el territorio ha sido central en el proceso de construcción de la identidad de grupo y para el sentido de continuidad y discontinuidad con su pasado. Como argumenta Restrepo, la memoria y la construcción de significado sobre el pasado han sido fundamentales para que estas comunidades se

41.  Oslender, 2003. 42.  Fals Borda, 1986.


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