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asociadas a la acción pedagógica, en contextos globales como los que propone la virtualidad, resalta la necesidad de retomar las teorías existentes en América latina sobre producción cultural para comprender mejor las búsquedas y construcciones de sentido de nuestros sujetos de estudio. Los modelos analíticos de autores como Néstor García Canclini nos permiten responder una de las preguntas relacionadas con las percepciones, imaginarios y tipo de conocimiento que se generan, así como también nos conducen a identificar algunos de los principales componentes de transformación de las subjetividades expuestas al fenómeno pedagógico virtual. De hecho, los conceptos de producción, consumo, circulación de contenidos han sido claves en el transcurso de esta investigación, con el fin de establecer la manera como los sujetos tramitan las significaciones, reconstruyen e internalizan sentidos y agencian o no estructuras significativas, capitales culturales heterogéneos y nuevas y variadas identidades.
M La construcción del marco teórico de esta investigación ha tenido, como punto de partida, las siguientes categorías de análisis: Sujeto, mediación, conocimiento y territorio. La interconexión entre ellas, ha dado lugar a unas subcategorías que se constituyen en objeto de análisis empírico y de su consecuente interpretación, tanto en los procesos conceptuales como en el diseño y aplicación empírica de los instrumentos de indagación que se ha llevado a cabo en la Corporación Universitaria Minuto de Dios. Con respecto a las mediaciones, Jesús Martin Barbero (1986) las define como “el lugar desde donde se le otorga sentido a la comunicación”. En efecto, la clave de lectura de las distintas prácticas culturales que se evidencian en la vida cotidiana de los agentes educativos así como en sus prácticas pedagógicas, es precisamente el lugar donde los sujetos se sitúan: su origen, su universo simbólico heredado y adquirido; su grupo étnico, su género, su pertenencia misma a un determinado programa académico en la Universidad, etc. Éstos y muchos otros rasgos y prácticas culturales van articulando una serie de mediaciones que conforman las comunidades simbólicas presentes en una serie de actos pedagógicos y que son objeto del presente análisis.