El N iño f rente a l as f racturas d el A prendizaje
En la debilidad neurótica, el sujeto no quiere saber para protegerse de la verdad, entonces esa verdad le impide todo aprendizaje. Si se impide saber, es porque retrocede frente al desorden y la angustia que produciría la emergencia de un saber inconciente, no quiere saber nada, permaneciendo como débil mental. Evocaremos, con el fin de aclarar estas ideas, algunas situaciones en las que es posible encontrar el punto de fijación de la interdicción de saber. • Con frecuencia, encontramos en el niño bloqueos en los cálculos, cuando la adición y la sustracción despiertan un deseo de muerte respecto a un recién llegado o a otro niño. • La prohibición de saber se origina a veces en la interdicción de saber acerca de los orígenes. Ciertos niños a los que se les oculta la adopción o una paternidad dudosa, se comportan como débiles mentales. El caso “Floriane que presentaremos más adelante aclarará este punto. • Observamos también con frecuencia graves problemas en el desarrollo intelectual de los niños a los que se les oculta los problemas mentales de uno de los padres. Los daños en estos casos pueden ser considerables, hasta el punto de hacer pensar que el niño “heredó” la enfermedad mental de su padre o de su madre. El niño puede identificarse con el padre enfermo y presentar los mismos síntomas. • Una locura que no es reconocida, dicha, identificada, puede pasar por una norma. El hecho de que exista un no dicho sobre un sinsentido no permite al niño orientarse en las operaciones lógicas. El “no saber nada” acerca de la locura de uno de los padres, el tabú que rodea en ciertas familias todo lo que se relacione con la enfermedad mental, refuerzan en el niño la interdicción del saber. Hemos visto a Demian salir de esta situación gracias a la palabra del padre que se atreve a decir la verdad. • Ciertos secretos de familia, que simplemente son secretos porque está prohibido hablar de ellos (tales como un padre asesino, una muerte ocultada, una mala conducta paterna o materna, etc.) inhiben toda la curiosidad intelectual. • Ciertas situaciones traumáticas vividas por un niño empujan a la debilidad mental. El incesto, el maltrato, por ejemplo, pueden cerrar todos los caminos de acceso al saber. Pasemos ahora a caracterizar la inhibición en la psicosis. Podemos decir que está vinculada con la imposibilidad de manipular lo simbólico, es decir, que el sujeto está frente a una incapacidad para producir un sentido. El fenómeno de suspensión se produce alrededor de todo aquello que toca la esencia misma de su ser, a su constitución de sujeto: la imagen de su cuerpo, su posición frente a la vida, a la muerte, a sus orígenes, a su sexo. En la debilidad mental psicótica, las dificultades intelectuales están vinculadas a la misma estructura de la psicosis explicitadas en el capítulo anterior: forclusión en lugar de la represión, falta de acceso al orden simbólico, que tiene por corolario la suspensión de las operaciones de vinculación y la ausencia de abstracción o de metaforización. Es decir que, el trastorno simbólico, hace que tomen las cosas por lo que son literalmente. Entonces, lo que hemos dicho de la estructura psicótica, permite inferir que el funcionamiento intelectual estará siempre marcado, de una manera o de otra, por el desorden psicótico; ¿en qué medida?. ¿De qué manera?. En este caso, la respuesta no puede darse desde el primer momento, porque los problemas intelectuales vinculados a la psicosis son eminentemente variables e imprevisibles. Si bien no podemos hacer el diagnóstico de psicosis solamente sobre el criterio de problemas intelectuales, la psicosis implica siempre que el sujeto enfrente en un momento u otro una dificultad intelectual. Los aprendizajes se resienten siempre por el profundo disturbio de identidad en el que los psicóticos se debaten. El derrumbe de los soportes identificatorios puede precipitar al psicótico en el vacío y en un sentimiento de abandono. 199