Conceptos Básicos para una Pedagogía de la Ternura. Arnobio Maya Betancourt. (Volumen 4, 162 páginas)
Antes de abordar el tema específico del cual la obra se ocupa, el autor discurre y en congruencia con su concepción epistemológica holística de la educación, en los primeros cuatro capítulos, con una visión descriptiva y a la vez crítica sobre lo que es la educación integral, sus posibilidades y limitaciones y los obstáculos epistemológicos, conceptuales, actitudinales y operativos que a ella se han opuesto y se oponen en la actualidad. De igual manera señala, en términos de un breve balance, qué nos ha dejado la educación del siglo pasado, cuáles son las perspectivas de ella en el siglo XXI, así como la necesidad de transformarse que se percibe en la institución escolar. Luego , en el capítulo cinco, el autor hace un acercamiento al concepto de ternura, para relacionarlo con la afectividad, las emociones y los sentimientos, en el capítulo siete. En los cinco capítulos restantes, de los once que hacen la estructura de la obra, el autor explica por qué es tan necesaria e importante la ternura en la vida y en la educación, el cómo la ternura debe originarse y crecer primero en la vida familiar, qué limitaciones se dan en la expresión de la ternura y el papel de los docentes, de las docentes y de la escuela, en la construcción de la afectividad y de la ternura en las niñas y en los niños para cerrar la misma, con unas reflexiones y orientaciones técnico-pedagógicas para construir y mediar una pedagogía de la ternura en la escuela y en el aula.. El autor destaca con gran énfasis cómo la ternura no debe asumirse en el proceso educativo, como simple información teórica o conceptual, sino como un trabajo centrado en las actitudes y cuyo punto de partida son las actitudes mismas y el actuar del docente o de la docente, ya que los niños y las niñas, sostiene el mismo autor, avalado por otros autores e investigadores, aprenden la ternura y la afectividad en general, no en función de técnicas o prácticas prefabricadas por el docente o por la docente, sino por la ternura misma que exprese en su actuar natural con los niños y las niñas. La ternura como la enseñanza de otros valores humanos, no son lecciones a la manera tradicional, técnicas o conferencias, sino que es vivencia, expresividad auténtica, sentimiento de comprensión y respeto hacia el niño y hacia la niña. En un mundo convulsionado y rigidizado como el actual, en donde se subvaloran y se marginan de la existencialidad y de los quehaceres individuales y sociales la afectividad y la ternura, esta obra es una buena voz de aliento para una búsqueda y un reencuentro con lo digno y trascendente que hay en el ser humano y que la educación debe considerar ahora y siempre, en primer orden. 22