亨利實錄
*
第一章 有一個小孩子，名字
［叫］亨利，1 生在亭南怕地方，2
就是印度國裏，他的爹是英國的武官。亨利生了不多幾時，他 的爹出征去，攻打炮台，被那敵人殺了。亨利還沒有滿一歲， 他的娘又死了，所以亨利在小的時候就沒了爹娘，苦惱的了不 得。他的娘將死的時候，眼睛望天說：「
神呀！你是肯哀
憐沒有爹娘的小孩子，所以現在把我的小孩子交給你，求你保 佑他，救他靈魂，別
他在世界上受苦，陷入罪惡。」3
亨利的娘死了不多幾時，有一個太太住在板拿和亭南怕兩
＊
據一八六五年北京耶穌堂印行之版本（牛津大學圖書館館藏）進行編輯， 並參照了一八六七年上海美華書館之版本（哈佛燕京圖書館館藏）。版本 差異之處將於注腳中注出一八六七年版之修改。英文原著據
1
The History of Little Henry and his Bearer 。 亨利，英文原著（下稱原著）作“ —＂，姓氏不詳。
2
亭 南 怕，原 著 作 。
，今 較 通 用 之 拼 法 為
，有 時 亦 作
3
原著引耶利米書四十九章 節，作為此段祈禱之應許，和合本作「你撇下 孤兒，我必保全他們的命；你的寡婦可以倚靠我。」
亨利實錄
中間，4 來領亨利到自己家去，5 交給他的用人，6 吩咐他們小 心把應用的東西，樣樣辦來不缺。這個太太領亨利到房子裏交 給他的用人，7
他們小心看待，就算自己的本分已經做完，可
以不在心上了，8 以後不要亨利受一點煩難；然而自己也不肯 他做一點費心的事情。可惜小孩子要什 人曉得，只有一個轎夫照應他，9 名字
不會說，也不能
別
蒲師，10 是亨利爹的舊
日的轎夫，長住在亨利爹的家裏。亨利生時候，他日夜小心的 很。若是沒有這個轎夫，亨利定然不能彀［夠］活。 這轎夫天天給他煮粥喂他，又給他洗澡，
他睡覺，樣樣
小心，好像自家的小孩子一樣。亨利學的頭一句話，就會
蒲
師。他生了不過十個月，把肐膊就摟在蒲師脖子上，對他親嘴， 又把稀嫩的手來摸摸他毛草的面孔。11 亨利到太太那裏去，蒲 師也一塊兒去；沒有人待亨利比蒲師更好的，常常和他在一塊 兒，一日不過走開一會的工夫，是去拿飯給他吃，夜裏睡在他
4
板 拿，原 著 作
5
），古稱華氏城。 家，原著作 puckah house，補註
，印 度 比 哈 爾 邦 首 府，隸 屬 於 巴 特 那 縣（
6
用人，僕人。
7 8
本句一八六七年版作「交給用人」，刪去「他的」。 本句一八六七年版作「可以心上不再掛念」。
9
轎夫，原著作 bearer，補註
puckah
，此處即指磚屋或石屋。
，意指抬轎的僕人，也經 常受僱照料小孩。 10 11
蒲師，即 的音譯。 稀，南京一帶之方言，非常的意思；《紅樓夢》第五十回：「已預備下稀 嫩的野雞，請用晚飯去罷。」「稀嫩」於一八六七年作「細嫩」；「面 孔」改作「臉面」。
晚清基督教敘事文學選粹
傴籃旁邊，12 亨利
他，他就起來，拿稀飯湯，13 或是牛奶子
給他吃，日頭不曾出的時候，放他在小孩子頑 ［玩］的車子裏， 或是抱他在懷裏，到花園裏去頑耍，又領他進來洗澡，替他穿 好了衣裳，拿點心給他吃，睏了放在傴籃裏睡，14 有個時候整 天家他兩個頑耍，抱抱他，拉拉他，馱馱他，15 或是放他跑來 跑去，或是毛
上滾滾。除了蒲師，亨利沒有別人照管他，所
以有人曉得蒲師待亨利這樣的慈心，就稱讚他的好處，時常把 東西送給他。
第二章 亨利到兩
［歲］的時候，害了一場大病，利害得很，16
大家看起來，好像要死，後來竟好了。到四 病，因
，又害了一場大
他從前嬌嫩，所以這場病更利害的。17
亨利病重的時
候，18 蒲師常常看望他，不肯到自己上去睡，直服侍他到病好 了，纔放了心。亨利因 人更厚，19 這也沒什
蒲師待他許多好處，所以愛他比愛別
奇怪。
12
飯，原著作 kahuna，補註
13
籃之意；於一八六七年版改作「小」，以下皆同。 稀飯湯，原著作 ，意指烤麵包片及水。
14 15 16 17 18 19
，意指食物。「傴籃」，許多方言中為搖
「傴籃裏」一八六七年版作「小上」。 馱，牲口負物，引申為背負。 一八六七年版作「利害得狠」。 一八六七年版作「這場病更利害」，刪去「的」字。 一八六七年版作「病重的時候」，刪去「亨利」。 前句一八六七年版刪除「亨利」，本句改作「所以亨利愛蒲師比愛別人更 厚」。
亨利實錄
亨利不曾會說英國的話，早已能彀同蒲師談談，好像印度 國的人一樣，日日在洋台上和蒲師一塊兒坐，20 吃
乾等等東
西，21 不穿什 鞋子襪子，只穿一條褲子，22 手上帶鐲子；23 大 家看他的行動，聽他的說話，24
不曉得他不是本國人，只看
他的頭髮和眼睛，纔曉得他祖上從甚
地方來，不是本國的人
哩。25 亨利這樣日復一日，直到五
。那留他住的太太，雖是
亨利認他做娘，然而不去管束他，也不想把應該學的道理來告 訴他。亨利時常看見蒲師和本國人，把神像抬來抬去，26 對 他下拜，27 也曉得娘常常到亭南怕堂裏去拜神，28 就相信有許 多的神咯，29 心裏想娘到亭南怕去拜神，30 諒必也是拜神像， 和蒲師一樣的，又相信那恒河是個神，名字
聖家，31 也信河
20
洋台，即陽台，原著作 verandah，補註
21
台」一八六七年版改作「闌干［欄杆］」。 乾，原著作 paun， 補註
。「洋
22
意指一種鴉片和糖的混合物，會令人醺醺欲醉。 「什 鞋子襪子」一八六七年版作「鞋襪」。褲子，原著作 pangammahs，
23
，意指褲子。 補註 鐲子，原著作 bangles， 補註
，
25
，意指是戴在手腕或腳眼處的飾物。 一八六七年版作「看他行動，聽他說話」，刪去「的」。 一 八 六 七 年 版 將「只 看 他 的 頭 髮 和 眼 睛」刪 去「他 的」與「和」；將
26
「哩」改作「了」。 神像，原著作
24
，意指木雕神像。
28
下拜，原著作 pujah，補註 “ 「到亭南怕堂裏去拜神」，原著作
29
怕上教堂。 一八六七年版將「咯」改作「了」。
27
30 31
＂，意指獻祭儀式。 ，意指到亭南
拜神，原著作 ，意指祈禱。 聖家，印度教女神 之音譯，今多譯作恒伽，聖河恒河的人格化，有 四臂，形象常為神廟的守門，腳下有摩竭魚（
）。傳說恒伽本為梵
晚清基督教敘事文學選粹
裏的水可以洗淨罪孽，還信 多的。32
他娘的用人，33
教的人和耶穌教的人好像差不
還把他別的不應該曉得的許多事情教
他；然而這個用人本是拜神像的，34 自己不曾曉得
道理，35 所
以不能彀告訴別人。只有那太太曉得這個小孩子是相信耶穌的 人生下來的，倒放他和用人常在一塊兒，習學邪教，36 不把耶 穌道理告訴他聽，所以太太這個錯處是更大的。
第三章 亨利到了五
的時候，有一個姑娘來見他娘，和他一塊兒
住。這姑娘本是英國傳教人的孩子，37 從小的時候曉得
道理。
他有一箱子聖書，擱在屋子裏，箱子裏有多少本好看的小書和 畫兒。姑娘看見亨利坐在蒲師腿上，好像是坐慣了；又看見那 些用人在他周圍身邊，38 就愛惜他，也憂慮他，因
這個小孩
天（ ）的盛水器（ ）中的聖水；又有傳說指這聖水是梵 天為毗濕奴（ ）洗腳後收集在盛水器中的；另一傳說則指恒伽是雪 32
，喜馬拉雅山的人格化）的女兒。 山神（ 回 回 教 的 人，原 著 作 ，即 穆 斯 林。耶 穌 教 的 人，原 著 作
33
，即基督徒。 用人，原著作 khaunsummawn，補註
，意指管家。
34
本句一八六七年版作「還把許多別的事情，不是孩子應該曉得的，都告訴 他；這用人本是拜神像的，……」。拜神像的，原著作 ，即異教 徒。
35
原著並無「自己不曾曉得真道理」之意。 原著並無「習學邪教」之意。
36 37 38
傳教人，原著作 ，意指牧師、神職人員。 一八六七年版作「在他身邊」，刪除「周圍」。
亨利實錄
樣好看，
他揀一本。就對姑娘說：「謝謝你！」又求他給一
塊綢子，
裁縫做一個口袋兒，拿來裝聖經。晚上又到姑娘那
裏去，請他教書。姑娘
他念創世記頭一章。66
亨利就天天念書，直念了好些日子，後來一點容易一點， 又後來認得多多的字咯。67 姑娘教得年半的工夫，68 亨利大有 造化。他本是沒有爹娘的小孩子，也不曉得
道理，
住在外
教當中，恐怕也要去拜佛；69 幸而他聽姑娘教訓，相信耶穌， 歸到
教，所以姑娘快活得很。謝謝
神。
第八章 姑娘快要離開亨利的時候，心裏捨不得他。要去的前幾天， 把亨利
到屋子裏來，問他習學的道理，又問聖書上多多的話。
先問：「神有幾個？」70 亨利答道：「只有一位，除了這個神以外，71 總沒有別的 神咯。」72
66 67 68 69
70 71 72
一八六七年版作「創世記一章」，刪去「頭」字。 一八六七年版將「咯」字刪去。 「教得年半」一八六七年版作「教了年半」。 外教當中，原著作 ，意指 異教徒顯而易見的黑暗與無知。原著並無指出亨利「恐怕也要去拜佛」之 慮。 「幾個」一八六七年版作「幾位」。 「這個神」一八六七年版作「這位神」。 一八六七年版將「咯」字刪除。本句見馬可福音十二章 「神是一位，實在不錯；除了他以外，再沒有別的神。」
節，和合本作
晚清基督教敘事文學選粹
姑娘說：「這一神有三位，你信不信呢？」73 亨利說：「我信有三位，就是聖父、聖子、聖靈；雖是三 位，只是一體的神。」74 姑娘說：「神起頭造的人，性子是善的不是？」75 亨利說：「是善的，聖書第一章末了一節上說：『神看那 造的東西，都是好的。』76」 姑娘說：「現在人的性子，是善不善呢？你能彀找得出一 個可以稱是好人
？」
亨利說：「聖書上說，人的性子變壞了。我若是不曉得這 句話，自己到街上去，看眾人的行
，恐怕我也找不出一個好
人。」77
73
74
一 神 有 三 位，原 著 作 。 ，拉 丁 文 為 persona，即「位格」，神學上用以指三位一體中的各位（聖父、聖子、聖 靈）。 原著引英王欽定本約翰壹書五章
節下半部“
＂此句被稱為「約翰插句」（Comma Johanneum），最早出現於一些 拉丁文抄本，但不見於希臘文聖經古抄本。伊拉斯姆（ ）於他第三版的《公認經文》（Textus Receptus）中加入此句， 因而包括在英王欽定本中，但多為近代譯本刪除。此節和合本譯作「並且 75
有聖靈作見證，因為聖靈就是真理。」 此處刪去原著引用約翰福音一章 和 節的討論：「太初有道，道與神 同在，道 就是 神 …… 他 在世 界，世界 也 是藉 著 他 造的，世 界卻 不 認 識 他。」性子，即性情、本性。
76 77
即創世記一章 本句原著作
節，和合本作「神看著一切所造的都甚好」。
，意指「我毋需讀聖經也 能回答這問題，只要坐轎子到市場，給你看看那兒的人，我肯定你在那兒 連一個好人也找不到。」
亨利實錄
姑娘說：「亨利呀！我想你不必往街上去辛辛苦苦的找， 就在你的房子裏找找罷！」 亨利說：「那
我想起來，你是說我的用人嗎？還有和
我娘同伴的客人，一塊兒在廳上吃點心來，笑話聖書，我的 娘也是笑話；我雖是聽不出他們的話兒，
能彀猜得他們的
意思。所以我看起來，這種人是不好的。」 姑娘說：「亨利呀！你不必把廳上的人來
答我。這裏有
一個小孩子，前幾個月，他常常兒撒謊。昨日個他要騎拉車子 的馬，因
管車子的人不肯給他騎，他就動氣，把他打了一頓。
像這樣可以算得好小孩子
？」
亨利說：「我曉得有罪的，虧得我手裏沒有棍子，還不曾 打傷他，只望
神賜我恩惠，以後我不做這樣的事。78 今兒個
我把剩下的銀子送給他罷，對他說：『我有罪的。』」 姑娘說：「亨利呀！我要你心裏明白眾人都有罪，所以方 纔問你多少事情，
你
答。」
亨利說：「我本是曉得我是不好，已經做了許多不好事情， 別人不曉得，就是蒲師也不曉得，惟有神曉得。」 姑娘說：「這樣看起來，你是一個犯罪的人了。」 亨利說：「我是一個大犯罪的人呵。」79 姑娘說：「犯罪的人，死了到甚
地方去呢？」
78
本句一八六七年版作「賜我恩惠，我不再做這樣的事了」。
79
一八六七年版刪除「呵」字。
晚清基督教敘事文學選粹
亨利說：「犯罪的和那忘記神的人，終要到地獄裏去的。」80 姑娘說：「犯罪的人，終要到地獄裏去，你怎
可以脫免
呢？」 亨利說：「我相信耶穌基督，釘十字架死了，贖人的罪， 就可以得救；因
聖書上說過：『不論甚
人，相信耶穌基督，
他必定得救。』」81 姑娘說：「亨利呀！你 可以到天堂去
相信耶穌基督，仍舊去犯罪，還
？天上可以住有罪的人
？」
亨利說：「骯髒和有罪的人，都是神看不過的，他們和 神是兩路的，不可在一塊兒住。82 若是我肯悔罪相信耶穌，他 就免掉我的罪，83 又把聖靈感化我心，拿去我惡心腸，換給我 好心腸，84 就是他所歡喜的，像他自己性子似的，因
耶穌的
血，能彀洗淨我的罪。」85
80
見詩篇九篇
81
間」。 見使徒行傳十六章 都必得救。」
節，和合本作「惡人，就是忘記神的外邦人，都必歸到陰 節，和合本作「他們說：當信主耶穌，你和你一家
82
原著引哈巴谷書一章 惡；行詭詐的」。
節，和合本作「你眼目清潔，不看邪僻，不看奸
83
原著引約翰壹書一章 罪」。
節，和合本作「他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的
84
「拿去我惡心腸」一八六七年版作「去掉我惡心腸」。原著為“ ＂，前半句典出以西結書三 節：「我也要賜給你們一個新心」，後半句典出哥林多後書五 十六章 章 節﹕「若有人在基督裡，他就是新造的人」。此處譯作「拿去惡心 腸，換給我好心腸」，或許為了方便中國讀者的理解，蓋《聊齋志異．陸
85
判》有換心腸之例：「心腸可易，面目想亦可更。」 原著引約翰壹書三章 節，和合本作「就潔淨自己，像他潔淨一樣。」
亨利實錄
第九章 姑娘看見亨利能彀 感謝
神：「因
答所問他的多少話，倒很快活，心裏
神使得我教訓亨利，能彀有用處咯！」86 然
而姑娘曉得，神不肯把福氣給驕傲的人，常常把福氣給謙遜的 人，87 只怕亨利驕傲，所以不去稱讚他。又問他說：「你方纔 說：『神給我重生的心腸』，是甚
意思呀？」88
亨利說：「我不曾相信耶穌基督的以前，我不愛天上
神，89
也不怕得罪他。只想不好的事情，又愛自家比愛別人更厚， 也貪吃零碎。要得一點便宜，肯說多少謊話。我的性子又驕 傲、又暴躁。有甚
人在旁邊奉承我，稱我小先生，90 我最快
活。我的性子也兇，常常要弄殺蟲豸、91 和甚 兒的。92
生靈，算好頑
現在我有望得救，心裏覺和從前兩樣；然而我的心
不曾洗淨了，還要靠神
助我做好人。
86
一八六七年版將「咯」改作「了」。
87
原著引雅各書四章 節，和合本作「神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人」。 一八六七年版將「呀」改作「呢」。
88 89 90
91
92
「天上 神」一八六七年版作「天上的主」。 小先生，原著作 Sahib，上文曾為 choota sahib 補註作
，即少
主。 蟲豸，原著作 ，即蟑螂。豸，音至；蟲豸是一種樹生的小蟲， 能吐絲，有毒；亦作小蟲的通稱；［漢］王逸，《九思•怨上》：「蟲豸 兮夾餘，惆悵兮自悲。」 「算好頑兒的」一八六七年版作「算好頑藝兒」。
晚清基督教敘事文學選粹
姑娘說：「你應該常常祈禱，終要求 心裏，替你領路，
神降他聖靈住在你
你能彀生出樣樣善的事情。亨利呀！有人
愛敬耶穌基督，他終是有福氣的，聖靈要感動他，住在他的心 裏。」93 姑娘就把門關上，和亨利一塊兒禱告，便求
神，因耶穌
基督的功勞，把一個新的心腸給他，就是端正全善的心腸。94 姑娘站起來，就和亨利兩個親嘴，眼內含淚說：「我快要離 開你，往別處去。」 亨利聽見這句話，一時倒說不出甚 哭起來，說道：「咳！你去了，我怎 說話，只有這個蒲師；因
話來。歇了一會，也 樣呢？我沒有別人和我
我的娘不愛我，也沒有別人把神的
道理告訴我，所以我怕自己變壞。」 姑娘說：「你不要疑心，神能彀保護你。我的救世主離開 世界上的時候，對他門徒說：『我不肯使你們沒有安慰，你們 在的地方，我必要再來。』95 這樣看起來，你 了神的義子，耶穌怎
倒
裏的苦，豈不是頂大的好處
相信耶穌，做
你不安慰呢？亨利呀！神免你地獄 ？你從前不曉得神的名字，和那
拜假神的人一塊兒住，96 那時候神差我到你這裏來，直住這 些時候，
我愛惜你，把聖書的道理告訴你聽，這都是因他要
救你的靈魂。他這樣起頭救你，到底必要成功。我愛的小孩子
93
原著引約翰福音十四章
94
們裡面」。 原著引詩篇五十一篇
95
有正直的靈」。 原著引約翰福音十四章
96
你們這裡來」。 那拜假神的人，原著作
節，和合本作「因他常與你們同在，也要在你 節，和合本作「為我造清潔的心，使我裡面重新 節，和合本作「我不撇下你們為孤兒，我必到 。
亨利實錄
呀！神終要保全你身體靈魂，直到耶穌再來的時候。」97 姑娘說完了這句話，又唱一首詩給他聽。這首詩，姑娘去 了以後，亨利時常念的。
詩云： 我做外路遠方的人，像羊迷失羊圈跑去。 耶穌來找領我回，流他寶血救我險地。98
第十章 姑娘要去的前幾天，和亨利多次說的話，寫不完。去的日 子，亨利心上大不快活。送他到河沿上，99 他兩個親了多 纔分別了。100
姑娘就拿四塊銀子給蒲師，
嘴，
他常好好的看待亨
利。又告訴亨利末了的話，說道：「你應該靠神的恩惠，盡
97
原著引帖撒羅尼迦前書五章
至
節，和合本作「又願你們的靈與魂與
身子得蒙保守，在我主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘！那召你們的 本是信實的，他必成就這事」。 98
原詩作 這首詩為基督 教聖詩 Come Thou Fount of Every Blessing 第三節的上半部，乃 於 年的作品。原著補注 ，而
乃是聖詩的曲調名。
99
河沿，即河岸。
100
「他兩個」一八六七年版作「兩人」。原著在此交待姑娘離開亨利後，前 往丕喊怕（ ），後來跟一名虔誠的信徒 （盤浪）結婚。
亨利實錄
煩，所以等到早上，他的娘不曾起來的時候，或是下半天他娘 吃點心、去睡晌覺的時候，165 纔給蒲師聽。亨利這樣用心， 所以蒲師每日曉得點聖書上的道理。那個時候天氣了，亨利 肝氣痛的毛病復發，更加重哩！166 粥飯也不能吃，臉上和身子 都瘦的很。他的娘看見亨利這個樣式，急起來。蒲師是更 急， 管船的快些行走，要到丕喊怕去請醫生來看這個小孩子。167 把他放在涼快的房子裏頭，因
船上得很。雖說船走得快，
到了丕喊怕，亨利的病更重了。
第十九章 亨利坐的船，將到丕喊怕，就打發一個人到盤浪太太那裏 去告訴他。盤浪太太知道了，就預備轎子，到河邊上親自去迎 接他。168 船住了，太太從轎子裏出來，走到船上，剛看見亨 利，就快活得很，抱住他，對他說：「我愛惜的小孩子呀！」 又細細的看他的形像，嚇的了不得，169 連忙對他娘說：「亨利 甚
這個樣式呢？」
165
睡晌覺，睡午覺；《紅樓夢》第十一回：「不覺想起在這裡睡晌覺，夢到
166
『太虛幻境的事』來。」 「更加重哩」一八六七年版作「更加沉重」。
167 168 169
一八六七年版作「這小孩子」，將「個」字刪除。 一八六七年版作「去迎接」，將「他」字刪除。 嚇，北 京 一 八 六 五 年 版 作「嗄」，應 為 誤 植。上 海 一 八 六 七 年 版 改 作 「嚇」，今從知。嗄，讀「煞」時作形容詞，指嘶啞的聲音；或同「啊」 （二聲），表反詰或驚奇之助詞。
晚清基督教敘事文學選粹
亨利的娘說：「不知他怎
生了這樣的病，我要趕緊請個
醫生來給他看看。」 亨利看見盤浪太太哭，就對他說：「 得你我兩個，和世界上眾人，都是要死的 的人，170
甚
哭呵？你不曉
？然而信耶穌基督
是快活死的。」
亨利的娘說：「你
甚
要說死呢？你豈不願長大起來做
個按察司，171 坐那有職分的轎子嗎？」172 亨利說：「我不願意那個。」 盤浪太太看見亨利這樣，更憂悶，心思忙亂；喝了點水以 後，纔清爽的。173 就此把他們領到自己家裏去。坐轎子來的時 候，懇求
神說：若是神定要他死，也不要在這場病上就死。」
又求神的能幹，174
助自己服侍他的［軟］弱身子，把好好
的教訓，養育他的魂靈。 亨利到了盤浪太太家裏，日裏睡在他住的屋子小上，夜 裏睡在他隔壁的屋子。175 太太就去請高明的醫生來看他，凡能 彀
170 171
亨利病好起來的事情，沒有不辦周到的。
一八六七年版作「然信耶穌……」，將「而」字刪除。 一 八 六 七 年 版 作「豈 不 願 ……」，將「你」字 刪 去。按 察 司，原 著 作 ，即法官。按察，指巡察、稽查，最早於唐代便置有按察使，明清亦 以按察使為一省司法長官，掌刑名按劾之事。英國統治香港初期， 即
172
譯作按察司。 那有職分的轎子，原著作
173
指轎子前方有七根銀棒。 「纔清爽的」一八六七年版作「纔清爽了」。
174 175
神的能幹，原著作 ，意指神的幫助。 一八六七年版作「隔壁的屋子裏」，多加「裏」字。
，意