Estos aspectos atraviesan tanto a los alfabetizandos como a los alfabetizadores singularizados por el contexto social en que se desarrollará la peculiar tarea de alfabetizar en una población donde tanto alfabetizandos como alfabetizadores están en situación de encierro y privados de su libertad. Consideramos que no sólo es importante el contenido de aquello a enseñar sino también la actividad a través de la cual se desarrolla. El trabajo en grupo y el vínculo con los otros propicia el intercambio y la propuesta de actividad destruye la pasividad del educando y lo incita a la búsqueda de la transformación de la realidad. Se propicia, así, el trabajo grupal, en un marco de contención emocional impresindible para la labor alfabetizadora, singularizado por el contexto social en que se desarrolla esta tarea de alfabetizar. La alfabetización es una herramienta poderosa
que cambia la forma en que el
individuo se relaciona con el mundo y permite nuevas formas de mediación entre el individuo y los demás, incidiendo en el mejoramiento de la calidad de vida influyendo tanto mientras el sujeto se encuentra privado de su libertad como en su proyección a futuro una vez liberado . Nos encontramos además, en un momento donde el avance tecnológico requiere de los sujetos la palabra escrita para acceder a los sistemas de información tecnológicos ya que la imposibilidad del manejo de los mismos acrecienta los márgenes de exclusión social. Se propone que los alfabetizadores fomenten ámbitos de aprendizaje a partir de la escucha de los saberes de los alfabetizandos, seleccionando los contenidos de acuerdo al contexto donde se desarrolla la actividad, permitiéndoles una participación activa en el proceso de
aprendizaje, considerando una relación
dialéctica en la cual ambos aprenden y enseñan. Los alfabetizadores tendrán que seleccionar los contenidos según el grupo particular de alfabetizandos, teniendo en cuenta sus expectativas, experiencias vitales y el desafío propio que implica la tarea de aprender a leer y escribir. En este sentido, el programa se enmarca en la concepción de alfabetización de jóvenes y adultos derivada de los desarrollos de Paulo Freire acerca de la educación como práctica de la libertad y que estimula una educación que posibilite un sujeto crítico y transformador de su realidad para transformarla y transformarse y ser partícipe activo de transformación social (Cuaderno de apoyo Nº 3, 2008).