Revista Awraq nº 4 / 2011

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El impacto de las series de televisión turcas en los países árabes

(soap operas) y de cómo alienaban y aislaban a las mujeres de la vida social.47 Aun así, como afirma Dima Issa, si ése fuera el objetivo de las telenovelas, ¿cómo se explica que los medios que operan en países conservadores como Arabia Saudí y Qatar hayan permitido la emisión de estas series que han creado disturbios sociales?48 El fenómeno de las telenovelas turcas ha revolucionado más de lo previsto muchos acuerdos sociales establecidos y, gracias a las leyes del mercado, se han mantenido en antena. Las series nunca han tocado temas políticos, por lo que no han supuesto un enfrentamiento con los regímenes de la región, y temas como el alcohol, el adulterio y el sexo estaban ya presentes en series extranjeras. Una excepción a esta regla es una serie estatal, Ayrılık (Sarkhat Hajar),49 producida y emitida a partir de 2010 tanto en Turquía (Türkiye Radyo Televizyon Kurumu —TRT—) como en los países árabes (MBC 1). La serie se centra en la ocupación de los territorios palestinos y ha dividido a la opinión pública. Mientras ciertos sectores consideran necesario que se retransmitan series de este tipo para concienciar a la población y ganar apoyo para los palestinos,50 otros sectores opinan que volver al pasado, recordar el dolor de esos tiempos, es un error.51 De la misma manera que las series han sido atacadas por su inmoralidad, en Turquía, por motivos similares pero con actores distintos, también han surgido focos de oposición. Las numerosas quejas enviadas al Consejo Supremo de Radio y Televisión (RTÜK, Radyo-Televizyon Üst Kurulu), la agencia estatal que controla y regula las programaciones de todos los canales, han llevado el tema incluso al Parlamento. Mientras en el mundo árabe son algunos muftíes los que han levantado la voz contra el influjo de las series turcas, en Turquía han sido algunos diputados del AKP los que, amparados en las quejas de los ciudadanos, han atacado a guionistas y cadenas de televisión. Uno de los casos que más revuelo ha levantado ha sido el primer capítulo de la serie Fatmagül’ün Suçu Ne? (‘¿Qué culpa tiene Fatmagül?’). Fatmagül es una chica de un pueblo de la zona del mar Egeo turco que está a punto de casarse con su novio Mustafa. Una noche es violada por cuatro jóvenes del pueblo. La familia de la chica, ante la deshonra causada, la casa con uno de los violadores. Con el tiempo, Fatmagül descubrirá que su marido no la violó, fue el único del grupo que no hizo nada. La historia continúa con las relaciones entre Fatmagül y su esposo y entre Fatmagül y Mustafa, su antiguo novio, que, a pesar de quererla, la rechaza y la culpa de lo ocurrido. La escena de la violación en el primer capítulo creó gran indignación entre muchos sectores. Las cartas enviadas al RTÜK llevaron el tema al Parlamento y una diputada del AKP, Halide İncekara, atacó a los guionistas de la serie acusándolos de «enfermos mentales» y a las compañías, «dirigidas por gente conservadora», que se anunciaban durante la emisión de la 47 48 49 50 51

Dima Issa (2011). «Situating the Imagination: Turkish Soap Operas and the Lives of Women in Qatar», Op. Cit., p. 6. Ibídem, p. 7. Ayrılık: Aşkta ve Savaşta Filistin (‘Despedida: Palestina en el amor y en la guerra’); Sarkhat Hajar (‘Grito de piedra’). Galal Fakkar (2010). «Series on Palestinian Plight Stirs Emotions», Arab News, 21 de marzo de 2010, disponible en: http://arabnews.com/saudiarabia/article33058.ece [consultado el 11 de diciembre de 2011]. Dima Issa (2011). «Situating the Imagination: Turkish Soap Operas and the Lives of Women in Qatar», Op. Cit., pp. 16-17.

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