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Realidad y símbolo de Qurtuba/Córdoba en la literatura neo-árabe
nuestra gloria en el museo de las figuras... y de las formas... No se ha marchitado la lozanía de su mejilla... ni se ha alterado su belleza... [...] Como regalo de bodas ofrecí a Wallada mis penas y lo que le ha ocurrido a nuestro Oriente Moreno... Lloró conmigo Wallada ... de tristeza.80
En el poema «El Magreb árabe», del poeta tunecino Nur al-Din Samud, la unión de Wallada e Ibn Zaydun simboliza la búsqueda de la unión árabe perdida: ¿Qué ha sido de mi Wallada que tan íntima, bella y encantadora era a los hombres? Su rostro iluminaba los ojos de quien la miraba como las Pléyades iluminan el agua del valle con sus destellos. Y si su casa era alquibla de todo recién llegado, su hermosura, como la Kaaba, punto de mira era y meta obligada de todo camino. Su embrujo penetraba con avidez en los corazones, así como el néctar del vino invade, empapándolos, los cuerpos. Cuando en las tertulias recitaba poemas en ellos insinuaba sus mensajes mediante extraordinarios versos. ¿A cuántos cautivó la princesa de la hermosura sin saber que ella misma sería hecha cautiva de la gloria y de la fama por un notable cordobés de dulce rostro, de cuya belleza no podían apartarse las miradas? Era el poeta visir que aparecía cubierto con el más bello de los mantos. Estrella en todo horizonte refulgente cuya luz inundaba, de continuo, los mundos. Despliega, Wallada, la cola de tu belleza. Canta con tus trinos. Si princesa eres sin trono, aposéntate en el trono de los corazones y gobiérnalos, pues súbditos tuyos son, y condúcete, entre ellos, equitativamente [...]. ¡Oh, Ibn Zaydún! Tú sabes que levantamos para los árabes un faro 80 Josefina Veglison Elías de Molins (1993). Poesía tunecina contemporánea (1956-1990). Valencia: Acadèmia dels Nocturns-Universitat de València, pp. 206-208.
AWRAQ n.º 7. 2013