1.3. Manifiesto del paseante El paseante solitario de Rousseau ejecuta su paseo y su escritura en un estado de desprendimiento, término cuya dimensión procedimental o metódica no hay que subestimar. Igual de relevante al menos que su significación moral lo es la lingüística: Todo ha terminado para mí sobre la tierra. Ya nadie puede hacerme ni bien ni mal. No me queda nada más que esperar ni que temer en este mundo, y heme aquí tranquilo en el fondo del abismo, pobre mortal infortunado pero impasible como el mismo Dios… Habiéndome propuesto describir el estado habitual de mi alma en la más extraña posición en la que pueda encontrarse un mortal, no he visto ninguna manera más sencilla ni más segura de ejecutar esta empresa que llevar un registro fiel de mis paseos solitarios y de las ensoñaciones que los llenan… Tout est fini pour moi sur la terre. On ne peut plus m'y faire ni bien ni mal. Il ne me reste plus rien à esperer ni à craindre en ce monde, et m'y voila tranquille au fond de l'abyme, pauvre mortel infortuné, mais impassible comme Dieu même... Ayant donc formé le projet de décrire l'état habituel de mon ame dans la plus étrange position où se puisse jamais trouver un mortel, je n'ai vu nulle maniére plus simple et plus sure d'executer cette entreprise que de tenir un regître fidelle de mes promenades solitaires et des rêveries qui les remplissent… (1)
El paseante declara que los avatares del mundo ya no pueden afectarle en lo más mínimo, y que va a dedicar sus últimas jornadas al examen de su alma insensible. Rousseau contrapone en este particular manifiesto del promeneur solitaire el trabajo de recuerdo que había guiado Las Confesiones con aquel cuyo fruto fueron Las Ensoñaciones… Se anuncia una escisión en el centro mismo de escritura del recuerdo. El alma será incapaz de elevarse, de trascender la superficie de los objetos, de efectuar los grandes movimientos hacia lo sublime:
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