parte H. Siegel, discípulo de I. Scheffler4, el autor más importante de la corriente analítica en filosofía de la educación y por otra N. Burbules, -jefe de redacción de la revista Educational Theory, desde 1991 hasta el presente- que encarna en Estados Unidos las posiciones post-modernas europeas (Lyotard, Foucault, etc.) y su relación con las tesis del pragmatista R. Rorty. H. Siegel plantea el antagonismo en estos términos:
En la reciente filosofía de la educación y, más generalmente, en filosofía, es difícil encontrar un tema más ampliamente discutido o universalmente apoyado que el de la inclusión. Post-modernos, feministas, teóricos críticos, filósofos de la ética del discurso, liberales a la antigua usanza y muchos otros, alaban las virtudes de los discursos [...] y teorías que reflejan adecuadamente las voces, puntos de vista e intereses de aquellos que son y han sido tradicionalmente excluidos de la discusión y consideración (Siegel, 1995, 5).
El autor sostiene que en los planteos post-modernos y de pedagogía crítica (por ejemplo: H. Giroux) se considera que todo I. Scheffler nació en 1923 y enseñó en Harvard entre 1952 y 1992. En esos cuarenta años constituyó una verdadera tradición analítica, no sólo en Estados Unidos sino en Inglaterra y Australia, a través de la influencia que su cátedra y obras tuvieron en diversos autores de esos países. En 1954 publicó Toward an analytic Philosophy of education (SCHEFFLER, 1954) donde concebía a esta disciplina como “el riguroso análisis lógico de conceptos claves relacionados con la práctica de la educación” (Siegel, 1997). En su obra, ya clásica, The language of education, Scheffler (1960) abordaba el análisis de los slogans en educación, las metáforas y las definiciones educacionales. En su concepción, el fin de la educación es el desarrollo de la racionalidad, del pensamiento crítico entendido como la búsqueda de razones, la justificación de afirmaciones. H. Siegel (1997) sintetiza las cuatro contribuciones centrales de Scheffler a la filosofía de la educación: 1) Introducción de métodos de análisis lógico. 2) Uso de estos métodos para desarrollar los conceptos centrales en educación. 3) Desarrollo de concepciones específicas en educación. 4) Relación estrecha entre filosofía de la educación y filosofía general. 4
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