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ESPECIAL. Abril, 2020
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ESPECIAL CIVILIZACIONES PRECOLOMBINAS - II
Olmecas y Toltecas Publicación del Grupo Editorial
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Una cara de estilo olmeca adorna el costado del Templo de la Máscara en el sitio maya de Lamanai en Belice. Fuente: BigStockPhoto
ALCALÁ DE HENARES - TORREJÓN DE ARDOZ - AZUQUECA DE HENARES - GUADALAJARA
HISTORIA
La Civilización Olmeca El centro olmeca / zapoteco, Monte Albán, cerca de la ciudad de Oaxaca, México. Fuente: BigStockPhoto Batalla de Gibraltar (Óleo de Emgann Jibraltar, 1607) Imagen de la Oficina Pro-Cautivos
Los olmecas fueron la primera verdadera civilización mesoamericana. Había pueblos pequeños y grupos de personas en el área en la que se desarrollaron los olmecas, pero estas sociedades se denominan preolmecas. Los olmecas eran una civilización de pleno derecho porque eran más organizados y socialmente avanzados que sus antecesores.
M
éxico es quizás el más conocido, arqueológicamente hablando, como el hogar de la civilización azteca. Sin embargo, antes de la llegada de los aztecas, otra civilización sofisticada, los olmecas, gobernaron la región durante casi 1000 años. Aunque las culturas preolmecas ya existían en la región, a los olmecas se les ha llamado cultura madre, es decir, la "cultura madre" de América Central. En otras palabras, muchas de las características distintivas de las posteriores civilizaciones centroamericanas se pueden remontar a los olmecas. Entonces, ¿quiénes eran los olmecas y cómo era su cultura? La civilización olmeca floreció aproximadamente entre el 1200 a.C. y el 400 a.C., una era comúnmente conocida como el Período Formativo de América Central. Los sitios que contienen vestigios de la civilización olmeca se encuentran principalmente en la costa sur del Golfo de México, específicamente en los estados de Veracruz y Tabasco. Aunque los olmecas tenían un sistema de escritura, en la actualidad solo hay algunas de sus inscripciones disponibles para los arqueólogos. Por otra parte, no hay suficiente escritura olmeca continua para que el arqueólogo descifre el idioma. Como resultado, mucho de lo que sabemos sobre la civilización olmeca depende de la evidencia arqueológica. Para empezar, los olmecas dejaron gran parte de sus obras de arte. Los más famosos de estos son posiblemente los llamados "cabezas colosales". Estas representaciones de cabezas humanas están talladas en rocas de basalto, y en la actualidad, se han encontrado al menos diecisiete de tales objetos. Las cabezas colosales miden entre uno y tres metros de altura y parecen representar un sujeto común, es decir, hombres maduros con mejillas carnosas, narices planas y ojos ligeramente cruzados. Incidentalmente, tales características físicas todavía son comunes entre la gente de Veracruz y Tabasco, lo que indica que las cabezas colosales pueden ser representaciones de los propios olmecas. Dada la cantidad de recursos necesarios para producir tales objetos, se puede especular que estas cabezas representan a las elites o gobernantes olmecas, y fueron utilizadas como un símbolo de poder, tal vez como las cabezas colosales de Jayavarman VII en Angkor Thom en Camboya. Representación artística del juego de pelota mesoamericano.
Además, los olmecas también produjeron versiones en miniatura de estas cabezas gigantes. Uno de esos objetos es una "máscara de piedra" en el Museo Británico. En contraste con las cabezas colosales, esta máscara, que está hecha de serpentina, tiene solo 13 cm de altura. Esta máscara tiene rasgos faciales similares a las cabezas colosales. Aunque tales características se pueden ver en los descendientes de los olmecas, algunos eruditos han especulado que la máscara representaba una cara africana, china o incluso mediterránea. La máscara también tiene cuatro orificios en su parte frontal, que podría representar los cuatro puntos cardinales de la brújula. Como se creía que el gobernante olmeca era el eje más importante del centro mundial, se sugirió que la máscara representaba a un gobernante olmeca. Además, hay numerosos orificios circulares en la cara, lo que indica que los olmecas utilizaron perforaciones y tapones en la cara. Debido a la falta de esqueletos olmecas (que han sido disueltos por el suelo ácido de la selva tropical), esta máscara puede ser lo más cercano que podíamos estar de cómo se veían los olmecas. Hacia el 400 a.C., los olmecas desaparecieron misteriosamente. Aunque solo fueron redescubiertos recientemente por los arqueólogos, es decir, después de la Segunda Guerra Mundial, no fueron de ninguna manera una civilización olvidada. Después de todo, la palabra olmeca en sí (que significa "gente de goma") se puede encontrar en el idioma azteca. Parece que el "juego de pelota mesoamericano", que fue observado por los españoles cuando se encontraron con los aztecas, fue inventado por los olmecas. Como este juego involucró el uso de una pelota de goma, esta puede ser la razón por la cual los olmecas fueron nombrados como tales por los aztecas. Este juego de pelota y varias otras características de la civilización olmeca se pueden encontrar en civilizaciones centroamericanas posteriores. Por lo tanto, los olmecas tuvieron una considerable influencia en estas culturas posteriores. Como hoy se sabe muy poco acerca de los olmecas, se requeriría mucho más trabajo e investigación para obtener una mayor comprensión y apreciación de su importancia para el éxito de las sociedades centroamericanas.
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HISTORIA
Cabeza de piedra colosal de los olmecas. Fuente: BigStockPhoto
Auge y declive de la Civilización Olmeca Hay diferentes opiniones con respecto a la línea de tiempo olmeca. Algunos dicen que el comienzo fue alrededor de 1500 a.C., pero la línea más popular sitúa el comienzo de los olmecas en aproximadamente 1200 a.C. y el declive de la cultura en algún momento cerca del 400 a.C. Hay muchas teorías acerca de la caída de la civilización olmeca, como un cambio climático catastrófico, enfermedades, vulcanismo y una eventual sobrepoblación. Cabezas de Basalto Los artefactos más reconocibles creados por los olmecas son 17 colosales cabezas de basalto que se han descubierto en cuatro sitios diferentes. Los olmecas recolectaron basalto de rocas ubicadas en la Sierra de los Tuxtlas. Estas piedras eran muy grandes y se desconoce cómo las trasladaron a sus lugares de descanso finales. Las cabezas tenían forma de percusión, piedras de martillo y abrasivos. Las primeras investigaciones arqueológicas de los olmecas no comenzaron hasta más de 75 años después del descubrimiento inicial de una cabeza colosal. Uno de los primeros (y más famosos) investigadores que estudiaron los olmecas fue Matthew Stirling. La cultura olmeca fue única Los olmecas son únicos por muchas razones. Parece que la cultura olmeca se desarrolló sola. La mayoría de las culturas se desarrollan con influencias externas al participar en
Escultura olmeca de bebé gateando (1200-900 a.C.). Las Bocas, México ( Wikimedia Commons )
actividades como el comercio y la inmigración. El desarrollo independiente es raro y cuando sucede, la cultura se conoce como "prístina". Los olmecas fueron los primeros en desarrollar una arquitectura monumental y los primeros signos de urbanismo. Fueron los primeros (conocidos) en utilizar un sistema de escritura en las Américas. Otra novedad fue el uso del chocolate, que era su bebida preferida. El nombre olmeca significa "gente de goma". Así es como las tribus aztecas describieron a los olmecas y tiene sentido, ya que son los mejores candidatos para inventar los primeros juegos de pelota. La evidencia no se basa únicamente en la influencia olmeca en las canchas de pelota más antiguas conocidas, sino también en varias pelotas de goma descubiertas en un pantano de sacrificio llamado El Manatí. Los olmecas son la primera civilización conocida en las Américas que usaron las matemáticas y tuvieron el concepto del cero. El primer calendario en formato de cuenta larga se descubrió en la región olmeca de Tres Zapotes, en la mitad inferior de la Estela C. Los olmecas habitaban el área alrededor de la costa del Golfo de México, en los estados modernos de Tabasco y Veracruz. Se aprovecharon de la tierra fértil. Varias ciudades grandes les han sido atribuidas, destacando San Lorenzo, La Venta, Tres Zapotes, Las Limas y Laguna de los Cerros.
San Lorenzo La primera ciudad importante de la civilización olmeca fue San Lorenzo, con una población de al menos 15.000 habitantes. Tenía un sistema de drenaje muy elaborado que puede haber ayudado a su éxito. Los olmecas lograron esta hazaña utilizando tubos de piedra tallada con tapas. San Lorenzo tuvo gran influencia y poder político en Mesoamérica. Diez increíbles cabezas colosales fueron descubiertas allí. Las cabezas colosales representaban gobernantes o élites. Se diferencian entre sí en características faciales y tamaño. Cada uno también fue tallado cuidadosamente con un tocado distintivo. La cabeza más grande en San Lorenzo tiene 2.8 metros de alto, 2.1 metros de ancho, y pesa alrededor de 25.3 toneladas. Las cabezas colosales de San Lorenzo estaban en el centro del emplazamiento y formaban dos líneas orientadas de norte a sur. La Venta La venta entró en prominencia alrededor del 900 a.C. Tenía miles de habitantes y tenía unas 200 hectáreas; aunque el poder y la influencia de la ciudad se extendieron mucho más allá. Muchas personas tenían trabajos como la agricultura, la pesca y el traslado de bloques de piedra de canteras distantes. Los comerciantes también se aventuraron en los valles lejanos de México y más allá, trayendo de vuelta cacao, plumas brillantes, obsidiana y jadeíta. Otros eran miembros del sacerdocio y la élite o la clase dominante. La Venta fue construida en la cima de una crestería a lo largo del río Palma. El compuesto real existía en la parte superior. Se encontraron cuatro cabezas colosales en La Venta y tres de las cuatro estaban orientadas en una línea de este a oeste. La ubicación de estos monumentos tanto en La Venta como en San Lorenzo es muy intrigante. La Venta tenía una Gran Pirámide, que se cree fue un importante centro ceremonial y político. Se estima que la construcción de la pirámide comenzó alrededor del 1200 a.C. Fue la estructura mesoamericana más grande de su época. Tiene 33,5 metros de altura y contiene aproximadamente 100.000 metros cúbicos de relleno de tierra. Nunca se ha excavado y las exploraciones de la zona muestran algunas anomalías interesantes. Hay otras estructuras debajo de la ciudad - ofrendas a los dioses. Estos incluyen más de 1000 toneladas de bloques de serpentina pulidos, más de 48 depósitos individuales de cerámica, espejos de hematita, celtas de jade y mosaicos complejos.
Dios olmeca II (deidad del maíz); Dios olmeca III (dios pájaro); Dios olmeca IV (dios del agua y la lluvia).
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HISTORIA Compleja porque mostró ingenio en los rituales y creencias establecidas sin una gran influencia externa, pero simplista en comparación con los panteones maya y azteca, ya que los mayas adoraban a más de 250 deidades y los aztecas tenían más de 1000 dioses. Desafortunadamente, las identidades de los dioses olmecas se han perdido en el tiempo. Debido a que el lenguaje olmeca aún no se ha descifrado, la única forma de comprender sus creencias es mediante el estudio de las imágenes y los símbolos dejados en las tallas y otros artefactos. La información sobre a quiénes adoraron y cómo lo hicieron puede cambiar drásticamente en el futuro. Pero parece que las deidades olmecas no mostraron género, a diferencia de las culturas azteca y maya. El chamanismo era una parte central de la religión olmeca y las imágenes de los chamanes a menudo se representan en su arte realizando acrobacias, a veces con atributos de jaguar. Parece que los olmecas admiraban a los jaguares por su fuerza, sigilo y destreza. Uno de los estados espirituales más altos que se podría alcanzar sería la habilidad de fundirse en uno con el poderoso jaguar. Por lo tanto, los chamanes eran personas muy importantes en la religión olmeca. Principales deidades olmecas Hay mucha confusión con el panteón olmeca. Es muy difícil diferenciar una deidad de otra porque sus características son muy similares y los ejemplos olmecas son muy pocos. Es necesario realizar más investigaciones sobre las deidades individuales para clasificarlas con precisión. Se describen, a continuación, las mejor conocidas.
10 cabezas colosales de San Lorenzo. Tres Zapotes Tres Zapotes es la tercera ciudad olmeca en importancia. En 1862, José Melgar descubrió allí la primera cabeza colosal olmeca. Esto llevó a las primeras exploraciones arqueológicas en el área cinco años después. La ciudad es única porque puede haber estado habitada durante más de 2.000 años consecutivos. También muestra influencias artísticas de otros grupos.
> El dios I del panteón olmeca era el dios de la tierra, el sol, el agua y la fertilidad. También se le conoce como Monstruo de la Tierra. A veces se representaba como un dragón con cejas llameantes y una nariz bien definida. Las conexiones de este ser sugieren que puede haber sido una deidad creadora. También puede ser el antepasado de los mayas Itazmna, Aztec Xiuhtecuhtli y el dios mesoamericano Huehueteotl.
Tres Zapotes se hizo prominente en la época en que San Lorenzo Tenochtitlan declinó. El declive de la cultura olmeca en Tres Zapotes ocurrió durante el período Formativo Medio, alrededor del 400 a.C. Este "declive" se refiere a la gente olmeca que pierde aspectos culturales únicos. La ciudad no fue abandonada en ese momento, sino que se convirtió en una cultura mixta conocida hoy en día como la cultura epiolmeca. Muchos creen que el arte epi-olmeca, especialmente en Tres Zapotes, era menos hábil. Se usaron menos detalles y se produjeron artículos de menor calidad. La Cobata La Cobata no era una ciudad habitada, era un sitio de basalto ubicado cerca de la Sierra de los Tuxtlas. Una ofrenda de un cuchillo de obsidiana fue encontrada enterrada con la cabeza colosal encontrada allí. El cuchillo apuntaba al norte hacia la cabeza del monumento Q. La cabeza en La Cobata fue descubierta en 1970 y es la más grande encontrada hasta ahora. Es la única cabeza olmeca descubierta con los ojos cerrados. La religión olmeca La religión olmeca despierta el interés y debate de muchos estudiosos. Algunos consideran que la jerarquía religiosa olmeca es compleja, mientras que otros la consideran simplista en comparación con los panteones maya y azteca.
Gran Pirámide en La Venta.
Transición de la serpiente emplumada en época Olmeca, Azteca y Maya.
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HISTORIA
Juego de pelota mesoamericano y equipamiento.
Las únicas representaciones conocidas de esta deidad son de perfil, generalmente talladas en recipientes de barro. En años posteriores, la adoración de esta deidad se hizo más espantosa, ya que los sacerdotes llevaban pieles humanas desolladas de víctimas sacrificiales. > El dios VII es una serpiente emplumada. Es el más conocido del panteón olmeca y fue uno de los primeros en desarrollarse. Sus contrapartes incluyen el Maya Kukulkan y el Azteca Quetzalcóatl. Yugito Olmeca. Aunque los arqueólogos saben que estos Yugitos estuvieron involucrados en los juegos de pelota mesoamericanos, no se sabe cómo se usaron.
> El dios II era el dios maíz. Generalmente se representaba con una mazorca de maíz que brotaba de una hendidura en su cabeza. A veces se mostraba al ser joven o tallado como un bebé sin dientes. Tenía ojos en forma de almendra, labios gruesos prominentes y una nariz grande y plana. Las tallas sobre las cabezas de estas estatuas eran comunes. El dios II puede haber sido el antecedente de todas las deidades de maíz mesoamericanas. > El dios III era una deidad cosmológica que a veces se llamaba monstruo de aves y estaba asociado con el sol, el cielo y la fertilidad agrícola. Por lo general, fue retratado en forma de monstruo de aves que combinaba rasgos de reptiles y aves. A veces tenía cejas en llamas. > El dios IV es el dios olmeca de la lluvia y fue una deidad de fertilidad agrícola. Fue representado como un jaguar. Por lo general, se mostraba con una diadema, insignias pectorales y adornos para las orejas. El dios IV tiene características que sugieren que fue el predecesor del azteca Tlaloc y el maya Chac. > El dios V no tiene representación en el panteón olmeca, pero el dios VI representó la primavera y la renovación anual. Fue más a menudo representado como una cabeza hendida sin cuerpo con ojos en forma de almendra, uno con una raya en ella. El dios con ojos de banda se asocia con este ser. Por lo general se mostraba con una sonrisa desdentada.
> El dios VIII era el dios olmeca de los peces, a veces llamado Monstruo Tiburón o Pez Monstruo. Este ser estaba asociado con todos los cuerpos de agua, desde lagos hasta océanos. Se retrata con ojos en forma de media luna, una nariz de estilo algo humano, una pequeña mandíbula inferior y un cuerpo de pez. En forma de pez, a veces se representaba con una cola bifurcada y una aleta dorsal. > El dios X es el último dios conocido en el panteón olmeca. Era un tipo de jaguar con la característica popular de la cabeza hendida, una boca desdentada y ojos en forma de almendra. Un motivo definible de este dios era el símbolo de la figura ocho en sus fosas nasales. Este ser nunca se mostró con rayas o bandas y probablemente era una deidad menor en comparación con los demás en el panteón olmeca.
Fuentes: - MacGregor, N., 2012. A History of the World in 100 Objects. London: Penguin Books. - Wikipedia, 2014. Olmec colossal heads. http://en.wikipedia.org/wiki/Olmec_colossal_heads - Wikipedia, 2015. Olmec. http://en.wikipedia.org/wiki/Olmec - www.aztec-history.com, 2013. The Ancient Olmec Civilization. http://www.aztechistory.com/olmec-civilization.html - www.crystalinks.com, 2015. Olmec Civilization. http://www.crystalinks.com/olmec.html - www.latinamericanstudies.org, 2015. The Olmecs. http://www.latinamericanstudies.org/olmecs.htm - Jj Ainsworth, 2017. What Makes the Olmec Culture So Unique and Alluring?. Ancient Origins.
Sistemas de escritura y calendario Olmeca, Maya y Azteca. 04 4PANORAMA del Corredor del Henares
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La Civilización Tolteca La cultura tolteca fue una cultura precolombina que dominó el área de lo que hoy es el centro de México desde el siglo X hasta el siglo XII. Gobernaron la región desde su capital, Tollan (conocida hoy como Tula), y fueron reconocidos como guerreros feroces. Su ascenso al poder y el comienzo del imperio tolteca marcaron el inicio del militarismo en Mesoamérica. Sea como fuere, los toltecas también fueron hábiles constructores y artesanos, como se ve en la increíble arquitectura y obras de arte que dejaron atrás.
Guerreros atlantes en el Templo Batalla de Gibraltar (Óleo de Emgann Jibraltar, 1607) Imagen de la Oficina Pro-Cautivos
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os toltecas y el imperio tolteca son una leyenda semimítica reportada por los aztecas que parece haber tenido cierta realidad en la Mesoamérica prehispánica. Pero la evidencia de su existencia como entidad cultural es conflictiva y contradictoria. El "imperio", si eso es lo que era (y probablemente no lo fue), ha estado en el centro de un debate de larga data en arqueología: ¿dónde está la antigua ciudad de Tollan (Tula), una ciudad descrita por los aztecas en historias orales y pictóricas como el centro de todo arte y sabiduría? ¿Y quiénes eran los toltecas, los gobernantes legendarios de esta gloriosa ciudad? La palabra "tolteca" puede traducirse literalmente como "persona de caña" y puede interpretarse como "urbanita" o "persona culta". El nombre de esta cultura se deriva de su capital, Tollan (Tula), que significa "Lugar de las Cañas". Algunos eruditos, en particular el historiador nativo del siglo XVII Fernando de Alva Cortés Ixtlilxóchitl, afirmaron que los toltecas eran uno de los grupos de personas que habían vivido en la gran ciudad de Teotihuacan.
El mito azteca Las historias orales aztecas y sus códices supervivientes describen a los toltecas como personas urbanas ricas, civilizadas y sabias que vivían en Tollan, una ciudad llena de edificios hechos de jade y oro. Los toltecas, dijeron los historiadores, inventaron todas las artes y ciencias de Mesoamérica, incluido el calendario mesoamericano; fueron dirigidos por su sabio rey Quetzalcóatl. Para los aztecas, el líder tolteca era el gobernante ideal, un noble guerrero que aprendió en la historia y los deberes sacerdotales de Tollan, y tenía las cualidades de liderazgo militar y comercial. Los gobernantes toltecas lideraron una sociedad de guerreros que incluía un dios de la tormenta (azteca Tlaloc o Maya Chaac), con Quetzalcóatl en el corazón del mito del origen. Los líderes aztecas afirmaron que eran descendientes de los líderes toltecas, estableciendo un derecho semidivino para gobernar.
de Tlahuizcalpantecuhtli, sitio arqueológico de Tula, México. La civilización tolteca.
Durante la primera parte del siglo VI d.C., se dice que Huémac, un jefe legendario, dirigió a los toltecas hacia el sur en busca de un nuevo asentamiento. Hoy en día, sin embargo, los académicos opinan que los toltecas tenían más probabilidades de haber migrado a la región del centro de México desde el desierto del noroeste, quizás durante el siglo IX o principios del siglo XI. La conexión con Teotihuacan se agregó más adelante para que los toltecas pudieran presentarse como los sucesores de esta gran ciudad.
Guerreros toltecas Según la tradición, los toltecas, liderados por Mixcóatl (que significa "Serpiente de la Nube") saquearon y quemaron Teotihuacan alrededor del año 900 DC. De hecho, los toltecas eran famosos como guerreros, y fue tras ellos que se introdujo el militarismo en Mesoamérica. Por ejemplo, los toltecas tenían varias órdenes militares, entre ellas la del jaguar y el águila, que fueron presentadas a los mayas, sus vecinos del sur. En cierto modo, se puede decir que la guerra tolteca tuvo un aspecto religioso. Los toltecas eran adoradores del dios Quetzalcóatl, y trataron de difundir su culto entre los pueblos que derrotaron en la guerra. Este esfuerzo fue exitoso, considerando el hecho de que el culto de Quetzalcóatl se extendió hasta el sur de la península de Yucatán, donde fue adorado por los mayas como Kukulcán. Además, en el panteón de los aztecas, que pueden considerarse los sucesores de los toltecas, Quetzalcóatl fue uno de los principales dioses.
Maestros constructores Aparte de la guerra, los toltecas también se consideran grandes constructores y artistas. Por ejemplo, además de la gran ciudad de Tula, la influencia arquitectónica de los toltecas es visible en la gran ciudad maya de Chichén Itzá. En el pasado, se pensaba que los toltecas habían conquistado esta ciudad. Una reevaluación de este punto de vista en tiempos más recientes ha llevado a la especulación de que puede haber sido exiliados toltecas que trajeron la influencia tolteca a la ciudad cuando se establecieron allí. La habilidad de los artesanos toltecas también se ve en la variedad de obras de arte que produjeron, incluyendo trabajos en metal, esculturas que representan una variedad de temas, así como las peculiares figuras reclinadas de Chac Mool, que se cree que están asociadas con el dios de la lluvia Tlaloc.
Practicaron sacrificios humanos
Pirámide en la gran ciudad de Tula
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Hay mucha evidencia de que los toltecas eran practicantes dedicados del sacrificio humano para apaciguar a sus dioses. Se han encontrado varias estatuas de Chac Mool en Tula: estas figuras de humanos reclinados con un cuenco en sus vientres se usaban como ofrendas a los dioses, incluido el sacrificio humano. En la plaza ceremonial, hay un tzompantli, o un estante de cráneo, donde se colocaron las cabezas de las víctimas sacrificiales. En el registro histórico, se cuenta la historia de cómo Ce Atl Quetzalcoatl, el fundador de Tula, entró en desacuerdo con los seguidores del dios Tezcatlipoca con respecto a cuánto sacrificio humano era necesario para apaciguar a los dioses. Ce Atl Quetzalcoatl sintió que no debería haber tanto derramamiento de sangre, pero fue expulsado por sus oponentes más sedientos de sangre.
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HISTORIA Conexión con Chichén Itza Aunque la ciudad tolteca de Tula está ubicada al norte de la actual ciudad de México y la ciudad post-maya de Chichén Itzá se encuentra en Yucatán, hubo una conexión innegable entre las dos ciudades. Comparten ciertas similitudes arquitectónicas y temáticas que se extienden mucho más allá de su adoración mutua de Quetzalcóatl (Kukulcán para los mayas). Los arqueólogos originalmente supusieron que los toltecas habían conquistado Chichén Itzá, pero ahora se piensa que es más probable que algunos nobles toltecas exiliados se hayan establecido allí, trayendo sus ideas con ellos. El sitio de Tula en el estado de Hidalgo se comparó por primera vez con Tollan en el sentido arqueológico a fines del siglo XIX: los aztecas eran ambivalentes acerca de qué conjunto de ruinas era Tollan, aunque Tula era ciertamente uno de ellos. La fotógrafa expedicionaria francesa Desirée Charnay recaudó dinero para seguir el legendario viaje de Quetzalcóatl desde Tula hacia el este hasta la península de Yucatán. Cuando llegó a la capital maya de Chichén Itzá, notó columnas de serpientes y un anillo de juego de pelota que le recordaba a las que había visto en Tula, a 1.300 kilómetros (800 millas) al noroeste de Chichén.
La estatua de Chac-mool tal como aparece hoy en la Ciudad de México en el Museo Nacional de Antropología.
Más tarde, los aztecas, que consideraban a los toltecas como los fundadores de su dinastía, incluyeron a Quetzalcóatl en su panteón de dioses.
El imperio azteca los veneró Imagen de la Oficina Pro-Cautivos
Batalla de Gibraltar (Óleo de Emgann Jibraltar, 1607) Charnay había leído los relatos aztecas del siglo XVI y observó que los Mucho después de la caída de la civilización tolteca, los aztecas llegaron aztecas pensaban que los toltecas habían creado la civilización, e a dominar el centro de México desde su base de poder en la región del interpretó que las similitudes arquitectónicas y estilísticas significaban lago Texcoco. La cultura azteca o mexica veneraba a los toltecas que la ciudad capital de los toltecas era Tula, con Chichen Itzá su remota perdidos. Los gobernantes aztecas decían descender de las líneas y conquistada colonia; y en la década de 1940, la mayoría de los reales toltecas y muchos aspectos de la cultura tolteca, como el culto a arqueólogos también lo hicieron. Pero desde entonces, la evidencia Quetzalcóatl y el sacrificio humano, fueron adoptados por los aztecas. arqueológica e histórica ha demostrado que eso es problemático. Los gobernantes aztecas también enviaban con frecuencia equipos de trabajadores a la ruinosa ciudad tolteca de Tula para despojarla de obras de arte y escultura originales. Incluso se encontró una estructura de la Practicaron el comercio era azteca en las ruinas del Palacio Quemado. A pesar de que los toltecas no estaban en la misma escala que los antiguos mayas en lo que se refiere al comercio, no obstante, sí comerciaban con sus vecinos cercanos y lejanos. Una cultura guerrera, El fin de la cultura tolteca gran parte de su riqueza entrante puede haber sido más por el tributo Aún no está claro qué provocó el fin de los toltecas, aunque la guerra y la que por el comercio. En Tula se encontraron conchas marinas de violencia pueden haber sido un factor principal. En la capital tolteca de especies tanto del Atlántico como del Pacífico, así como tipos de Tollan, uno de los edificios excavados ha sido llamado el "Palacio cerámica de lugares tan lejanos como Nicaragua. También se han Quemado", ya que se encontraron indicios de quema allí, lo que indica identificado algunos fragmentos de cerámica de las culturas que Tollan fue despedido y quemado hasta el suelo. Los arqueólogos contemporáneas de la Costa del Golfo. Los toltecas produjeron objetos han fechado este evento a principios del siglo XII. Sin embargo, no está hechos de obsidiana, así como también de cerámica y textiles, que los claro quién lo hizo. mercaderes toltecas podrían haber usado como bienes comerciales. Algunos han sugerido que un largo período de sequía causó las migraciones masivas, que interrumpieron el modo de vida existente. Es Fundaron el culto a Quetzalcóatl posible que estos recién llegados, que incluían a los chichimecas, los Quetzalcóatl, la serpiente emplumada, es uno de los dioses más mixtecos y los aztecas, destruyeran a los toltecas. Alternativamente, se grandes del panteón mesoamericano. Los toltecas no crearon ha sugerido que la destrucción puede haber sido causada por guerras Quetzalcóatl o su adoración: las imágenes de las Serpientes civiles o conflictos internos. Emplumadas se remontan al Antiguo Olmeca, y el famoso Templo de Quetzalcóatl en Teotihuacan es anterior a la civilización de los toltecas, pero fue a los Toltecas a quienes los hizo reverencia por este dios. Su Pensamiento actual culto a lo largo y ancho. La adoración de Quetzalcóatl se extendió desde Parece claro que, si bien no existe un consenso real entre la comunidad Tula hasta las tierras mayas de Yucatán, donde fue conocido como arqueológica sobre la existencia de un solo Tollan o un Imperio Tolteca Kukulcán. específico que pueda identificarse, hubo algún tipo de flujo interregional de ideas en todo Mesoamérica que los arqueólogos han denominado Tolteca. Es posible, tal vez probable, que gran parte de ese flujo de ideas surgiera como consecuencia del establecimiento de redes comerciales interregionales, redes comerciales que incluyen materiales como la obsidiana y la sal que se establecieron en el siglo IV dC (y probablemente mucho antes). ) pero realmente se puso en marcha después de la caída de Teotihuacan en 750 AD.
Entonces, la palabra tolteca debería eliminarse de la palabra "imperio", ciertamente: y quizás la mejor manera de ver el concepto es como un ideal tolteca, un estilo de arte, una filosofía y una forma de gobierno que actuaron como el "centro ejemplar". de todo lo que fue perfecto y anhelado por los aztecas, un ideal que se hizo eco en otros lugares y culturas de Mesoamérica.
Fuentes: - Delsol, C., 2010. Olmecs to Toltecs: Great ancient civilizations of Mexico. https://www.sfgate.com/mexico/mexicomix/article/Olmecs-to-Toltecs-Great-ancient-civilizations-of2387656.php - Kessler Associates, 2018. Toltecs (Mesoamerica). http://www.historyles.co.uk/KingListsAmericas/CentralToltecs.htm - Minster, C., 2017. 10 Facts About the Ancient Toltecs. https://www.thoughtco.com/facts-about-theancient-toltecs-2136274 - The Editors of Encyclopaedia Britannica, 2016. Toltec. https://www.britannica.com/topic/Toltec - www.crystalinks.com , 2018. Toltec. http://www.crystalinks.com/toltec.html
Guerrero jaguar extraído del “Codex Magliabechiano”.
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