nizden, kişinin bu üç grup sorunla başetmenin bir yolunu bulması gerekliğini hatırlıyorum. Bu sorunlar bir arada yaşamın üç cephesini oluşturuyor, çünkü bunlar her insa nın karşılaştığı sorunlar. Peki bu soruyu, üç grup sorunu da eşanlı olarak yanıtlayacak bir biçimde sormanın bir yolu var mıdır? KRİŞNAMURTİ - Öncelikle, neden bu ayrıma gittiğinizi sora bilir miyim? Yoksa denizdeki dalganm akışım belirleyen sadece bir tek hareket mi var? İsterseniz öncelikle varoluşun bütününü, neden dışımdaki dünya, içimdeki dünya ve benim ötemdeki birşey olarak parçaladığımızı bulalım. Bu ayrımın nedeni sadece dışardaki kaos mu ve biz sadece dış kaosla ilgilenip içsel kaos’u tamamen gözardı mı ediyoruz? Dış ya da iç kaos için bir çözüm bulamayınca bir inanca, tanrısallığa mı başvuruyoruz?
Naude - Evet. KRİŞNAMURTİ - Peki bu gibi bir soru sorduğumuzda bu üç şeyle ayrı ayrı mı ilgilenmiş oluyoruz yoksa bütüncül bir hare ket gibi mi?
Naudi - Bunları birleştirici bir hareket haline nasıl geti rebiliriz? Birbirleriyle ne şekilde ilişki içindeler? Bunları aynı şey haline getirecek kişinin tavrı nasıldır? KRİŞNAMURTİ - Bu noktaya henüz gelmedim. Şöyle soruyo rum: Neden insan dünyayı, varoluşunun bütününü bu üç katego riye ayırdı? Neden? Ve bu noktayı geliştirecek olursak... Neden ben, bir insan olarak, dışımdaki dünyayı içimdeki dünyadan ve ulaşmak istediğim dünyadan -ki orası hakkında hiçbirşey bilmi yorum- ayırdım ve neden solan tüm umutlarımı oraya bağladım?
122