I - Plusieurs types de dualité

I - Plusieurs types de dualité

Nous concevons subjectivement des dualités par paires d'opposés :

- dualité objet/sujet - dualité soi/autre - dualité objectivité/subjectivité - dualité réel/imaginaire - dualité existant/non-existant

Dualité objet/sujet

Postulat : Le sujet et les objets sont séparés : le sujet expérimente des objets qui sont externes à lui-même : à son corps, à son esprit. Les objets existent indépendamment du sujet. Le sujet existe indépendamment des objets.

Perspectives : - frontière floue entre interne et externe - frontière faillible par l'analyse de la perception et de la connaissance. - quelle limite à la notion d'un « moi-même» ?

Dualité soi/autre

Postulat : - le sujet perçoit l'autre comme un objet externe à lui-même. - le soi est vécu comme centre de l'expérience, avec l'autre en périphérie.

Perspectives: - frontière soi/autre floue. - dans les psychothérapies modernes (ex : analyse, gestalt

(1) ) :

→ introjection → projection (incorporer à soi des éléments de l'autre) (attribuer à l'autre des éléments de soi)

→ rétroflexion

(adresser à soi ce que l'on destine à l'autre) - niveaux d'identification : personnel, social, non-personnel, trans-personnel.

Dualité objectivité/subjectivité

Postulat : Objectivité : vérifiable par tous , partagé. Permet une réalité partagée et consensuelle.

Subjectivité : qui est propre au sujet , individuel. Expérience intime et personnelle des phénomènes vécus.

Perspectives: - sur des contenus subjectifs, les processus cognitifs peuvent-ils être objectifs ? - la phénoménologie comme méthodologie objective de l'expérience subjective ?

Dualité réel/imaginaire

Postulat : - Les phénomènes vécus subjectivement sont classés en 2 catégories :

- « réels » : considérés comme étant existants. - « imaginaires » : considérés comme non-existants, fictifs.

- Des phénomènes peuvent être simultanément réel et imaginaire (ex : arc-en-ciel, rêve, dialogue interne, visions, idées … ) - Différents niveaux de réalité (subjective, objective, physique, sociale, … )

Limite : - Considération de l'imagination comme non-existante et non-efficiente. - Une exclusion implicite de l'imaginal dans le paradigme matérialiste.

Intérêt : - Eviter toute confusion psychologique entre imagination personnelle et réalité consensuelle, confusion qui peut mener à des pathologies. - Le statut du « Réel/Symbolique/Imaginaire » chez Lacan (16)

Dualité existant/non-existant

Postulat : 'Exister' et 'ne pas exister' semblent recouvrer toutes les possibilités de rapport aux phénomènes.

Limite : Le « Tétralemme de Nagarjuna »

(2) : Examinant les phénomènes, Nagarjuna réfute 4 hypothèses :

1 – réfute que : ils existent

(pas de réalité intrinsèque et permanente)

2 – réfute que : ils n'existent pas

(pas d'absence de manifestation) 3 – réfute que : ils existent et n'existent pas (pas simultanément existants et non-existants) 4 – réfute que : ni ils existent, ni ils n'existent pas (pas ni-existant ni non-existants)

Intérêt : - Une éventuelle réalité, existant subjectivement, non-existant objectivement, et que l'individu peut appréhender.