AÑO 8 - N° 89 # JULIO 2020
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LA ENTREVISTA
JULIA CALVO BARRIO . CIUDAD . COMUNIDAD . ENTREVISTAS . CULTURA . AGENDA hola@brujulabarrial.com.ar / Redacción 4503-9656 - 154193-3424
EDITORIAL: PANDEMIA Y ESCLAVITUD Por Eduardo De la Serna La pandemia y la esclavitud tienen un territorio común que es evidente; el de la falta de libertad que supone la restricción de movimientos y los momentos de encierro que nos impone la realización de una cuarentena. La llegada del COVID-19 ha puesto en primer plano, en todo el mundo y de muy diversas maneras la relación que existe entre ambos conceptos. De alguna manera, la esclavitud es una pandemia que asola a la humanidad desde sus comienzos. El poderoso somete al más débil, el conquistador al conquistado, el explotador al explotado, así ha sido desde el inicio de los tiempos, tanto que parece parte (o así nos han hecho creer) de la condición humana, el estar destinados a someternos los unos a los otros. Con el correr de los siglos la plaga esclavista, como los virus, fue mutando para sobrevivir. Luego de la Revolución francesa en 1789 y el inicio de las guerras de independencia en territorio americano, la esclavitud comenzó a ser cuestionada con fuerza en Occidente, la aparición en Europa de las ideas socialistas en el siglo XIX obligó a los opresores a redoblar la lucha por intentar hacer valer su condición privilegiada, esa supuesta superioridad de clase o raza que les permitía disponer de los sometidos a su antojo. Tuvieron que retroceder, conceder y disfrazar su ambición
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bestial y la manera de imponer su voluntad, pero todavía, capitalismo mediante, siguen ejerciendo ese sometimiento con modales más educados, leyes a medida y enquistamiento en los pliegues del poder. Son rápidos para mutar y volverse más y más dañinos. La lavandina no alcanza para inutilizarlos. El 25 de mayo de este año, en la ciudad de Minneápolis (EEUU) un policía asesinó a un hombre negro, George Floyd, con una crueldad y frialdad tal que provocó la inmediata reacción de la mayoría de la población norteamericana. Sin importar los riesgos que impone la pandemia, los manifestantes salieron a reclamar justicia, indignados y enardecidos, provocando destrozos en varias ciudades. Una muerte más dentro de la larga historia de esclavitud, discriminación, racismo, invasiones, sometimiento y muerte que enluta a ese país. Manifestaciones multitudinarias se sucedieron en todo el mundo y en muchas ciudades se derribaron monumentos de personajes históricos que fueron esclavistas, entre ellos nuestro conocido Cristóbal Colón. Con semejante historial, resulta paradójico que los EEUU se autoproclamen el “País de la libertad”, e inaudito que haya muchos en el resto del planeta que lo crean. En nuestro país también ha habido algunos sucesos que nos conectan con el racismo y
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la esclavitud. En la ciudad de Buenos Aires, en pleno barrio de Palermo, uno de los más caros del país, los peones que cuidan a los caballos del Hipódromo Argentino reclamaron detrás de una reja por las condiciones de encierro que padecían. Muchos de ellos hombres humildes del interior del país. Sus patrones, los dueños de los caballos, en general provenientes de las clases más acomodadas de la sociedad, los tenían encerrados allí en condiciones denigrantes con la excusa de la pandemia, mientras los cuidadores, los capataces y los jockeys iban y venían todos los días. En la Argentina el racismo se expresa contra aquellas personas que provienen del ámbito rural y que tienen más raíces indígenas que europeas; los llamados despectivamente “Cabecitas negras”. Otra historia de opresores y oprimidos. Otra paradoja, pero ésta nacional; los que esclavizan trabajadores son los mismos que le reclaman al gobierno “Libertad” para realizar sus negocios a costa de colapsar el sistema de salud. Reclaman la libertad de los desiguales. Como dijo Raúl Alfonsín; “La libertad sola no sirve, es la libertad del lobo libre para comerse a las gallinas libres. No existe la libertad sin justicia”. A algunos dirigentes y simpatizantes radicales no les vendría mal recordarlo.
/ BARRIO
Villa Pueyrredón: Sugieren separar a un docente por enseñar educación sexual
Un profesor de la escuela Rodolfo Walsh proyectó un documental sobre la vida de una mujer trans en el marco de la ley de Educación Sexual Integral y, a raíz de la denuncia de una familia, el ministerio propuso que se lo separase del cargo. Por Fermin De la Serna
La Ley de Educación Sexual Integral fue sancionada en 2006, es decir, hace 14 años. Sin embargo, las denuncias contra docentes que la aplican continúan hasta hoy dificultando el cumplimiento de una ley nacional. En el 2018, en el marco de la materia EDI (Espacio de Definición Institucional), un docente de la escuela secundaria Rodolfo Walsh, ubicada en el barrio de Villa Pueyrredón, proyectó en clase un documental TransAmérica, que reflexiona sobre la identidad de género y las violencias sufridas por las personas trans. Luego del debate que se generó entre los alumnos, una familia denunció en la escuela “los contenidos perversos” de la película, señalando “los besos entre personas del mismo sexo”, entre otros puntos. Dos años después de recibir la denuncia, la Supervisión y la Dirección de Educación Media porteña envió el expediente a la escuela, acompañado de uno nuevo del que nadie tenía conocimiento, en el que “sugiere” separar al docente de su cargo. En el segundo expedien-
te que aparece, del cual el docente no tuvo ningún tipo de notificación previa y la escuela tampoco, se hace una nueva denuncia. “Los cargos ahí son mucho más graves”, explicó a Télam, Iván Messina, docente de la escuela y compañero del profesor denunciado. “Apunta a situaciones psicológicas que le produjo la película a esta alumna y la actividad del cine debate, lo cual es paradójico conociendo el vínculo de los maestros con la estudiante”, explica. Messina remarcó que el momento en el que recibieron estos expedientes, que se iniciaron en 2018, se dio en plena cuarentena, lo que dificulta “la defensa y la posibilidad de visibilización”. “Que el Ministerio avale este tipo de denuncias por trabajar contenidos relativos a la transexualidad, nos parece directamente una persecución a la ESI, canalizado o personalizado en un profesor que impartía ese contenido”, denunció Messina junto a la comunidad de la escuela Rodolfo Walsh. La crítica hacia el Ministerio de Educación apunta
a la “persecución” al docente y a la Ley de Educación Sexual Integral: “La ESI es un derecho que tienen las pibas y los pibes de poder acceder a todas esas cuestiones, es obligatoria y transversal a todas las materias. Paralelamente cada familia podrá decir lo que quiera, de acuerdo a sus creencias y a sus valores y demás”, afirman en la escuela. Estas acciones pueden repercutir en los trabajadores de la educación de diversas formas, una de ellas puede ser la autocensura. “Las consecuencias terminan sucediendo en los cuerpos de nosotros y nosotras porque es un intento de acallar la proyección de una película o un trabajo muy comprometido de un docente para con sus alumnos, muchos compañeras y compañeros pueden estar asustados a la hora de trabajar una temática ESI”.
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/ CIUDAD
El virus viaja en changuito Desde el inicio de la pandemia algunes trabajadores de comercio fueron considerades esenciales por el tipo de labor que realizan. Su exposición a las multitudes es constante, por lo que constituyen una segunda línea de trabajadores con riesgo de contagio y, al mismo tiempo, difusores del virus. Por Eduardo De la Serna
A fines de junio, les vecines de Villa del Parque se conmovieron por el cierre de dos comercios emblemáticos de su centro comercial; el supermercado Tendy de la calle Cuenca 2730 (el Chino Grande de Cuenca) y la panadería y pastelería La Nueva Muguet, en Nazarre 3285, ambos cerrados por encontrar casos de COVID-19 entre sus trabajadores. Pero no todo el mundo empresarial se mueve de manera responsable. La página de los Trabajadores de Supermercados está atestada de denuncias de casos de corona virus en diferentes locales de la Ciudad y el Gran Buenos Aires. A fines del mes pasado se denunciaban 570 casos positivos (sin contar en la estadística a los supermercados chinos) correspondiendo la mitad a Coto, 25% a Carrefour, un 10% a Disco y el resto a otras empresas. Los Barrios de la Comuna 11 no se encuentran entre los más perjudicados, pero aparecen en el listado el Easy de Warnes 2703, el Maxiconsumo de Bolivia 2785 y el Coto de Alvarez Jonte 2502. Pese al alto nivel de contagios que presentan las cadenas de
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supermercados, el modus operandi empresarial se repite casi de manera calcada: Ante algún caso de COVID-19 positivo en el personal de la empresa, como mucho se cierra el local por unas horas y se procede a desinfectar su sector de trabajo, a les compañeres cercanos se los traslada a otras sucursales y a todes se les exige mantener en silencio la cuestión si no desean quedarse sin empleo. Medidas que dejan en claro que a la hora de elegir entre poner en riesgo la salud de les trabajadores y clientes o el negocio, eligen sin dudar esta opción. El caso más emblemático de este accionar nefasto es el de la cadena Coto, que lidera con claridad el ranking de sucursales infectadas con el virus y que a lo largo de estos últimos meses de cuarentena ha generado diferentes conflictos como el ocurrido en la sucursal Lanús en la que su gerente Eduardo Búfalo amenazó a los gritos a los trabajadores ante la posibilidad de cerrar el local o el ocurrido en la sucursal de Ramos Mejía, con el propio dueño de la empresa colocándose al frente
de una manifestación en plena cuarentena para impedir el cierre de su negocio por incumplir normas bromatológicas. No es de extrañar la actitud de este empresario “modelo” argentino, el mismo al que en el año 2017 le encontraron un arsenal con armas de guerra en uno de sus locales en el barrio de Caballito (delito por el que cualquier persona terminaría presa y él fue desprocesado por falta de mérito), el mismo Don Alfredo que se llena la boca hablando de su argentinidad pero tiene varias empresas Offshores fuera del país además de la Coto Real Estate Developments Llc,, en Miami y la Fiaisow Holding S. A. en Panamá, el mismo Coto que en el año 2016 blanqueó 3.000 millones de dólares, sólo una parte de lo que ha fugado a paraísos fiscales. Así son la mayoría de los grandes empresarios argentinos; sacan los changuitos llenos de dinero al exterior y dejan los changuitos llenos de virus en el país. Quizá, ese, sea el mayor problema que enfrenta la República Argentina.
/ CULTURA BARRIAL
Poesía sin barbijo El sector cultural es uno de los más golpeados por la pandemia. A muchas expresiones artísticas la imposibilidad de generar eventos con público les produjo una parálisis casi total. Algunas áreas, como la poesía, se han adaptado a las nuevas técnologías. Por Eduardo De la Serna
La aparición de internet ha desarrollado una nueva manera de comunicar y la llegada del COVID-19 ha potenciado su uso. Diferentes disciplinas artísticas intentan adaptarse al nuevo mundo, la poesía es una de las que mejor lo está logrando, basta poner como ejemplo a “Susúrrame cochinadas”, una plataforma web colombiana que apareció en tiempos de cuarentena y permite enviar poemas eróticos (desde los más amorosos a los más picantes) a una persona deseada, quien, previo consentimiento, recibe en su teléfono una voz que le dice o susurra al oído un texto cargado de erotismo. Es un servicio pago, que en un mes de existencia ha generado más de 100 encargos diarios desde todo el mundo. En nuestro país, y sin ningún objetivo comercial de por medio, los sitios que tienen a la poesía como expresión principal han ido acrecentando su actividad en los últimos meses, como el grupo “SLAM zona sur”, que hace tiempo viene organizando batallas de poesía en su reducto de Banfield. En el mes de junio organizaron un concurso de videopoemas a través de Facebook
en el que los participantes debieron enviar un producto audiovisual con textos de su autoría. Se los puede encontrar en su canal de youtube o en Facebook como @SLAM Zona Sur. Desde Córdoba surgió la iniciativa creada por Natalia Armas y Mariana Lardone,; llamada “Diccionario Descritoras” en la que algunas mujeres autoras y amigas de las creadoras envían ,desde su lugar de cuarentena, videos en los que leen o dicen textos de escritoras latinoamericanas, bajo el formato de diccionario audiovisual que si bien no contempla sólo la poesía, remite claramente a ella. El resultado puede buscar en Facebook e Instagram como @diccionario. descritoras.5. También en la provincia mediterránea se ha creado la página “12 poetas x jueves” que reúne a 12 poetas cordobeses leyendo sus poemas los jueves a las 19 hs en Facebook @12PoetasxJueves. Por último, sería bueno citar a “Sesiones de Poesía Compartida” un canal en el que se pueden encontrar lecturas de poesías originales escritas por dos personas (o más) e interpretadas a dúo por sus autores. Un
espacio que reivindica la poesía como herramienta de cambio, creado en la Ciudad de Buenos Aires por Federico Baggini, un viejo conocido de la Comuna 11 ya que se recibió en el IES Juan B. Justo y trabaja como bibliotecario en la Biblioteca Roffo de Villa del Parque . Las sesiones de poesía compartida se pueden encontrar en YouTube como @ Sesiones de Poesía Compartida. Además, Federico presentará el 1 de agosto a las 19 hs, a través de Facebook live, Instagram y Youtube,.su noveno libro: “Las tres mitades del trauma”. Su poema “Legado” dice: Como si hubiese sido ayer,/ así de presente lo tengo:/ Ni la casa,/ ni la huerta,/ni la ropa,/ ni los abrazos,/ ni el pan,/ ni el talco,/ ni el tabaco,/ ni la tranquera./ Sin importar el lugar al que vayas, /lo primero que tenés que hacer/ es cavar una, dos, tres/ o la cantidad de tumbas/ que el señor crea necesarias./ Entonces, sea como sea,/ y pase lo que pase,/ vas a tener adonde guardar el olvido./ Eso dijo mi padre la primera y última vez que lo vi./ Quizá nunca supo cómo desenterrar a los vivos.
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La actriz argentina de larga trayectoria nos cuenta sobre la infancia en su barrio, el trabajo en televisión y teatro y cómo es su vida en cuarentena.
Julia Calvo
VIVIR INTERPRETANDO ¿Cómo fue tu infancia en relación al barrio donde naciste? Yo nací en el barrio de Congreso, en Ayacucho y Bartolomé Mitre. Ahí viví hasta los cinco años, pero me acuerdo muchísimo porque había una iglesia altísima donde iba con mis abuelos. Era una gran salida ya que después íbamos a los cines del microcentro. Después nos mudamos al barrio de Belgrano y ahí visitábamos mucho el Museo Larreta, con esos jardines hermosos y esos interiores impresionantes. Y el final de mi infancia lo pase en Madrid por el trabajo de mi papa, en el barrio de Salamanca, ahí en plena Calle de Alcalá, frente al Parque del Retiro. Eso sí, los veranos todos en Mar del Plata, me depositaban el 15 de diciembre y me venían a buscar el 15 de marzo. ¿Cómo comenzaste con tu carrera? Actuar siempre estuvo en mí aunque de niña quería ser azafata. Se fue haciendo mi profesión con el tiempo, no me estaba dando cuenta y los trabajos iban apareciendo. Me acuerdo que hice el
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test vocacional y me daba que podía dedicarme a la medicina, a la psicología, al dibujo y también a la actuación. Pero mientras trabajaba de otras cosas y recién a los 36 años empecé a solo vivir de la interpretación y de las caleses de teatro. El año pasado regresaste a la pantalla de Canal Trece con “Argentina: tierra de amor y venganza” para interpretar a Serafina ¿Qué disfrutaste y qué no? Estuve un año sin hacer televisión por que en el 2018 hice “El violinista en el tejado” el musical. Y es muy exhaustivo, muy riguroso y no te dan los tiempos para hacer muchas otras cosas. Y en el 2019 volví a la pantalla con “Argentina: tierra de amor y venganza” y con la productora Polka que desde hacía ya más de nueve años que no trabajaba con ellos y fue un rencuentro constante con los directores, los técnicos, los empleados y hasta los chicos de limpieza que eran casi los mismos. Se armó un grupo hermoso de trabajo donde uno de los autores, Leandro Calderone, escribía todo a mi medida y eso es muy gratificante por que los per-
sonajes me calzan justo y me permiten jugar y proponer constantemente. La historia que se contaba y el éxito que tuvo fue maravilloso. La respuesta de la gente había despertado una nostalgia buena con Seferina porque les recordaba a sus madres y a sus abuelas y todo el tiempo me lo hacían notar. Después obviamente lo que no me gusto fue la muerte de mi personaje, me dio mucha pena, pero entendí que era necesario para ese momento de la historia. Igual grabar la escena de la muerte estuvo bueno, morir arriba de un escenario siempre tiene su épica. En “La leona” me morí un capitulo antes del final, o en “Soy gitano” morí un mes antes para poder empezar hacer la preproducción de “Padre Coraje”, acá lamentablemente me quedé a mitad de camino.
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¿Qué te genera todo lo que está pasando con la pandemia?
¿Cuál es tu relación con las redes sociales y la virtualidad? ¿Tenés alguna anécdota personal que te hizo replantear tu utilización de la tecnología? En twiter, que me lo hizo una noche comiendo Nicolás Vásquez, suelo comentar algunas cosas, pero intento no hacerlo mucho porque generalmente estoy velada por la bronca. Mi Instagram me lo hizo Yoyi Francella en el 2017 y no le encontraba la gracia, pero ahora mi entretenimiento es la fotografía y subo algunas. Recién ahora con la cuarentena hice vivos de reportajes y me ponía re nerviosa como antes de entrenar una obra o peor. Hace muchos años atrás estaban haciendo un programa de televisión que te renuevan toda la casa y le había tocado a una chica en Israel. Esa persona era muy fanática de mi personaje en “Casi Angeles” y me pidieron un masajito en video para saludarla y salió por todos lados. Y se veía el interior de mi casa y yo me sentí mal. Ahora es re común ver la casa de uno atrás de todas las videollamadas, pero en ese momento me sentí rara mostrando mi intimidad. Me acuerdo que a mi abuela le trajeron el contestador automático a su casa y ella dijo que no le pensaba hablar a una máquina. Ahora es lo más normal.
Disfruto de los personajes que me dan, aún siendo la más mala de todas
Una gran inquietud, me estoy descubriendo a mí misma. Igual creo que se están haciendo las cosas correctamente a pesar de todo este desconcierto y que abrimos el paraguas antes de la catástrofe. Por suerte no nos despertamos un día en medio del horror con el agua al cuello. Mi sobrina es enfermera y saber que sale todos los días a hacer ese trabajo con los riesgos que corre no solo ella sino todo el personal médico para atajar esta pandemia me enorgullece. También me genera mucha incertidumbre la gente que no está entendiendo y que sale a la calle porque sí. Quédense en sus casas y mejor no sigo hablando de esto porque me pongo drástica.
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¿Qué personas te inspiran para seguir creando? Mis viejos siempre me han inspirado. Siempre ellos me dieron un guiño y les encantaba lo que hacía. Acordaban con mis elecciones, con mis formas y siempre me alentaron en todo. Algunas veces que me metí en algún trabajo que tanto no me gustaba, fueron pocas veces por suerte, ellos me apoyaron. El público también me inspira porque ofrezco algo que me da placer y ellos me lo haces saber, me paran por la calle y se toman un minuto de sus vidas para comentarlo. Disfruto de los personajes que me dan, aun siendo la más mala de todas. Los colegas sensibles y generosos también me inspiran.
¿Cómo musicalizarías un viaje en auto a Mar del plata? Viaje mucho a Mar del Plata, en diferentes épocas de mi vida. Yo siempre fui una compradora compulsiva de cd, me eh gastado sueldos enteros. Me gusta abrir la caja y el librito, tenerlo físicamente. En una época me armaba mi propia selección de temas y es ahí donde tengo un montón de compilados que dicen “Arriba” o “Tranquilos” y así los dividía. Depende el tramo te musicalizo distinto, Spinetta, Serrat, Led Zeppeling, The Beatles pueden sonar y también soy muy fanática de Paco de Lucía.
Por Fermín De la Serna
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/ ECOLOGÍA & BARRIO
¿Qué ves el cielo? Avistaje de aves en la Comuna 11 El ejercicio de avistar aves trae consigo beneficios que no conocemos. A partir de la cuarentena aparecieron muchas aves que al encontrar tranquilidad eligen nuestros jardines, terrazas y plazas. Desde casa podemos incentivar a que nos visiten. Por Fidel Missio
¿Alguna vez miraron con detenimiento al cielo para ver qué aves están cerca? Nos rodean todo el tiempo, por la mañana acompañan con sus cantos coloridos mientras preparamos el mate. Las aves son sinónimo de vida, de música y de bienestar. Observarlas es encontrar un momento de armonía que en la ciudad es difícil encontrar, pero ellas nos invitan a disfrutar y a descubrir que nosotres también somos naturaleza. Desde nuestro hogar podemos incentivar a que nos visiten generando un ambiente propicio para su desarrollo como plantas específicas, cuerpos de agua, comederos. Algunas de las especies que vuelan por nuestros barrios son Zorzal, Torcaza, Calandria, Benteveo y Gavilán. Al comienzo de la cuarentena estricta donde las calles del barrio y de la ciudad parecían las de un pueblo a la hora de la siesta, pudimos identificar algunos indicadores que nos reflejaban una mejora para el medio ambiente citadino. Cielos azules, sin smog, una notable disminución de la contaminación sonora y la presencia de muchas aves que, al encontrar tranquilidad, eligen nuestros jardi-
nes, terrazas y plazas. Esto permite no solo encontrarnos con nosotres mismes, sino que también comenzar a ver lo que nos rodea. En el oeste de la ciudad aun podemos disfrutar de barrios con casas bajas, con muchos espacios verdes y sin demasiado movimiento lo que permite que la biodiversidad se manifieste. Buenos Aires es una de las capitales del mundo con mayor biodiversidad y presencia de aves: hay registradas más de 300 especies. Podemos encontrar desde una simpática lechuza como el Caburé chico hasta un ave rapaz de más de 50 cm de alto con garras muy afiladas, como es el Gavilán mixto o el Carancho. El ejercicio de avistar aves trae consigo beneficios que no conocemos: Como terapia: En estos tiempos de emergencia, es útil para disminuir el estrés, concentrarse y bajar la ansiedad. Sincronizar la respiración: Para ver las aves tienes que estar en calma, automáticamente tu respiración mejora y se sincroniza. Similar al estado que encontramos al hacer yoga. Entrenar el cerebro: Desarrollas conexiones neu-
ronales al enfocarte en la concentración de observar o escuchar los cantos. ¿Como identificar el ave que estoy viendo? Existen muchos métodos tecnológicos para acercarnos a este mundo. Por ejemplo existen páginas de Facebook de clubes de observadores de aves en distintas localidades donde hay aficionados, por ejemplo en Villa del Parque es el “COA CABURE”. También hay aplicaciones para celular. En la aplicación de Aves Argentinas podemos buscar sus cantos, distribución, características. Esto facilita mucho cuando al encontrar un ave queremos saber cuál es. Para avistar aves es recomendable utilizar binoculares, pero si no se dispone de los mismos, tan solo agudizando la vista y prestando especial atención podremos encontrar variadas especies en nuestro barrio. Con una cámara de fotos que tenga zoom podremos registrar a estos plumíferos tan pintorescos.
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/ CULTURA & GÉNEROS
La cultura autogestiva en emergencia Los espacios culturales autogestivos de la Ciudad llevan más de una década luchando contra la desidia del Estado, que en el contexto de aislamiento se acentuaron al punto de poner en jaque su funcionamiento y el sustento de cientos de trabajadores de la cultura. Por Pablo Hernán Velázquez en www.revistacolibri.com.ar
Los lugares para encontrarnos y compartir experiencias culturales son un oasis en el medio de la vertiginosa actividad de la Ciudad de Buenos Aires. No es de sospechar que el marco de aislamiento que nos engloba solamente logró acentuar la crisis en la que están inmersos hace más de una década estos espacios y les trabajadores que los sostienen. Y no se trata de focalizar el problema en las medidas de prevención, cuya influencia en el control de contagios es fundamental. Así lo cree Carolina De Benedetto, integrante de La Ría Corriente critico-feminista, que junto a otras organizaciones autogestionan en Multiespacio Pasco. “Lo que demostró la cuarentena es que el Gobierno de la Ciudad no sólo no tiene como una de sus preocupaciones a la cultura popular, sino que tampoco está dispuesto a resguardarla en una situación de crisis como ésta”, afirmó a Revista Colibrí. En el comunicado en el que denuncian la emer-
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gencia de la cultura porteña se destaca el riesgo latente de sufrir pérdidas estructurales por la imposibilidad de pagar los alquileres. Allí se hace mención al artículo 1.203 del Código Civil y Comercial. El mismo contempla cesar el pago de alquiler en caso de que una situación de fuerza mayor no permita «hacer uso de la cosa alquilada». Lamentablemente, esto no es una garantía frente posibles desalojos. Además, les trabajadores de la cultura también están sufriendo las consecuencias de la desidia estatal tal como lo describió la vocera de Multiespacio Pasco: “La mayoría de nosotros tuvimos que enfrentarnos en estos tiempos a deudas impagables de servicios y alquileres”. Pero como sabemos, la emergencia no solamente es material. Los espacios culturales son sitios donde se construye una forma diferente de cultura, lejos de la concepción lavada y mer-
cantilizada que vende el ejecutivo porteño. En términos culturales “el dejar a los espacios culturales a su suerte implica un riesgo de perder la heterogeneidad de la oferta cultural popular y barrial que ofrece hoy en día la Ciudad”, agregó Carolina. La organización como respuesta ¿Qué medidas restrictivas se deberán acatar en términos de capacidad, tipo de eventos que podrán hacerse, etc? ¿Cómo esto afectará al futuro funcionamiento de los espacios? Son algunas de las incertidumbres que atraviesan a les trabajadores de la cultura. No parece haber lugar para la cultura independiente, feminista y autogestiva en la “nueva normalidad” de la que el gobierno de Rodríguez Larreta se vanagloria. Pero finalmente, con o sin pandemia, la dis-
Foto: Multiespacio Pasco
puta de fondo es entre la mercantilización de la cultura o la cultura popular, para todes. “Cuando se debatió la Ley de Centros Culturales –sostiene Carolina-, cuando se agravaron los operativos de cierre de espacios culturales autogestivos hace unos años. Siempre fue ese su objetivo, obligar a que los consumos culturales sean en los grandes centros, que sea un consumo uniforme, despolitizado y digerible”. Pese a que el gobierno tiene la obligación de proteger la cultura, los espacios se están organizando frente al desamparo estatal. Carolina sostuvo que “Las organizaciones que nuclean a los espacios culturales autogestivos sirven de apoyo para pensar no sólo en el hecho de que haciendo presión entre todxs podemos obtener mejores resultados, sino en poder darnos cuenta de que no estamos solxs”. Los espacios de cultura barriales no son ajenos a la realidad que los rodea. Es por eso que las iniciati-
vas populares son cada vez más en este contexto, con la función de fortalecer las redes del territorio desde abajo. Tristemente, ya hay espacios que no van a poder reabrir sus puertas. Y según la declaración del Movimiento de Espacios Culturales y Artisticos (MECA) peligran más de 450 espacios culturales que son la fuente y lugar de trabajo de miles de trabajadores del arte y la cultura porteñas. Y a esta altura, es inimaginable un retorno a la «normalidad» sin el rol social y de contención que cumple la cultura comunitaria y autogestiva. Es la fuente de trabajo de cientos de artistas, productores y gestores culturales, y de visibilización de todas las expresiones culturales contrahegemónicas. La cultura es movimiento e identidad. No se encierra, no se calla, no se queda quieta
Nota completa en: https://revistacolibri. com.ar/coronavirus-cultura-autogestiva-emergencia-multiespacio-pasco/
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/ HISTORIA BARRIAL
¿Quíen fue Cuenca?
Directores Propietarios: Fermin de la Serna Mateo Missio
Médico, poeta, martir de la Batalla de Caseros y principal calle de Villa del Parque.
Diseño y diagramación: Mateo Missio
por Juan Peyrelongue publicado en: www.villadelparqueinfo.com.ar
Hijo de Don Justo Casimiro Cuenca y de Doña Lucía Calvo, nace el 3 de octubre de 1812. Su verdadero nombre era Claudio José del Corazón de Jesús y no se sabe por qué razón lo cambió por el de Claudio Mamerto. Hizo sus primeras letras en la casa parroquial para ingresar a los 16 años en el Colegio San Carlos, que era dirigida por los Jesuitas y funcionaba junto al templo de San Ignacio. Excelente alumno, se recibió de Bachiller con notas sobresalientes y cuatro años más tarde ingresaba al Departamento Médico de la Universidad de Buenos Aires. En 1851, fue designado Cirujano Mayor del Ejército. Sin prejuicio de ello, desarrollaba en la Universidad de Buenos Aires las cátedras de anatomía, fisiología, materia médica y cirugía. Era un hombre letrado y así compuso epigramas, idilios, madrigales, comedias, dramas, etc. Y así, convertido en médico personal y cirujano mayor del ejército de Rosas, volcando en sus poemas sus verdaderos sentimientos -poemas que llevaba permanentemente en un maletín que no se desprendía de el ni para dormir, pues muchas veces
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lo utilizaba como almohada- encontró la muerte el 3 de febrero de 1852. Al término de la Batalla de Caseros queda un bastión: El Palomar. Se encomienda entonces al general César Díaz que atacara. “Desde lo alto del mirador, -escribe cien años después el Dr. Corbella- los jefes del Palomar, junto a los que se encontraba Cuenca, miden la situación y, al comprobar la gran desventaja numérica, resuelven capitular. Se enarbola la bandera blanca y cesa el fuego. Cuenca se dirige a su improvisado hospital levantado a cielo abierto y reanuda las tareas de restañar heridas, con gran sorpresa siente una descarga cerrada de fusilería”. Así murió el mártir de Caseros. Médico, militar y poeta, el Dr. Claudio Mamerto Cuenca, nos legó la herencia de su temple, la prosa de sus versos en sus reveladas composiciones siendo la más conocida “Delirios del Corazón” que consta de más de dos mil versos. Sin duda alguna, la arteria más luminosa, concurrida y florida de nuestras calles lleva su benemérito nombre.
Redacción: Eduardo de la Serna Fermin de la Serna Fidel Missio Juan Peyrelongue Pablo Hernán Velázquez Receptoría de Avisos: 4503-9656 / 1541933424 De 9 a 21 hs. E-Mail:
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