Breitkopf & Härtel CHorbibliothek
KUHNAU Drei Motetten für fünf Vokalstimmen nebst einem Anhang zweifelhafter Zuschreibung
Three Motets for five Vocal Parts Along with an Appendix of Doubtful Attribution ChB 5343
Johann Kuhnau 1660–1722
Drei Motetten für fünf Vokalstimmen nebst einem Anhang zweifelhafter Zuschreibung
three motets for five Vocal Parts Along with an Appendix of Doubtful Attribution
1 Ach Gott, wie lässt du mich verstarren 2 Gott hat uns nicht gesetzt zum Zorn 3 Tristis est anima mea [ 4 Ein Mensch ist in seinem Leben wie Gras]
herausgegeben von | edited by
David Erler
Chor-Bibliothek 5343 Printed in Germany
II
Vorwort Zu den vielfältigen Aufgaben eines Kirchenmusikers im 17. und 18. Jahrhundert gehörte unter anderem die Komposition von Motetten oder ähnlichen, meist eher schlichten Gesangsstücken zum Begräbnis hochgestellter Persönlichkeiten. Entsprechende Bibelverse oder Dichtungen wurden eigens auf den Verstorbenen und sein Leben, in etlichen Fällen sogar vor dem Ableben vom Verstorbenen selbst ausgesucht bzw. verfasst und sodann zur Vertonung in Auftrag gegeben, bevorzugt und standesgemäß natürlich beim führenden Musicus des jeweiligen Ortes. So ist zu vermuten, dass auch Johann Kuhnau (1660–1722) eine ganze Reihe solcher Kompositionen verfasste, von denen allerdings nur zwei, die ihm sicher zugeschrieben werden können, die Zeiten überdauert haben. Eine dritte kann ihm nicht zweifelsfrei zugeordnet werden, ist aber unter seinem Namen überliefert. Diese drei Werke werden in der vorliegenden Ausgabe zum ersten Mal zusammengefasst, und obwohl sie mutmaßlich nur einen Bruchteil von Kuhnaus Arbeiten in dieser kleineren Vokalform darstellen, zeichnen sie gleichwohl ein äußerst vielschichtiges Bild. Zusätzlich befindet sich im Anhang dieser Ausgabe eine weitere ähnlich geartete und vermutlich auch aus Anlass einer Begräbnisfeier entstandene Motette eines anonymen Meisters (s.u.).
Ach Gott, wie lässt du mich verstarren Diese ergreifende Sterbe-Aria, die Johann Kuhnau auf den Tod seines Freundes, des Zittauer Kantors Erhard Titius komponierte (dieser starb am 16.05.1681), ist das früheste derzeit erhaltene Werk Kuhnaus und zugleich die einzige nachweislich zu seinen Lebzeiten gedruckte Vokalkomposition. Gemeinsam mit dem 1653 geborenen Titius hatte er bereits in den 1670er Jahren die Kreuzschule in Dresden besucht. Als dieser im September 1680 das Kantorat in Zittau antrat, folgte ihm Kuhnau – auf dessen persönliche Einladung hin – in die florierende Stadt in der Lausitz. Er setzte seine Ausbildung am dortigen Gymnasium unter dem Rektor und berühmten Schriftsteller Christian Weise (1642–1708) fort und fungierte zugleich als Chorpräfekt unter Titius. Als dieser überraschend und allzu früh im Mai 1681 verstarb, war es denn für Kuhnau mit Sicherheit mehr als nur eine Pflichtaufgabe, die Begräbnismusik für seinen Freund und Förderer beizusteuern. Der Text der ARIA à 5 Voc. basiert auf der von Titius selbst gewählten Bibelstelle für seine Leichenpredigt aus Jesaja 40,31. Der Verfasser der kunstvollen Dichtung ist Christian Weise, der Text ist
in seiner Sammlung Reiffe Gedancken/ Das ist Allerhand Ehren- Lust- Trauer- und Lehr-Gedichte (...) aus dem Jahr 1682 enthalten. Das Titelblatt des in der Zittauer Christian-WeiseBibliothek erhaltenen Originaldruckes der Sterbe- Aria (Signatur: Zitt29a066) lautet: Des Seeligen | (Tit.) | HERRN | Erhard TITII, | Bey dem Zittauischen GYMNASIO | wolmeritirten Collegae, so dann auch wolbe- | liebten Directoris bey dem Choro | Musico, | selbsterwehlter | Leichen-Text | Aus Esa. XL. vers. 31. | Die auff den HERRN harren/ kriegen neue | Kraft/ daß sie aufffahren mit Flügeln/ wie | Adler/ daß sie lauffen und nicht matt wer- | den/ daß sie wandeln und nicht müde werden. | Zu Fortsetzung | Einer Christlichen | Himmelfahrts-Andacht/ | am Begräbnüß-Tage/ | War der 19. Maij MDC LXXXI. | Betrachtet und besungen | Von | Dem Gesamten Choro Musico. Hierauf folgt auf zwei Seiten die ARIA à 5. Voc. comp. à Johann. Kuhnio. (so die Überschrift am oberen Rand), in Partitur geschrieben und mit einer separat notierten und bezifferten Basso-Continuo-Stimme versehen. Textiert ist hierbei nur die Bassstimme, aufgrund des durchgehend homophonen Satzes ist diese Textunterlegung jedoch mühelos auf alle weiteren Stimmen zu übertragen. Auf der letzten Seite des Kasual-Druckes befindet sich eine weitere kurze Dichtung zu Ehren des Verstorbenen, die ebenfalls in der bereits erwähnten Textsammlung Christian Weises enthalten ist, dieser kann deshalb auch hierfür als Verfasser gelten.
Gott hat uns nicht gesetzt zum Zorn Am 29.09.1707 – Kuhnau war zu dieser Zeit bereits seit sechs Jahren Thomaskantor in Leipzig – verstarb der Leipziger Kaufmann und Stadt-Leutnant Johann Georg Richter im Alter von nur 36 Jahren. Er wurde am 02.10.1707 in der Leipziger Neukirche beigesetzt, der Pastor der Thomaskirche, Gottlob Friedrich Seligmann (1654–1707), hielt die Leichenpredigt. Diese hat sich in der Sächsischen Landesund Universitätsbibliothek (SLUB) Dresden unter der Signatur Hist.Sax.D.262 erhalten und enthält zudem eine Biographie Richters sowie zahlreiche Beileidsbekundungen und Trauer- und Klagegedichte zu Ehren des hochangesehenen Leipziger Handelsmannes. Johann Georg Richter hatte sich zu Lebzeiten selbst einen „vortrefflich schönen Leib- und Leichen-Spruch“ (G. F. Seligmann) ausgewählt, dieser
III stammt aus dem Brief des Apostels Paulus an die Thessalonicher (Kapitel 5,9-10) und wird in der Leichenpredigt wie folgt wiedergegeben: GOTT hat uns nicht gesetzt zum Zorn/ sondern die Seligkeit zu besitzen durch unsern HERRN JESUM Christ/ der für uns gestorben ist/ auff daß/ wir wachen oder schlaffen/ zugleich mit Ihm leben sollen. Nicht nur sprach Seligmann sehr ausführlich über Inhalt und Bedeutung dieser Verse, sondern der Thomaskantor Johann Kuhnau folgte auch der gängigen Praxis und nutzte diesen Vers als Grundlage für seine eigens für die Beerdigung komponierte, mit Sicherheit mit einigen seiner Thomasschüler bzw. Alumnen im Rahmen der „Christlich-Solenne[n] Leichen-Bestattung“ (so das Titelblatt der Leichenpredigt) uraufgeführte und hier nun vorliegende Trauermotette. Diese hat sich in Form einer autographen Partitur sowie zweier darauf basierender und von Kuhnau revidierter Originalstimmensätze in der Staatsbibliothek Berlin, Preußischer Kulturbesitz erhalten.1 Die Partitur ist für Kuhnaus Verhältnisse recht sauber ausgeschrieben, enthält aber dennoch etliche autographe Korrekturen und Ergänzungen. Am oberen Rand der ersten Seite steht als Überschrift: In Nomine Jesu. M. Sept. 1707. In Exequias Domini Richteri | Mercatoris Lipsiensis (Im Namen Jesu. Im Monat September 1707. Zu den Exequien des Herrn Richters, des Leipziger Kaufmannes). Am unteren Rand dieser Seite wurde vom Leipziger Verleger Johann Gottlieb Immanuel Breitkopf, mutmaßlich beim Erwerb des Manuskripts, mit roter Tinte der Vermerk Motetta | à | 5 Voci. hinzugefügt. Nach dem Schlusstakt der Partitur notiert Kuhnau zudem Soli Deo Gloria (Allein Gott die Ehre). In seiner Vertonung des „Leichen-Spruchs“ beschränkt sich Kuhnau auf den ersten der beiden Bibelverse und ergänzt diesen im weiteren Verlauf durch die letzte Strophe des Chorals Freu dich sehr, o meine Seele, die, den Grundtenor des Bibelwortes sowie der Leichenpredigt aufgreifend, durch die Trauer hindurch auf die Erlösung zur himmlischen Herrlichkeit und die Freuden des Paradieses weist. Kuhnau übernimmt den Originaltext hierbei fast wörtlich, lediglich die letzte Verszeile ergänzt er um ein einleitendes „und“.
1 Signatur: Mus.ms.autogr. J. Kuhnau 3 – ehemals D-B Mus. ms.autogr. Hoffmann, M. 3 N. Die veraltete Signatur erklärt sich damit, dass das Werk lange Zeit fälschlicherweise als Komposition Melchior Hoffmanns galt und auch auf dem Umschlag der Quelle entsprechend als Motetta | di | Hoffman. bezeichnet ist. Andreas Glöckner identifizierte die Partitur jedoch 1981 als Autograph Johann Kuhnaus.
Die Choralmelodie ist den beiden Oberstimmen zugewiesen, die möglicherweise die im Text erwähnten Engel symbolisieren. Die drei Unterstimmen enthalten ebenfalls den Choraltext, greifen hierbei jedoch die vorangegangene Dreiertakt-Ornamentik des Abschnittes „sondern die Seligkeit zu besitzen“ wieder auf.
Tristis est anima mea Eine der bekanntesten Kompositionen, die Johann Kuhnau zugeschrieben werden, ist die Motette Tristis est anima mea. Bedauerlicherweise ist ihm ausgerechnet diese Motette nur schwerlich mit Bestimmtheit zuzuweisen, fehlen uns doch jegliche Original- bzw. autographe Quellen und Hinweise darauf. Die einzige vorhandene Quelle ist eine Partiturabschrift, die in der Staatsbibliothek Berlin, Preußischer Kulturbesitz (Signatur: Mus.ms. 12263 bzw. D-B Mus.ms. autogr. J. Kuhnau 1) erhalten und die mit großer Wahrscheinlichkeit erst nach Kuhnaus Tod entstanden ist. Sie entstammt dem Nachlass des Leipziger Thomaskantors Johann Gottfried Schicht (1753–1823), der – nebenbei bemerkt – noch mindestens einer weiteren Komposition Kuhnaus Aufmerksamkeit schenkte, nämlich der Kantate Was Gott tut, das ist wohlgetan, die ausschließlich in der Handschrift Schichts in Partitur und Stimmen erhalten ist. Die vorliegende Motette befindet sich in einem Einband mit der Aufschrift: Original | von | Johann Kuhnau | Cantor an der Thomas-Schule zu Leipzig | Geboren 1667. Gestorben 1722. Das fehlerhafte Geburtsjahr wurde nachträglich mit Blei verbessert. Das Titelblatt weist folgende Einträge auf: Motetto a 5 voci. | Tristis est anima mea | di Kuhnau | Direttore di Musica | in Lipsia. Sodann von anderer Hand: di Kuhnau. Am unteren Rand schließlich von dritter (wohl Aloys Fuchs’) Hand: Anmerkung. | Dieses Stük wurde von Hn. Hauser | in der Auction des musikal. Nachlaßes | vom Cantor Schicht erstanden, und ist durch | Tausch in meine Samlung übergegangen. Aloys Fuchs. 1838. Die Partitur selbst umfasst drei Seiten und ist äußerst sorgfältig und sauber ausgeführt. Am oberen Rand der ersten Seite ist erneut von anonymer Hand die Angabe Kuhnau. notiert. Die Echtheit bzw. Glaubwürdigkeit dieser mehrfachen Zuschreibung ist von der Forschung jedoch immer wieder bezweifelt worden. Zum einen fehlen – abgesehen von den ohnehin verschollenen Primärquellen – eindeutige Hinweise auf den Komponisten dieser Motette aus der mutmaßlichen Zeit ihrer Entstehung, zum anderen weist diese innerhalb der Werke Kuhnaus einen singulären stilistischen Befund auf. Aufgrund dessen wird der wahre (?)
IV Urheber mitunter beispielsweise im Umfeld des Dresdner Hofs gesucht, jedoch kann auch hier kein Komponist mit Bestimmtheit ausgemacht werden. Bemerkenswert ist aber unter anderem eine Verbindung zu Johann Sebastian Bach: die deutsche Bearbeitung unter dem Titel Der Gerechte kömmt um (BWV deest), in der die Motette kunstvoll umgearbeitet, an den deutschen Text angepasst und zudem in einen gänzlich neu komponierten Instrumentalsatz aus Streichern und Oboen eingebettet wurde, stammt mit großer Wahrscheinlichkeit von Bach selbst. Die vorliegende Motette wäre somit das einzige erhaltene Vokalwerk Kuhnaus, von dem dessen Nachfolger im Amt des Thomaskantors mit Bestimmtheit Kenntnis genommen hätte. Ein weiterer interessanter Zusammenhang lässt sich mit der Sammlung „Florilegium Portense“ (Leipzig 1618/1621) herstellen. Dieses umfangreiche Kompendium älterer Motetten der verschiedensten Komponisten fand nachweislich zur Ausgestaltung der Kirchenmusik an den Leipziger Kirchen durch den Thomaskantor Verwendung. Hier ist nun derselbe Text unter anderem in einer Komposition von Orlando di Lasso erhalten, die einige Gemeinsamkeiten mit der vorliegenden Fassung aufweist: neben der vokalen Fünfstimmigkeit liegt auch ihr eine F-Tonalität zugrunde, auch die Behandlung mehrerer verschiedener Textabschnitte ist in beiden Motetten zum Teil auffallend ähnlich gewählt. Möglicherweise hat Kuhnau den Drang verspürt, der Fassung von Lasso eine eigene, zwar ähnliche, aber doch modernere Version an die Seite zu stellen. Textlich ist die Motette in die Karwoche einzuordnen (in „Florilegium Portense“ findet sich der Text jeweils im Abschnitt „De Passione Domini“), es handelt sich um das Responsorium nach der zweiten Lesung in der 1. Nokturn der Gründonnerstags- Matutin. Gleichwohl kann der Text an Passionssonntagen in Gottesdiensten sowie zur Ausgestaltung von Exequien Verwendung finden. Es ist daher nicht auszuschließen, dass auch diese Motette im Rahmen einer Begräbnisfeier erklungen ist. Der Beginn des Textes stammt aus dem Matthäusevangelium (Kapitel 26,38), der zweite Teil ist eine ergänzende Dichtung unbekannten Ursprungs. Tristis est anima mea usque ad mortem; sustinete hic et vigilate mecum. Iam videbitis turbam, quae circumdabit me, vos fugam capietis. Et ego vadam immolari pro vobis.
Meine Seele ist betrübt bis an den Tod; bleibet hier und wachet mit mir. Bald werdet ihr die Menge sehen, die mich umstellen wird, [und] ihr werdet die Flucht ergreifen. Und ich gehe hin, um mich zu opfern für euch. Ein kleines Detail im Text dieser Motette erweckt hierbei Aufmerksamkeit, denn der Beginn des zweiten Satzes lautet im Responsorium und in nahezu allen Vertonungen üblicherweise „Nunc videbitis turbam“ („Nun werdet ihr die Menge sehen“). Die Variante „Iam videbitis...“ konnte der Herausgeber lediglich noch in der zweiten im „Florilegium Portense“ erhaltenen Fassung, nämlich der von Agostino Agazzari (1578–1640) auffinden, womit erneut eine Verbindung zu dieser Motettensammlung hergestellt werden kann. Ohne zwingende neue Erkenntnisse hinsichtlich der Urheberschaft darf Tristis est anima mea auch weiterhin als Originalkomposition Johann Kuhnaus gelten. Abgesehen von der Singularität innerhalb der erhaltenen Werke gibt es keinen weiteren zwingenden musikalischen Grund, ihm diese Zuschreibung abzusprechen. Die Motette rundet somit das mit dieser Edition gezeichnete Bild der „kleineren Form“ innerhalb des Kuhnau’schen Vokalschaffens ab.
Ein Mensch ist in seinem Leben wie Gras Diese fünfstimmige Motette ist ohne Angabe eines Komponisten in der Staatsbibliothek Berlin, Preußischer Kulturbesitz (Signatur: Mus.ms.anon.26) überliefert. Die Quelle besteht aus der Partitur eines unbekannten Schreibers (des Komponisten?), dem vollständigen, offensichtlich auf der Partitur basierenden Original-Stimmensatz eines zweiten unbekannten Schreibers sowie zwei weiteren, wesentlich später entstandenen Stimmen (Tenor und Basso) eines dritten unbekannten Schreibers. Das Titelblatt dieses Konvoluts lautet: Ein Mensch ist in seinem Leben | Wie graß φ. con Chorali | O Welt ich muß dich laßen φ. | à 5. | Canto 1 | Canto 2 | Alto | Tenore | Basso | et | Partitura Am oberen Rand der ersten Partiturseite findet sich zudem die Überschrift Moteta à 5 voc: C.C.A T.B. Ein Hinweis auf einen Komponisten fehlt gänzlich, jedoch findet sich in der rechten unteren Ecke des Titelblatts die Angabe AKöllner | 1702. Hierbei handelt es sich wahrscheinlich um Andreas Köllner, der 1673 in Großtabarz geboren wurde und von 1698 an bis zu seinem Tod im Jahr 1707 Kantor in Wal-
V tershausen in Thüringen war. Ob dies jedoch darauf schließen lässt, dass Köllner auch der Komponist dieser Motette ist, oder ob es sich hierbei lediglich um einen Hinweis auf den Besitzer (oder gar Kopisten?) der Handschrift handelt, ist derzeit nicht zu ermitteln. Die Motette selbst entspricht dem Typus der für Zentralthüringen um 1700 typischen Cantus-firmusMotette, was für einen Komponisten (evtl. Köllner?) aus diesem Umfeld spricht. Mit hoher Wahrscheinlichkeit wurde auch dieses Werk aus Anlass eines Begräbnisses komponiert, sowohl der verwendete Bibeltext (Psalm 103,15-16) als auch die im zweiten Teil damit verbundene Choralstrophe O Welt ich muss dich lassen lassen diese Annahme plausibel erscheinen. 2
Die Komposition fand aus folgendem Grund Eingang in diesen Motettenband: im Katalog der Sammlung Bokemeyer von Harald Kümmerling (Kieler Schriften zur Musikwissenschaft XVIII, Kassel etc. 1970) findet sich im Namenregister (S. 85) neben den tatsächlich unter Kuhnaus Autorschaft erhaltenen Werken auch ein Verweis auf die Quelle 2 Für diesen und etliche weitere Hinweise zu dieser Motette sei Dr. Michael Maul, Leipzig sehr herzlich gedankt.
dieser Motette. Dieser Verweis, der sicherlich von Kümmerling selbst stammt (der Grund hierfür muss ungeklärt bleiben), ist jedoch an keiner anderen bzw. nachvollziehbareren Stelle im Katalog, in anderen historischen Noteninventaren oder gar in der einschlägigen Literatur zu Kuhnaus Werken zu finden. Da Kümmerling selbst auch nicht als Fachmann für Kuhnau oder auf dem Gebiet der historischen Noteninventare bekannt war, handelt es sich mit hoher Wahrscheinlichkeit schlicht um ein Versehen. Da jedoch Ähnlichkeiten besonders mit Kuhnaus Gott hat uns nicht gesetzt zum Zorn nicht von der Hand zu weisen sind (mutmaßlicher Anlass der Entstehung; Fünfstimmigkeit; vertonter Bibeltext, der im zweiten Teil mit einem Choral kombiniert wird, der zudem beiden Sopranen zugewiesen ist) und da die Motette jenseits aller Zuschreibungsfragen ein weiteres interessantes Beispiel sowohl von Begräbnismusiken als auch von motettischen Kompositionen aus Mitteldeutschland um 1700 darstellt, soll sie als Anhang dieser Ausgabe zum ersten Mal einer breiteren Öffentlichkeit zugänglich gemacht werden. Leipzig, im Spätsommer 2018 David Erler
VI
Preface Composing motets or similar, mostly rather simple vocal pieces for funerals of high-ranking persons was among the various duties of a church musician in the 17th and 18th centuries. Appropriate Bible verses or poems on the deceased person and his life were specifically selected, or in some cases even chosen and/or written by the late departed before death and then set to music on commission, preferably and befittingly, of course, by the local leading musicus. Thus we can surmise that Johann Kuhnau (1660–1722) also composed an entire series of such works, though only two that can indubitably be attributed to him survived over time; extant under his name is a third that cannot be ascribed to him with certainty. These three works are compiled for the first time in the present edition; although they are probably only a mere fraction of Kuhnau’s work in this smaller vocal form, they nonetheless depict an extremely complex picture. There is in (this edition as well) another similar motet by an anonymous master (see below), probably also occasioned by a funeral.
Ach Gott, wie lässt du mich verstarren [Oh God, how did you let me stiffen] This moving funeral aria, composed by Johann Kuhnau upon the death of his friend, the Zittau cantor Erhard Titius (born 1653, died on 16 May 1681), is currently both Kuhnau’s earliest extant work as well as the only vocal composition verifiably printed during his lifetime. Kuhnau had attended the Dresden Kreuzschule as early as the 1670s along with Titius, and when in September 1680 Titius took up the cantorate in Zittau, Kuhnau followed him – at his personal invitation – to the flourishing city in Lusatia. There he continued his education at the local grammar school under the rector and famous writer Christian Weise (1642–1708), also serving at the same time under Titius as choir prefect. When Titius unexpectedly died, far too early, in May 1681, for Kuhnau to compose the funeral music for his friend and patron was certainly more than a merely obligatory task. The text of the ARIA à 5 Voc. is based on the Biblical passage from Isaiah 40:31 chosen by Titius himself for his own funeral sermon. The author of the artful poetry is Christian Weise, the text is included in his collection Reiffe Gedancken/ Das ist Allerhand Ehren- Lust- Trauer- und Lehr-Gedichte (...) of 1682. The title page of the original print of the death aria preserved in the Zittau Christian-Weise-Bibliothek (siglum: Zitt29a066) reads:
Des Seeligen | (Tit.) | HERRN | Erhard TITII, | Bey dem Zittauischen GYMNASIO | wolmeritirten Collegae, so dann auch wolbe- | liebten Directoris bey dem Choro | Musico, | selbsterwehlter | Leichen-Text | Aus Esa. XL. vers. 31. | Die auff den HERRN harren/ kriegen neue | Kraft/ daß sie aufffahren mit Flügeln/ wie | Adler/ daß sie lauffen und nicht matt wer- | den/ daß sie wandeln und nicht müde werden. | Zu Fortsetzung | Einer Christlichen | Himmelfahrts-Andacht/ | am Begräbnüß-Tage/ | War der 19. Maij MDC LXXXI. | Betrachtet und besungen | Von | Dem Gesamten Choro Musico. Following here on two pages is the ARIA à 5. Voc. comp. à Johann. Kuhnio. (thus, the heading at the top of the page), written in score and provided with a separately notated and figured basso-continuo part. Only the bass part is underlaid with a text here, but due to the consistently homophonic composition, this text underlay can easily be applied to all other parts. Located on the last page of the special-occasion print is another short poem honoring the deceased; as it is also included in the aforementioned collection, Christian Weise can therefore be considered its author.
Gott hat uns nicht gesetzt zum Zorn [God hath not appointed us to wrath] The Leipzig merchant and city lieutenant Johann Georg Richter died on 29 September 1707 at only 36 years of age – at this time Kuhnau had already been St. Thomas cantor for six years. Richter was buried in the Leipzig New Church on 2 October 1707, the St. Thomas Church pastor Gottlob Friedrich Seligmann (1654–1707) preached the funeral sermon. This is preserved in the Sächsische Landes- und Universitätsbibliothek (SLUB) Dresden under the siglum Hist.Sax.D.262; also included are a biography of Richter, numerous condolence messages and mourning and lamenting poems honoring the highly respected Leipzig merchant. While still alive, Johann Georg Richter had chosen a “splendidly beautiful body- and corpse saying” (G. F. Seligmann) from St. Paul’s first letter to the Thessalonians (I Thessalonians 5: 9, 10) and is rendered in the funeral sermon as follows: GOTT hat uns nicht gesetzt zum Zorn/ sondern die Seligkeit zu besitzen durch unsern HERRN JESUM Christ/ der für uns gestorben ist/ auff daß/ wir wachen oder schlaffen/ zugleich mit Ihm leben sollen. [Translation, King James Version: For God hath not appointed us to wrath, but to obtain salvation by
VII our Lord Jesus Christ / Who died for us, that whether we wake or sleep, we should live together with him.] Not only did G. F. Seligmann speak in great detail about the content and meaning of these verses, but the St. Thomas cantor Johann Kuhnau also followed the usual practice of using these verses as the basis for the funeral motet that he composed and certainly first performed at the interment with some of his St. Thomas students and alumni within the context of the “Christian Solemn Burial Service” (thus, the title page of the funeral sermon). This motet is extant in the Staatsbibliothek Berlin, Preußischer Kulturbesitz, in the form of an autograph score, together with two original sets of parts based on it that Kuhnau revised.3 The score is, for Kuhnau, relatively cleanly written out, but still contains many autograph corrections and additions. As heading at the top of the first page is: In Nomine Jesu. M. Sept. 1707. In Exequias Domini Richteri | Mercatoris Lipsiensis [In the name of Jesus. In the month, September 1707. For the exequies for Herr Richter, Leipzig merchant]. Added by the Leipzig publisher Johann Gottlieb Immanuel Breitkopf in red ink at the bottom of this page, ostensibly upon the manuscript’s acquisition, was the comment Motetta | à | 5 Voci. After the score’s closing bar Kuhnau notated in addition Soli Deo Gloria [To God alone Be the Glory]. In his setting of the “corpse saying,” Kuhnau confined himself to the first of the two Bible verses, adding to this in further course the last strophe of the chorale Freu dich sehr, o meine Seele, which, taking up the basic tenor of the Biblical saying and the funeral sermon, points from mourning to salvation, to heavenly glory and the joys of paradise. Kuhnau virtually takes the original text over literally, adding in the last verse line only an introductory “and.” The chorale melody is assigned to the two upper parts, possibly symbolizing the angels mentioned in the text. The three lower parts also contain the text and pick up again the section’s previous threebeat ornamentation of “sondern die Seligkeit zu besitzen”.
3 Siglum: Mus.ms.autogr. J. Kuhnau 3 – formerly, D-B Mus. ms.autogr. Hoffmann, M. 3 N. The obsolete siglum is explained by the fact that the work was long considered erroneously to be composed by Melchior Hoffmann and is accordingly also described on the wrapper of the source as Motetta | di | Hoffman. In 1981, however, Andreas Glöckner identified the score as Johann Kuhnau’s autograph.
Tristis est anima mea [My soul is sorrowful] One of the best known of the compositions attributed to Johann Kuhnau is the motet Tristis est anima mea. It is regrettably difficult to assign this motet with certainty, since we lack any original or autograph sources and references to it. The only extant source is a copy of the score most likely originating only after Kuhnau’s death, now preserved in the Staatsbibliothek Berlin, Preußischer Kulturbesitz (siglum: Mus.ms. 12263, and, respectively, D-B Mus. ms. autogr. J. Kuhnau 1). It comes from the estate of the Leipzig St. Thomas cantor Johann Gottfried Schicht (1753–1823), who – incidentally – gave attention to at least one other of Kuhnau’s compositions, namely, the cantata Was Gott tut, das ist wohlgetan, extant exclusively in Schicht’s manuscript score and parts. The present motet is located within a cover inscribed: Original | von | Johann Kuhnau | Cantor an der Thomas-Schule zu Leipzig | Geboren 1667. Gestorben 1722 [Original / by / Johann Kuhnau / cantor at the Thomas School at Leipzig / Born in 1667. Died in 1722]. The erroneous birth year was subsequently corrected in pencil. The title page shows the following entries: Motetto a 5 voci. | Tristis est anima mea | di Kuhnau | Direttore di Musica | in Lipsia. Then, in another hand: di Kuhnau. At the bottom of the page, finally, in a third hand (probably Aloys Fuchs’s): Anmerkung. | Dieses Stük wurde von Hn. Hauser | in der Auction des musikal. Nachlaßes | vom Cantor Schicht erstanden, und ist durch | Tausch in meine Samlung übergegangen. Aloys Fuchs. 1838. [(Paraphrased:) Note. | This piece was purchased by Herr Hauser at the auction of the music estate of cantor Schicht, and was transferred by exchange to my collection. Aloys Fuchs. 1838.] The score itself comprises three pages and is extremely carefully and cleanly executed. Recorded again at the top of the first page in an anonymous hand is the information Kuhnau. The authenticity or credibility of this repeated attribution has, however, been questioned time and again from research. Lacking on one hand – aside from the anyhow lost primary sources – is any clear indication of this motet’s composer from the supposed period of its genesis; on the other hand, it does show a singular stylistic finding within Kuhnau’s works. As a result, the true (?) composer is sometimes sought, for example, in the Dresden court milieu, though also here no composer can be accounted for with certainty. A link to Johann Sebastian Bach, among others, is, however, noteworthy: the German arrangement under the title Der Gerechte kömmt um (BWV deest),
VIII in which the motet is skillfully reworked, adapted to the German text and also incorporated within an entirely new instrumental piece composed of strings and oboes, most likely comes from Bach himself. The present motet would thus be the only surviving vocal work of Kuhnau’s to have verifiably been taken note of by his successor in the office of St. Thomas cantor. Another interesting connection can be established with the collection “Florilegium Portense” (Leipzig 1618/1621). This comprehensive compendium of older motets by the most diverse composers was demonstrably used by the St. Thomas cantor to organize church music at the Leipzig churches. Here, the same text is preserved in, among other things, a composition by Orlando di Lasso, bearing some resemblance to the present version: in addition to the five-part vocal harmony, it is also based on an F tonality, and the treatment chosen for several different text sections is remarkably similar. Perhaps Kuhnau felt the desire to place alongside the Lasso version, a version of his own, similar, to be sure, yet modern. Textually, the motet is to be categorized within the Passion Week (in “Florilegium Portense” the text can be found in the “De Passione Domini” section) as the Responsorium after the second reading in the 1st nocturnal hour of the Maundy Thursday matins. All the same, the text can be used on Passion Sundays in religious services and for elaborating exequia. We can therefore not completely rule out the fact that this motet is also heard within a funeral context. The text beginning comes from the Gospel of Matthew (chapter 26:38), the second part is an additional poem of unknown origin. Tristis est anima mea usque ad mortem; sustinete hic et vigilate mecum. Iam videbitis turbam, quae circumdabit me, vos fugam capietis. Et ego vadam immolari pro vobis. My soul is sorrowful onto death; Remain here and keep watch with me. Soon you will see the multitude, That will surround me, [and] you will take flight. And I go forth to sacrifice myself for you. A small detail in this motet’s text arouses attention here, because the second sentence usually opens within the Responsorium and in almost all settings, “Nunc videbitis turbam” [“Now you will see the multitude”]. The editor could find the variant “Iam videbitis...” only still in the second version extant in the
“Florilegium Portense,” namely, that by Agostino Agazzari (1578–1640), re-establishing a link with this motet collection. Without compelling new knowledge regarding the authorship, Tristis est anima mea may continue to be considered an original composition by Johann Kuhnau. Apart from the singularity within the extant works, there is no further compelling musical reason to deny him this attribution. The motet hence completes the picture depicted in this edition of the “smaller form” within the Kuhnau vocal works.
Ein Mensch ist in seinem Leben wie Gras [As for man, his days are as grass] This five-part motet is extant without any composer information in the Staatsbibliothek Berlin, Preußischer Kulturbesitz (siglum: Mus.ms.anon.26). The source comprises the score by an unknown scribe (the composer?), the complete set of parts evidently based on the score by a second unknown scribe, as well as two other parts (Tenor and Basso), written much later by a third unknown scribe. The title page of this miscellany reads: Ein Mensch ist in seinem Leben | Wie graß φ. con Chorali | O Welt ich muß dich laßen φ. | à 5. | Canto 1 | Canto 2 | Alto | Tenore | Basso | et | Partitura At the top of the first score page is the heading Moteta à 5 voc: C.C.A T.B. Reference to a composer is lacking entirely, but found in the bottom right corner of the title page is the information AKöllner | 1702. This is probably Andreas Köllner, born in 1673 in Großtabarz and cantor in Waltershausen in Thuringia from 1698 up to his death in 1707.4 Whether this suggests, however, that Köllner is also the composer of this motet, or whether this merely indicates the owner (or even copyist?) of the manuscript cannot presently be determined. The motet itself corresponds to the type of cantus-firmus motet typical of central Thuringia around 1700, thus suggesting a composer (possibly Köllner?) from this milieu. In all likelihood, this work was also composed on the occasion of a funeral; both the Bible text used (Psalms 103:15-16) as well as also the chorale strophe O Welt ich muss dich lassen in the second part make this supposition appear plausible. The composition was included in this motet volume for the following reason: To be found in the index of names (p. 85) of the Bokemeyer Collection 4 Dr. Michael Maul, Leipzig, is to be very warmly thanked for this and several other references to this motet.
IX catalogue by Harald Kümmerling (Kieler Schriften zur Musikwissenschaft XVIII, Kassel, etc., 1970) is, in addition to the extant works actually composed by Kuhnau, also a reference to the source of this motet. This reference, certainly coming from Kümmerling himself (the reason for it here must remain unclear), cannot, however, be found at any other or more verifiable place in the catalogue, in other historical music inventories, or even in the pertinent literature on Kuhnau’s works. Since Kümmerling himself was also not known to be a specialist on Kuhnau or in the field of historical music inventories, it is most likely simply an error. But since similarities especially to Kuhnau’s Gott hat uns nicht gesetzt
zum Zorn are not to be dismissed (ostensible occasion for the genesis; the fact that it is a five-part motet; the setting of a Bible text, combined in the second half with a chorale, also assigned to two sopranos), and since the motet, above and beyond all attribution questions, represents another interesting example of funeral music as well as also of motet compositions from central Germany around 1700, it should be made available for the first time to a broader public as an appendix to this edition. Leipzig, in the late summer, 2018 David Erler Translated by Margit McCorkle
Drei Motetten
Johann Kuhnau
herausgegeben von David Erler
[1.] Ach Gott, wie lässt du mich verstarren C
Soprano
1. Ach Gott, wie lässt du mich 2. Ich bin von ste ten Lau 3. Mein Je sus ist hin auf
C
Alto
1. Ach Gott, wie lässt du mich ver 2. Ich bin von ste ten Lau fen 3. Mein Je sus ist hin auf ge
star mü fah
ren! de, ren,
Wie tro cken wird der Le bens der Leib ist matt und fällt da nun lasst mich sei ne Stra ße
Saft! hin, ziehn,
1. Ach Gott, wie lässt du mich ver 2. Ich bin von ste ten Lau fen 3. Mein Je sus ist hin auf ge
star ren! mü de, fah ren,
Wie tro cken wird der Le bens der Leib ist matt und fällt da nun lasst mich sei ne Stra ße
Saft! hin, ziehn,
1. Ach Gott, wie lässt du mich ver 2. Ich bin von ste ten Lau fen 3. Mein Je sus ist hi nauf ge
star mü fah
ren! de, ren,
Wie tro cken wird der Le bens der Leib ist matt und fällt da nun lasst mich sei ne Stra ße
Saft! hin, ziehn,
1. Ach Gott, wie lässt du mich ver 2. Ich bin von ste ten Lau fen 3. Mein Je sus ist hin auf ge
star mü fah
ren! de, ren,
Wie tro cken wird der Le bens der Leib ist matt und fällt da nun lasst mich sei ne Stra ße
Saft! hin, ziehn,
6 4
5 #
C
Tenore I
C
Tenore II
C
Basso
C
Continuo
Wie tro cken wird der Le bens Saft! der Leib ist matt und fällt da hin, nun lasst mich sei ne Stra ße ziehn,
ver star ren! fen mü de, ge fah ren,
6
§
7
5
´ 4 3
Ach, lass mich nicht ver die Welt ver spricht mir ich weiß, er wird sich
ge kei of
Ach, lass mich nicht ver die Welt ver spricht mir ich weiß, er wird sich
ge bens kei nen of fen
Ach, lass mich nicht ver die Welt ver spricht mir ich weiß, er wird sich
ge kei of
Ach, lass mich nicht ver die Welt ver spricht mir ich weiß, er wird sich
ge bens kei nen of fen
har ren, Frie de, ba ren,
Ach, lass mich nicht ver die Welt ver spricht mir ich weiß, er wird sich
ge bens kei nen of fen
har ren, Frie de, ba ren,
6
Chor-Bibliothek 5343
6
7
´
6
gib mei nem Her zen bis ich mit dir ver wie se lig sei ne
bens har ren, nen Frie de, fen ba ren,
6 4
6
n
6 b
neu ei Glie
e Kraft, nigt bin, der blühn.
har ren, Frie de, ba ren,
gib mei nem Her zen bis ich mit dir ver wie se lig sei ne
neu ei Glie
Kraft, e nigt bin, der blühn.
bens har ren, nen Frie de, fen ba ren,
gib mei nem Her zen bis ich mit dir ver wie se lig sei ne
neu ei Glie
Kraft, e nigt bin, der blühn.
5 3
6
gib mei nem Her zen bis ich mit dir ver wie se lig sei ne gib bis wie
6
mei nem Her zen ich mit dir ver se lig sei ne
6
6
6
5 v
e Kraft, nigt bin, der blühn.
neu ei Glie neu ei Glie
3
6 4
e Kraft, nigt bin, der blühn.
5 3
© 2018 by Breitkopf & Härtel, Wiesbaden
33
9 dein Wort ist ein ge da will ich wie der Kann er die Ad ler dein Wort ist ein da will ich wie Kann er die Ad
wis hur eif
ge wis der hur ler eif
ses Sie gel, tig lau fen, rig ma chen,
das drück ich mir trotz al ler schnö dass sie durch Wind
ses tig rig
das drück ich mir im trotz al ler schnö den dass sie durch Wind und
Sie gel, lau fen, ma chen,
im den und
Glau Mat Wol Glau Mat Wol
Leseprobe
dein Wort ist ein ge da will ich wie der Kann er die Ad ler
wis hur eif
ses Sie gel, tig lau fen, rig ma chen,
das drück ich mir trotz al ler schnö dass sie durch Wind
im den und
ge wis der hur ler eif
ses tig rig
Sie gel, lau fen, ma chen,
im das drück ich mir trotz al ler schnö den dass sie durch Wind und
Glau Mat Wol
dein Wort ist ein da will ich wie Kann er die Ad
ge wis der hur ler eif
ses tig rig
Sie gel, lau fen, ma chen,
im das drück ich mir trotz al ler schnö den dass sie durch Wind und
Glau Mat Wol
´ 4 3
13
6
so hab ich gleich sam da will ich wan deln, so wird sein Geist auch
6 b
Ad wo in
6
# 5 6
lers Flü gel, der Hau fen den Schwa chen
dass ich zum Him sein mun tres drei mit neu er Le
ben tig ken
Glau Mat Wol
dein Wort ist ein da will ich wie Kann er die Ad
5
ben an, tig keit, ken gehn,
6 4
an, keit, gehn,
ben an, tig keit, ken gehn, ben an, tig keit, ken gehn,
ben tig ken
an, keit, gehn,
5 #
mel drin gen kann. mal Hei lig schreit. bens Kraft ent stehn.
Sample page
so hab ich gleich da will ich wan so wird sein Geist
gel, lers Flü der Hau fen den Schwa chen
dass ich zum Him sein mun tres drei mit neu er Le
lers Flü gel, der Hau fen den Schwa chen
dass ich zum Him mel drin gen kann. sein mun tres drei mal Hei lig schreit. mit neu er Le bens Kraft ent stehn.
so hab ich gleich sam da will ich wan deln, so wird sein Geist auch
Ad wo in
so hab ich gleich sam da will ich wan deln, so wird sein Geist auch
Ad wo in
lers Flü der Hau den Schwa
gel, fen chen
sam Ad deln, wo auch in
lers Flü der Hau den Schwa
gel, dass fen sein chen mit
so hab ich gleich da will ich wan so wird sein Geist
!
sam Ad deln, wo auch in
6
5
7 6
5 6
7 5
7 4 3
5 4
6 4
mel drin gen kann. mal Hei lig schreit. bens Kraft ent stehn.
dass ich zum Him mel drin gen kann. sein mun tres drei mal Hei lig schreit. mit neu er Le bens Kraft ent stehn.
6
Breitkopf ChB 5343
ich zum Him mel drin gen kann. mun tres drei mal Hei lig schreit. neu er Le bens Kraft ent stehn.
5
6
6 5 !
6 #
5 6
8 6 4
7 5 3
4 4
[1] die Sün de soll ge der al les wohl und ihr Freun de, fol get
tren se Je
Schmer zen, ren, Her gen, gan
die Sün de soll ge der al les wohl und ihr Freun de, fol get
tren net se lig Je su
sein, schafft, nach,
Schmer zen, Her ren, gan gen,
die Sün de soll ge der al les wohl und ihr Freun de, fol get
Leseprobe
tren net se lig Je su
sein, schafft, nach,
zen, ren, gen,
die Sün de soll ge der al les wohl und ihr Freun de, fol get
tren net se lig Je su
sein, schafft, nach,
Schmer Her gan
zen, ren, gen,
die Sün de soll ge der al les wohl und ihr Freun de, fol get
tren net se lig Je su
sein, schafft, nach,
6 4
5 #
4. Ent setzt euch nicht vor 5. Ach, har ret auf den 6. Gott Lob, ich bin vor
mei gu an
nen Schmer zen, ten Her ren, ge gan gen,
vor mei den gu vor an
4. Ent setzt euch nicht 5. Ach, har ret auf 6. Gott Lob, ich bin
nen ten ge
4. Ent setzt euch nicht vor 5. Ach, har ret auf den 6. Gott Lob, ich bin vor
mei nen gu ten an ge
4. Ent setzt euch nicht vor 5. Ach, har ret auf den 6. Gott Lob, ich bin vor
mei gu an
4. Ent setzt euch nicht vor 5. Ach, har ret auf den 6. Gott Lob, ich bin vor
mei nen gu ten an ge
6
§
nen Schmer ten Her ge gan
7
´ 4 3
[5]
und al so geht dem mat ten will Er den Him mel nicht ver der hat den Lust Weg an ge
6
´
6
der Druck in et so gibt Er auch der en digt hier
Her zen sper ren, fan gen,
was ge mein
n
net sein, lig schafft, su nach,
6 b
sau mess Un
er ein, ne Kraft, ge mach.
Sample page Her zen sper ren, fan gen,
der Druck in et was so gibt Er auch ge der en digt hier mein
sau mess Un
er ne ge
ein, Kraft, mach.
ten Her zen ver sper ren, ge fan gen,
der Druck in et was so gibt Er auch ge der en digt hier mein
sau mess Un
er ne ge
ein, Kraft, mach.
und al so geht dem mat ten will Er den Him mel nicht ver der hat den Lust Weg an ge
Her zen sper ren, fan gen,
der Druck in et was so gibt Er auch ge der en digt hier mein
und al so geht dem mat ten will Er den Him mel nicht ver der hat den Lust Weg an ge
Her zen der sper ren, so fan gen, der
und al so geht dem mat ten will Er den Him mel nicht ver der hat den Lust Weg an ge und al so geht dem mat will Er den Him mel nicht der hat den Lust Weg an
6
6
7
6 4
5 3
6
6
Breitkopf ChB 5343
sau mess Un
Druck in et was gibt Er auch ge en digt hier mein
6
6
6
5 v
er ein, ne Kraft, ge mach.
sau mess Un
3
6 4
er ne ge
5 3
ein, Kraft, mach.
55
[9]
in des sen werd ich dass wir im Flie gen Zwar in der Kir che in des sen werd dass wir im Flie Zwar in der Kir
ganz ver so al wird ge
ich ganz ver gen al so che wird ge
jün get dau ren, sun gen
und füh le, wie des bis sich der Weg zum von ei ner fro hen
Ad En Him
jün dau sun
und füh le, wie des bis sich der Weg zum von ei ner fro hen
Ad En Him
get ren, gen
lers Art de neigt, mel Fahrt, lers de mel
Leseprobe
in des sen werd ich dass wir im Flie gen Zwar in der Kir che
5
[13]
ver jün get so dau ren, ge sun gen
ganz al wird
und füh le, wie des bis sich der Weg zum von ei ner fro hen
Ad En Him
in des sen werd dass wir im Flie Zwar in der Kir
ich ganz gen al che wird
ver so ge
jün dau sun
get ren, gen
und füh le, wie des bis sich der Weg zum von ei ner fro hen
Ad En Him
in des sen werd dass wir im Flie Zwar in der Kir
ich ganz gen al che wird
ver so ge
jün dau sun
get ren, gen
und füh le, wie des bis sich der Weg zum von ei ner fro hen
Ad En Him
´ 4 3
6
sich mit der See le dort, wo die Stadt in doch hier wird nicht mit
6 b
6
fer ner göld nen Men schen
schwin Mau Zun
# 5
6
Art neigt, Fahrt,
lers Art de neigt, mel Fahrt, lers Art de neigt, mel Fahrt, lers de mel
6 4
Art neigt, Fahrt,
5 #
get ren gen
zur an ge neh men Him mels fahrt. den Baum des star ken Le bens zeigt. fen bart. die Sa che sel ber of
schwin get Mau ren Zun gen
zur an ge neh men Him mels fahrt. den Baum des star ken Le bens zeigt. fen bart. die Sa che sel ber of
Sample page fer göld Men
ner nen schen
sich mit der See le dort, wo die Stadt in doch hier wird nicht mit
fer göld Men
ner schwin nen Mau schen Zun
sich mit der See le dort, wo die Stadt in doch hier wird nicht mit
fer ner göld nen Men schen
sich mit der See dort, wo die Stadt doch hier wird nicht
fer ner göld nen Men schen
sich mit der See dort, wo die Stadt doch hier wird nicht
!
6
5
7 6
le in mit
le in mit
5 6
7 5
7 4
3
get ren gen
zur an ge neh men Him mels fahrt. den Baum des star ken Le bens zeigt. die Sa che sel ber of fen bart.
schwin Mau Zun
get ren gen
zur an ge neh men Him mels fahrt. den Baum des star ken Le bens zeigt. die Sa che sel ber of fen bart.
schwin Mau Zun
get ren gen
zur den die
5 4
6 4
6
Breitkopf ChB 5343
an ge neh men Him mels fahrt. Baum des star ken Le bens zeigt. Sa che sel ber of fen bart.
5
6
6 6 5 6 5 # !
8 6 4
7 5 3
6 6
[2.] Gott hat uns nicht gesetzt zum Zorn c
Canto I
Gott,
c
Canto II
Gott,
c
Alto
Gott,
c
Tenore
Gott
Leseprobe
Gott,
c
Basso
Gott
Gott,
8
Gott
hat uns nicht ge setzt,
Gott
Gott
setzt,
nicht ge setzt,
setzt, nicht
setzt,
15 Zorn,
Zorn,
Zorn,
Zorn,
hat uns nicht ge setzt,nicht ge setzt,
hat uns nicht ge
nicht
nicht ge setzt,nicht ge setzt, nicht,
hat uns nicht ge setzt, nicht ge setzt
zum Zorn,
Zorn, zumZorn,
nicht, nicht, nicht ge setzt,
nicht ge setzt, nicht ge setzt zum
Zorn,
zum
nicht ge setzt, ge setzt
Zorn,
zum
Zorn,
zum
nicht,
nicht ge setzt,
zum
Sample page nicht ge
setzt
zum
zum Zorn,
nicht ge
setzt
zum Zorn.
Gott,
zum Zorn,
nicht ge
setzt
zum Zorn.
Gott,
Zorn,
nicht ge
setzt
zum Zorn.
Gott,
zum Zorn,
nicht ge
setzt
zum
Zorn.
Gott,
nicht ge
setzt
zum
Zorn.
Gott,
Zorn,
zum
nicht ge setzt, nicht ge setzt zum
nicht, nicht, nicht ge setzt,
zum
nicht ge
hat uns nicht ge setzt,
ge setzt, nicht,
zum
ge
Breitkopf ChB 5343
Gott
77
22 Gott
hat uns nichtge setzt
zum Zorn,
zum Zorn,
zum Zorn,
Gott
hat uns nicht ge setzt,
nicht ge setzt
zum Zorn,
zum Zorn,
Leseprobe Gott
29 Gott
hat uns nicht ge setzt
hat uns nicht ge setzt
nicht,
nicht
setzt,
nicht
setzt,
36
zum Zorn,
hat uns nicht ge setzt,
zum Zorn,
zum
ge
setzt
ge setzt
zum Zorn,
Zorn, zum Zorn,
zum Zorn,
zum
ge
Zorn,
setzt, Gott
hat uns nicht ge
Gott
hat uns nicht ge
zum Zorn,
zum
zum Zorn,
Zorn,
zum Zorn,
zum
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zum Zorn,
zum Zorn,
zum
Zorn,
zum Zorn,
zum Zorn,
Sample page nicht
ge setzt
zum
Zorn,
zum
Zorn,
zum Zorn,
zum Zorn,
zum
Zorn,
zum Zorn,
nicht zum Zorn,
nicht
zum Zorn,
zum
Zorn,
zum Zorn,
nicht zum Zorn,
nicht
zum Zorn,
zum
Zorn,
zum Zorn,
nicht zum Zorn,
nicht
zum Zorn,
zum
Zorn,
zum Zorn,
nicht zum Zorn,
nicht
zum Zorn,
zum
Zorn,
zum Zorn,
nicht zum Zorn,
nicht
zum Zorn,
Breitkopf ChB 5343
3 2 3 2 3 2 3 2 3 2
8 8
42
3 2 3 2 3 2
son dern die
Se
lig keit, son dern die
Se
lig keit, son dern die
Se
son dern die
Se
lig keit,
son
dern, son dern die
Se
son dern die
3 2
Se
lig keit, son dern die
Se
lig keit,
Leseprobe son dern die
3 2
Se
lig keit, son dern die
son dern die
49
Se
Se
lig keit,
p
f
p
f
lig keit, die
lig keit, die
f
p
lig
55
keit,
die
Se
lig keit, die
Sample page p
Se
Se
f
lig keit, die Se
lig keit
zu
be
sit
zen,
lig keit, die Se
lig keit
zu
be
sit
zen,
lig keit
zu,
be
sit
zen,
p
Se
Breitkopf ChB 5343
f
zu
62
99
f
p
son dern die
Se
lig keit,
son dern die
Se
Se
lig keit,
son dern die
Se
Se
Se
f
son dern die
son dern die
lig keit,
keit,
Leseprobe son dern die
68
lig
f
Se
lig
son
dern die
keit,
Se
lig keit,
lig keit,
f
die
Se
die
Se
p
f
p
f
p
f
die
Se
die
Se
lig keit, die
Se
lig keit, die
Se
Sample page
lig keit, die
74
p
Se
lig keit, die
p
f
p
f
p
p
f
p
f
lig keit, die Se
lig keit,
lig keit,die Se
lig keit,
Se
lig
keit,
die Se
lig
keit,
die Se
lig keit,die Se
lig keit,die Se
Breitkopf ChB 5343
10 10 80
die Se
lig keit
zu
be
sit
zen,
die Se
lig keit
zu
be
sit
zen,
lig keit, die Se
lig keit
zu
sit
zen,
Leseprobe
86
lig keit, die Se
lig keit
zu,
zu
be
sit
zen, zu
lig keit, die Se
lig keit
zu,
zu
be
sit
zen, zu,
zu
be
sit
zen
zu
be
sit
zen
zu
be
sit
zen
be
sit
zen
c
durch un sern Herrn,
c
durch un sern Herrn,
c
durch un sern
c
durch un sern
c
Sample page zu
92
be
be
sit
zen
durch un sern Herrn,
durch un sern
durch un sern Herrn
Je
sum Chri
stum,
Je
sum
durch un sern Herrn
Je
sum Chri
stum,
Je
sum
Herrn, durch un sern Herrn
Je
sum Chri
stum,
Je
sum
Chri
Herrn, durch un sern Herrn
Je
sum Chri
stum,
Je
sum
Chri
Herrn, durch un sern Herrn
Je
sum Chri
stum,
Je
Breitkopf ChB 5343
sum
Chri
Chri
Chri
11 11
98 stum, stum,
durch un sern Herrn
stum,
durch un sern Herrn
stum,
sum sum
Chri
Chri
Chri
sum, sum
sum,
Je
Je Je
sum Chri stum,
Je Chri
durch un sern
Herrn
Je
Je
durch un sern Herrn,durch un sern Herrn
Je
stum,
durch un sern Herrn
Je
sum
stum, stum,
durch un sern Herrn
Je
sum
Chri
stum, durch un sern Herrn, durch un sern Herrn stum,
Je
sum
Chri
stum, durch un sern Herrn, durch un sern Herrn
Je
sum
Chri Chri
Sample page
sum
Chri
sum,
sum,
Chri
sum sum
Chri
Je
Je
sum
110
Je Je
Je
Leseprobe
stum, durchun sern Herrn
104
*)
*)
durch un sern Herrn
Chri
stum.
stum.
stum.
stum.
stum.
stum, durch un sern Herrn, durch un sern Herrn
Je
sum
3 2 3 2 3 2 3 2 3 2
Freu weil
dich dich
Freu weil
dich dich
sehr, nun,
freu weil
dich dich
Freu weil
dich dich
sehr, nun,
freu weil
dich dich
sehr, nun,
freu weil
dich dich
sehr, nun,
dich dich
*) Die Textierung im Normaldruck entspricht den Quellen. Der Herausgeber empďƒžehlt jedoch die AusfĂźhrung der Kursiva, siehe Kritischer Bericht. The texting in regular print follows the sources. For performances, the editor suggests to use the text in italic print. See Critical Commentary. Breitkopf ChB 5343
12 12
116 Freu weil
dich dich
sehr, nun
o Chri
mei stus,
ne dein
See Her
le, re,
Freu weil
dich dich
sehr, nun
o Chri
mei stus,
ne dein
See Her
le, re,
sehr, o mei ne See nun Chri stus, dein Her
le, re,
sehr, o mei ne See nun Chri stus, dein Her
le, re,
sehr, o mei ne See nun Chri stus, dein Her
le, re,
freu weil
dich dich
sehr, o mei ne nun Chri stus, dein
dich dich
sehr, o mei ne nun Chri stus, dein
Leseprobe
122
128
See Her
le, re,
See Her
le, re,
See Her
le, re,
und ruft und ruft
und ruft
freu weil
freu weil
ver aus
giss die
all sem
dich dich
Not Jam
sehr, o mei ne nun Chri stus, dein
und mer
und ruft
ver aus
Qual, tal,
all
Sample page und ruft
ver aus
giss die
all sem
Not, Jam
ver aus
giss die
all sem
Not Jam
und mer
Qual, tal.
ver aus
giss die
all sem
Not Jam
und mer
Qual, tal.
giss all Not und Qual, die sem Jam mer tal,
all
und mer
Not
Qual, tal,
all Not und Qual, und Qual, aus die sem Jam mer tal.
Not Jam
und mer
Qual, tal,
all Not und aus die sem
Qual, Jam
all
Not
und mer
Not
und mer
Qual, tal,
all Not und aus die sem
Qual, Jam
all
Not
und Qual, mer tal.
Breitkopf ChB 5343
Qual, tal.
all Jam
13 13
135
Sei
ne
ne
142
Freud
lich
Freud
und
Sei
ne
Freud
und
keit,
sei
ne
ne
Freud und
und
Herr
lich
Herr
keit,
lich
keit,
sei
ne
und
Herr
lich
keit,
sei
ne
Herr
lich
keit
sollt
du
sehn
in
E
wig
keit,
Herr
lich
keit
sollt
du
sehn
in
E
wig
keit,
Freud und Herr lich keit
sollt du
sehn sehn,
in du
E sehn
in
E
wig wig
keit, keit,
Freud und Herr lich keit
sollt du
sehn,
du
sehn
in
E
wig
keit,
Sample page
Freud und Herr lich keit
149
Herr
ne
Leseprobe Sei
Sei
Freud und
Sei
mit
mit den
En
sollt du
den
En
geln ju bi
lie
sehn
in
geln ju bi
E
wig
keit,
mit
den
En
in
E
geln ju bi
Breitkopf ChB 5343
ju bi lie
ren,
keit,
lie
lie
ren,
wig
ju bi lie
ren,
ju bi
ren,
ju bi
14 14
155 mit den
En
geln
ju
bi
lie
ren
mit den
En
geln
ju
bi
lie
ren
ren
lie
ren
lie
ren
161
und
wig keit tri um phie
Leseprobe
ren,
in
E
wig keit, in
E
wig keit tri um phie
und
in
E
wig keit, in
E
wig keit tri um phie
phie
und in
E
wig keit
tri
und in
E
wig keit
tri
ren, in
E
ren, in
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wig
um
und in
E
um
keit
tri
um
wig
keit
tri
wig keit
tri
ren,
phie
phie
um phie
um
phie
ren.
ren, tri
um
ren, tri
um
ren, tri
um
phie
phie
ren,
ren,
tri
tri um phie
ren.
um
ren.
phie
phie
ren, Breitkopf ChB 5343
tri um phie
tri um
phie
Sample page ren,
ren.
E
und
tri um phie
167
in
ren.
15 15
[3.] Tristis est anima mea c
Canto I
Tri
c
Canto II
Tri
stis,
tri
stis,
stis,
c
Alto
c
Tenore
c
Basso
9
Tri
stis,
tri
stis,
Leseprobe Tri
stis,
Tri
tri
stis,
tri
stis est
tri
stis est
a
ni ma me
a,
tri
stis est
a
ni ma
a,
tri
me
stis
tri
a
ni ma,
a
a
a
est
stis,
a
stis,
ni ma me
a
ni ma
a
me
ni ma me
a
ni ma me
a,
us
a,
us
Sample page tri
16
stis est
a
us
us
us
que
que
ni ma,
que ad mor
a
ni ma me
tem,
que ad
mor
tem,
ad
mor
tem,
ad
mor
ad
mor
ad
mor
ad
mor
tem,
ad
que ad
mor
tem,
ad
Breitkopf ChB 5343
16 16 24 tem, ad
mor
tem,
tem;
ad
mor
tem;
tem,
mor
tem;
Leseprobe
mor
tem,
mor
tem,
31
ad
ad
mor
mor
sus
sus
sus
ti
ti
sus
ne
ne
te
ne
te
ti
hic et vi gi
la
vi
la
te hic et
ti
tem;
gi
hic et vi gi
ne
tem;
te hic et
te
vi gi la
me
cum,
te,
la
Sample page sus
38
vi gi la
vi
te,
la
gi
la
vi
te
me
cum, sus
te
me
cum, sus
te
gi
la
te
te
me
me
me
ti
ne
te
ti ne
te hic et
ti
ne
cum,
sus
ti
ne te hic
cum,
sus
ti
ne
cum,
sus
ti
ne
Breitkopf ChB 5343
hic et vi gi
vi
te
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Breitkopf ChB 5343
20 20
Anhang | Appendix
Anonymus (Andreas Kรถllner?)
[4.] Ein Mensch ist in seinem Leben wie Gras Canto I
Canto II
c c c
Alto
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Basso
5
9
Ein Mensch,
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Breitkopf ChB 5343
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26 26 77
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82
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Haben wir Ihr Interesse geweckt? Bestellungen nehmen wir gern Ăźber den Musikalienund Buchhandel oder unseren Webshop entgegen.
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