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Sí; j sostengo que es vivir dichoso el experimentar estos deseos y otros semejantes, y estar en situación de poderlos satisfacer. SItCHATES.
Muy bien, querido mió; continúa como has comenzado, y estáte alerta, no sea que la vergüenza se apodere de ti. Y también es preciso, por mi parte, que no me ruborice. Por lo pronto, dime: ¿es vivir dichoso tener sarna y comezón, tener que rascarse en grande y pasar toda su vida en este rascamiento? CALLICLES.
¡Qué absurdos dices, Sócrates, y qué hablador eres! SÓCRMKS.
Pues así impuse silencio é hice ruborizar á Pólux y á Gorgias. Tú, á fe que no hay miedo de que te acobardes ni te ruborices, porque eres demasiado valiente; pero responde á mi pregunta. CALLICLES.
Digo que el que se rasca vive agradablemente. SÓCRATES.
Y si su vida es agradable, ¿no es dichosa? CALLICLES.
Sin duda. SÓCRATES.
¿Bastará que experimente comezón sólo en la cabeza? ¿Ó es preciso que le sienta en alguna otra parte? Contéstame. Mira, Callicles, lo que respondes, si se han de llevar las cuestiones de este género tan lejos cuanto puedan ir. Y para decirlo de una vez, concedido esto, ¿no es triste, vergonzosa y miserable la vida de los hombres corrompidos ? ¿ Te atreverás á sostener que estos hombres son dichosos, si tienen medios abundantes para satisfacer sus apetitos?
Platón, Obras completas, edición de Patricio de Azcárate, tomo 5, Madrid 1871