BATNA INFO Revue mensuelle de la FASAC - www.batnainfo.com 9ieme année
©FASAC - Janvier 2016 - dépôt légal 534 - 2007. ISSN 978-9961-9763-00
VENTE INTERDITE
FASAC
Photos et légendes FASAC Fondation Auressienne des Sciences, Arts et Culture Revue mensuelle de la FASAC
Le Fondateur de BATNA INFO et M. HAMOUD AISSAM. Premier Directeur Artistique de la revue.
DIRECTEUR DE LA PUBLICATION / FONDATEUR : AMAMRA SAID MOHAMED EL HADI ONT COLLABORÉ À CE NUMÉRO : Amamra Said Mohamed El Hadi, Hacène Bouzidi, Zaid Zoheir, Dernouni Abdelkrim, Bensalah Souad, Khelifa Derghal, ، عبد املنعم نعيمي، محمد امداح،فوزي جاب الله عيد الحليم، بوبشيش مراد،نور الصباح عكنوش . رقية لحمر، نعيمي أسامء، بوتوقة ياسني،زروال DESIGN GRAPHIQUE : Boumaraf Salheddine DIRECTEUR ARTISTIQUE : (www.hamoudart.com) CRÉDIT PHOTOS: FASAC. DÉPÔT LÉGAL. 534-2007 ISSN: 978-9961-9763-00 COMPTE BNA: 001 00336 0200021299 06 SIÈGE : 13, cité des frères Khezzar (742 logts) Bouakal, Batna TÉL/FAX : 033.80.70.20 MAIL : batnainfo@gmail.com SITE WEB: www.batnainfo.com IMPRESSION: Imprimerie Guerfi IMPORTANT: les documents et les photos remis à la rédaction ne sont pas restitués. © FASAC / Janvier 2016. Reproduction autorisée en citant la source. Le présent numéro a été tiré à 2000 exemplaires.
La rédaction de BATNAINFO souhaite que les contributions et autres photos qui lui sont destinées soient adressées par mail ou sur CD et / ou flashdisk. Les articles Pubiés ne refletent pas forcement l’opinion de la revue et de son editeur - FASACLa resposabilité des écrits incombe aux seuls auteurs.
Bientot la Monographie de Batna par la FASAC
Meilleurs Vœux du MAWLID ENNABAOUI ECHARIF
SOMMAIRE Editorial: Le coeur a des raisons que la raison ignore ! Le dernier héros n’est plus Revue de la presse Belaïd appelle à l’apaisement Gestion des déchets solides urbains l’expérience du Japon : « Fukuoka Method » Le reve devenu (presque) realite La Relation de l’Elève Algérien avec le Bâtiment Scolaire « VOYAGE D’UN BOUT A UN AUTRE… »
4
6
10
14
16 19
20 22
Editorial
Le cœur a des raisons que la raison ignore ! AMAMRA SAID MED ELHADI
Et si chacun s’occupait de ses affaires, est le thème qui devrait nous rassembler pour servir notre pays en lui cherchant des propositions capables de générer le bien être des citoyens et surtout que nous nous devons de léguer aux générations futures. La scène locale se meut en arène où tout le monde voudrait se placer dès qu’un changement dans la wilaya ait lieu, certes toutes les ambitions sont légitimes mais faudrait il en mesurer d’abord la « traçabilité » et surtout s’il y a impact direct et même indirect. Il ne s’agira point de produire pour produire mais plutôt de cerner tous les contours stratégiques de la chose. Répondre à ces questions parait être plus que nécessaire voire fondamental.
QUI , OÙ , QUAND , COMMENT , POURQUOI ET POUR QUI ?
Il ne suffit plus aujourd’hui de crier sur tous les toits que nous devons être à la hauteur de nos aspirations mais plutôt les concrétiser (nos aspirations) tout en joignant l’art et la manière. Ces « offres » de service qui se répètent chaque mandat ou chaque ère se situant entre deux mouvements sont devenues une mauvaise tradition dans les deux sens avec circonstances atténuantes pour les nouveaux- arrivés !
BATNA INFO
4 JANVIER 2016
Il nous faut un diagnostic réel vu que chacun doit obligatoirement avoir sa propre approche, s’imposer des objectifs dans la durée et dans l’espace. Pour cela on doit rendre à César ce qui appartient à Jules ! Les résultats suivront après, parfois bien après les départs, chose vérifiée depuis 1994…. Seulement le temps est à l’innovation et dans cette optique rien ne nous oblige à tourner le dos à notre identité, à nos vestiges historiques et archéologiques.
W W W. F A S A C . O R G
À un moment donné et dans l’euphorie du premier parc d’attraction et du premier aqua parc ,l’investisseur pensait à l’époque établir une ligne du chemin de fer avec train de voyageurs digne des attractions qui effectuerait la navette entre le parc d’attractions ,se dirigerait vers le mausolée de Medracen ,pour revenir vers la (sinistre ) ferme luca. Aujourd’hui avec la réalisation du centre hippique les données voire les arguments se sont vus renforcés. Sans oublier la proximité de l’aéroport et de la « pépinière de Zerad » qui peuvent sinon doivent intégrer le paysage de l’investissement. Comme nous l’avions dit précédemment , (s) investir dans l’orientation de la vocation culturelle et touristique nécessite d’avoir de la suite dans les idées ,des montages
W W W. B A T N A I N F O . C O M
démarche de l’investissement dans tout le domaine culturel qui va se voir investit du rôle de la relance économique.
Pour revenir au fameux « rêve du train », on ne doit pas oublier le lac DJENDLI près de Boumia où les oiseaux migrateurs dont les flamants roses y élisent domicile pour une certaines durée…
Le génie populaire a déjà prouvé qu’avec des moyens de bord l’auressien se voit satisfaire ses besoins de sortir en famille pour profiter de la nature et des « brochettes » à condition de lui assurer la sécurité. Nous donnerons l’exemple de « CONDORCET » du coté de HAMLA.
Et pour se faire la wilaya aurait juste besoin d’un consortium de capitaux où même les assemblées élues peuvent être actionnaires ce qui engendrera la création d’une richesse. Ce qui permettra de mettre à contribution l’université, et toutes les autres institutions de formation afin de faire émerger des pépinières d’entreprises qui se devront de jouer la complémentarité. Ceci dit en aval , en amont par contre les associations budgétivores dont l’impact concret laisse à désirer se doivent d’arriver à établir un pacte voire établir une charte d’investissements culturels afin de permettre aux porteurs de projets de pourvoir accéder à un fond commun apte à s’inscrire dans la
La FASAC planche là-dessus et pense déjà à innover ! Qu’on se le dise et où le seul intérêt dans tout ceci reste bien notre wilaya ! Toute la wilaya ! et que toutes les bonnes volontés soient le bienvenu. Il y va du devenir de nos enfants.Citoyens à vos idées !!!!!.
”
Ce qui n’est pas donné à tout le monde, mais là va résider le nœud gordien de la créativité et surtout de l’innovation.
financiers simples et locaux qui peuvent créer un précédent dans le domaine. Et toutes nos communes ont leurs propres atouts !
“
Penser à créer des évènements autour sinon dans les lieux, en somme investir dans nos bâtisses historiques ayant déjà fait l’objet de restaurations et les rentabiliser !
5 JANVIER 2016
BATNA INFO
Le dernier héros n’est plus Synthèse la Rédaction.
«C’est notre responsabilité de trouver en nous la force de nous dépasser pour la liberté et la dignité d’un pays, l’Algérie, auquel nous sommes des millions à n’avoir pas renoncé.»
Hocine Aït Ahmed né le 26 août 1926 à Ain El Hammam en Algérie, est un homme politique algérien. Docteur en droit, il est l’un des principaux chefs du Front de Libération Nationale (FLN). Aït Ahmed démissionne du gouvernement provisoire de la République algérienne (GPRA) et de tous les organismes du nouveau pouvoir lors de la crise de l’été 1962. En septembre 1963, il fonde le front des forces socialistes (FFS) qui réclame le pluralisme politique face au verrouillage de la vie politique imposé par le système du Parti unique. Arrêté et condamné à mort en 1964, il s’évade de la prison d’El Harrach en mai 1966. Exilé en Suisse, il rentre en Algérie après les émeutes de 1988 mais quitte de nouveau son pays après l’assassinat du président Mohamed Boudiaf en 1992. Il reviendra à plusieurs reprises en Algérie, notamment à l’occasion du 50e anniversaire du déclenchement de la guerre de libération (1er novembre 1954).
Premier engagement politique et début de la lutte armée: À 16 ans, encore lycéen, il adhère au Parti du peuple algérien (PPA). Il devient, rapidement, le plus jeune membre du Comité central auquel il présente, en 1948, un rapport décisif sur les formes et la stratégie de la lutte armée pour l’indépendance. BATNA INFO
6 JANVIER 2016
Lors du congrès clandestin du PPA tenu à Belcourt en 1947, il avait déjà préconisé la création d’une Organisation spéciale (OS) chargée de la formation des cadres militaires et de la mise en place d’un dispositif clandestin pour amorcer et développer la lutte armée. Désigné par le Comité central du PPA au Bureau politique, il se voit confié la direction de l’OS, en remplacement de Mohamed Belouizad, atteint de tuberculose. Durant deux ans, il a mis en place - à l’échelle nationale - les structures pour la formation politique et militaire pour mener à bien la guerre de libération. C’est dans ce contexte qu’il organise le hold-up de la poste d’Oran, qui permit, en mars 1949, de s’emparer d’une importante somme d’argent, sans effusion de sang. L’aile « légaliste » des instances dirigeantes du PPA-MTLD (Mouvement pour le Triomphe des Libertés Démocratiques), exclut pour « berbérisme » Aït Ahmed et porte Ahmed Ben Bella à la tête de l’OS, dont il était le responsable en Oranie. La découverte de l’OS par les services de renseignement français précipite la dissolution de l’OS.
Tournée diplomatique pour une reconnaissance internationale: Le 1er mai 1952 Aït Ahmed s’installe au Caire en Égypte. Recherché par les autorités françaises, il est désigné membre de la délégation W W W. F A S A C . O R G
du PPA-MTLD, en exil au Caire. Aït Ahmed insiste sur l’importance de la diplomatie pour donner une visibilité politique au plan international du « mouvement de libération ». Il assiste à la première Conférence des partis socialistes asiatiques, réunie en janvier 1953 à Rangoon en Birmanie. L’une des premières résolutions adoptée par cette organisation d’inspiration marxiste consiste à soutenir la lutte de libération du Maghreb. La Conférence met en place un bureau anti-colonial dont le rôle, notamment, est de suivre les luttes anti-coloniales auprès de l’Organisation des Nations unies (ONU). Aït Ahmed se rend au Pakistan, en Inde et en Indonésie pour créer des Comités de soutien à la cause de l’indépendance algérienne. En avril 1955, il dirige la délégation algérienne à la Conférence de Bandung. Les résolutions prises par cette Conférence en faveur du droit à l’autodétermination et à l’indépendance des trois pays du Maghreb ont été préparées par les trois partis nationalistes (Tunisie, Maroc, Algérie) qui ont su mener une W W W. B A T N A I N F O . C O M
action commune sur la base d’un « Mémorandum Maghrébin ». En avril 1956, il ouvre et dirige le bureau de la délégation du FLN à New York. En septembre 1956, le problème algérien est inscrit à l’ordre du jour de l’Assemblée générale de l’ONU. Ce qui provoque le retrait retentissant de la délégation française, présidée par le Premier ministre Antoine Pinay. En octobre 1956, Aït Ahmed est arrêté par les autorités française, en compagnie de Mohamed Boudiaf, Mohamed Khider, Ahmed Ben Bella et Mostefa Lacheraf, dans l’avion qui les conduisait du Maroc à Tunis où devait se tenir une Conférence maghrébine de la Paix. Tout au long de sa détention, Aït Ahmed communique avec les dirigeants du FLN-ALN (Armée de Libération Nationale) (voir La Guerre et l’après-guerre, éditions de Minuit, 1963, Paris). Dans la plus importante de ces communications, Aït Ahmed en appelle avec urgence à la création d’un gouvernement provisoire en exil. Il considère que cette initiative
peut contribuer à résorber la crise interne suscitée par des responsables qui s’opposent au congrès de la Soummam, (tenu en août 1956) et préparent un congrès antagoniste.
L’indépendance, lutte pour un État démocratique: Membre du Conseil national de la révolution algérienne (CNRA) et du Gouvernement provisoire de la République algérienne (GPRA), Hocine Aït Ahmed, dès sa libération, en 1962, prend une position ferme contre la violence de l’État-major des frontières. Il met en garde les notables politiques contre un processus de crise qui risque de dégénérer en guerre civile. Il dénonce le groupe de Tlemcen et le groupe Tizi-Ouzou. Il appelle les forces d’avant-gardes – femmes, syndicats, étudiants etc. – pour faire barrage aux affrontements autodestructeurs. Les grandes manifestations populaires au cri de «Sabaea snin barakat !» (Sept ans, ça suffit !) avaient pu interrompre momentanément ces violences. 7 JANVIER 2016
BATNA INFO
Elu membre de l’Assemblée nationale constituante (ANC) - sur une liste unique de candidats dont il dénonce le principe -, il accepte néanmoins d’y siéger pour un double objectif. Premièrement s’efforcer de promouvoir à partir de cette institution une vie politique avec des débats publics en y associant la société. Deuxièmement veiller à ce que la commission chargée d’élaborer la constitution au sein de l’ANC termine son projet de constitution et le soumette aux débats libres et démocratiques des « élus » de la nation. Il fallait que l’ANC adopte le projet de constitution dans les délais légaux afin de le soumettre au corps électoral par voie référendaire.
Création du FFS, résistance dans les maquis de Kabylie: La préfabrication d’une Constitution dans un cinéma à Alger a dessaisi l’Assemblée nationale constituante
BATNA INFO
8 JANVIER 2016
de sa prérogative essentielle qui est de fonder les bases d’un Etat de Droit. Hocine Aït Ahmed ne s’est pas contenté de démissionner, avec quelques députés dont le président de l’Assemblée Ferhat Abbas. Il profite de la campagne publique qu’il mène contre le « Coup de force constitutionnel » pour créer le Front des Forces Socialistes (FFS) en septembre 1963.
Des maquis de résistance se sont spontanément dressés contre la terreur des troupes militaro policières. L’influence modératrice du FFS au sein de la population a empêché des dérives terroristes et renforcé le capital politique de ce parti. Arrêté en octobre 1964, Hocine Aït Ahmed est condamné à mort, puis gracié. Il est ensuite déporté à la prison de Lambèse.
Les « Blitz Operationen », les opérations éclaires, déclenchées par l’Armée et la police politique pour prévenir l’enracinement d’une opposition démocratique au sein de la population. Leurs objectifs, en créant des troubles, étaient au contraire d’enraciner les appareils d’oppression. La répression qui s’est abattue sur la Kabylie n’a pas épargné les militants politiques actifs sur l’ensemble du pays. Et ce dans le but de présenter le FFS comme un mouvement séparatiste.
S’étant finalement rendu compte qu’il était otage du chef d’Etatmajor, Houari Boumédiène, et de sa police politique, le Président Ahmed Ben Bella décide de s’ouvrir à la société et entre dans un processus de négociation avec le FFS. Suite à des négociations menées à l’étranger, le FLN (Parti unique) et le FFS parviennent à un accord, qui sera rendu public par la presse nationale le 16 juin 1965. Trois jours plus tard (le 19 juin 1965), le coup d’Etat, perpétré par Houari Boumédiène met fin
W W W. F A S A C . O R G
à toute possibilité de pluralisme politique pour sauvegarder l’orthodoxie de la pensée unique.
L’Exil, combat pour les droits de l’Homme, Assassinat à Paris de Ali Mécili: Le 1er mai 1966, Aït Ahmed s’évade de la prison d’El Harrach, et se réfugie en Suisse. Il n’a de cesse de militer pour la promotion et la défense des droits de l’homme et pour l’unité du Maghreb. Il obtient sa licence en droit à Lausanne en Suisse. Puis, il soutient une thèse de doctorat, à Nancy, en 1975, sur « Les droits de l’homme dans la Charte et la pratique de l’OUA ». À l’occasion du « Printemps berbère » (1980), il joue avec le FFS un rôle modérateur d’encadrement politique des militants afin d’empêcher l’irruption de la violence et inscrire la revendication linguistique et culturelle dans l’exigence du pluralisme politique dans le cadre de la nation algérienne. Le 16 décembre 1985, il lance avec Ahmed Ben Bella un appel au peuple algérien pour l’instauration de la démocratie et le respect des droits de l’homme est lancé depuis Londres. Les deux anciens du FLN font de la restitution au peuple algérien de son droit à l’autodétermination la pierre angulaire d’une « Alternative démocratique ». Assassinat à Paris le 7 avril 1987, de Ali Mécili, avocat au barreau de Paris, figure marquante de l’opposition démocratique au régime d’Alger, bras droit de Hocine Aït Ahmed. Deux mois plus tard, la police française arrête le tueur, un petit truand algérien aux ordres de la Sécurité militaire, les services secrets de l’armée algérienne. Mais au lieu d’être remis à la justice, il est réexpédié à Alger. Les événements sanglants d’octobre 1988 et ses répercussions internationales pousse la dictature algérienne a un semblant d’ouverture. W W W. B A T N A I N F O . C O M
Retour en Algérie reconnaissance du FFS :
et
Après 23 ans d’exil, Aït Ahmed rentre en Algérie en décembre 1989. Après moult péripéties, le FFS est finalement reconnu. À l’occasion de l’annulation du premier tour des élections législatives de 1991, Hocine AïtAhmed met en garde contre le danger de voir les armes prendre le pas sur les urnes et appelle pour la sauvegarde de la paix civile. Son parti organise, le 2 janvier 1992, la plus grande manifestation que la capitale ait connue depuis l’indépendance, avec pour credo « Ni État policier, ni République intégriste ».Ait Ahmed avait démontré à l’opinion publique nationale et internationale par cette énorme manifestation qu’une alternative démocratique existe en Algérie et que «Alger est loin d’être Téheran». En juin 1992, une semaine avant l’assassinat de Mohamed Boudiaf, Aït Ahmed propose une Conférence nationale destinée à promouvoir une sortie de crise sur le modèle sud-africain. Après l’assassinat de Boudiaf, le climat de terreur et le verrouillage total de la vie publique s’aggravant, Aït Ahmed préfère s’exiler pour continuer à mener son combat. En Janvier 1995, Aït Ahmed signe à Rome, avec les représentants de six autres formations et des personnalités politiques, une plateforme de sortie de crise et pour le retour à la paix. Les signataires du « Contrat national » s’entendent sur un contrat politique constitué d’un ensemble d’engagements dont les plus importants sont l’alternance au pouvoir, la liberté de culte, l’égalité des citoyens sans distinction d’aucune sorte, la séparation des pouvoirs, le rejet de la violence comme moyen de se maintenir au pouvoir ou d’y parvenir. La junte militaire au pouvoir et la police politique ont tout fait pour diaboliser cette offre de paix en
actionnant entre autre leurs supplétifs au sein des médias et la classe politique. Le 2 février 1999, il est de nouveau en Algérie. Sa candidature à l’élection présidentielle est annoncée trois jours plus tard. Après une campagne électorale, menée à travers tout le pays, il se retire, le 14 avril, veille du scrutin, en compagnie de tous les autres candidats, pour dénoncer la fraude qui a déjà commencé et qui intronisera un président mal élu. Abdelaziz Bouteflika sera élu avec une forte majorité. Victime d’un infarctus, Aït Ahmed est transféré en Suisse à l’hôpital de Lausanne pour y être opéré. Après sa convalescence, il a repris toutes ses activités au sein du FFS. Hocine Ait Ahmed continue son long combat pour la liberté et la démocratie en Algérie. Il ne rate aucune occasion pour plaider la cause du peuple algérien sur la scène internationale. Il n’hésite pas à se déplacer quand il est sollicité en tant que témoin de l’Histoire de l’Algérie ou en tant que militant de toutes les causes justes. Il a brillé récemment par sa participation à une rencontre de soutien au peuple Iranien ou encore par sa présence le 07 avril 2009 au cimetière de père Lachaise à Paris pour rendre hommage à son ami de toujours Me Mécili assassiné en 1987. Il avait alors déclaré «C’est notre responsabilité de trouver en nous la force de nous dépasser pour la liberté et la dignité d’un pays, l’Algérie, auquel nous sommes des millions à n’avoir pas renoncé.» Du haut de ses 85 ans, Ait Ahmed était toujours aussi combattant comme il l’a toujours été. Quel bel exemple ! Hocine Ait Ahmed, l’incorruptible,a tiré sa révérence en ce mois de décembre 2015 .
9 JANVIER 2016
BATNA INFO
Revue de la presse L’unité «Aurès solaire»
opérationnelle en février 2016 specialisée dans les
panneaux photovoltaiques Publié dans L’Expression le 12 - 12 - 2015
Une unité privée, «Aurès solaire», de production de panneaux photovoltaïques entrera en activité en février 2016, a affirmé jeudi à Batnason président-directeur général, Hocine Nouacer. Construite et équipée dans la zone d’activités de la commune d’Aïn Yagout, dans le cadre d’un partenariat avec une firme française sur la base de la règle du 51/49% et agréée par le Conseil national de l’investissement, l’unité produira 125.000 panneaux solaires par année, soit l’équivalent de 30 mégawatts représentant les besoins de 30.000 foyers, a précisé à l’APS M. Nouacer, en marge d’une journée sur les énergies alternatives organisée par la commune de Batna. Le projet, lancé en 2013 avec le soutien de l’Etat, représente un investissement de 10 millions d’euros (plus d’un milliard de dinars), a indiqué cet opérateur, notant que l’unité produira des panneaux photovoltaïques à cellules biface qui seront dirigés vers le marché national ainsi qu’au marché extérieur. Implantée sur un terrain de 5500 m2, «Aurès Solaire» emploiera, dans une première phase, 50 travailleurs, dont une majorité d’ingénieurs et de techniciens supérieurs, et générera de nombreux autres emplois indirects dans les activités de montage et d’entretien de panneaux solaires à travers le pays, a indiqué, de son côté, le directeur technique de l’unité, Hakim Magra. Les installations de production, BATNA INFO
10 JANVIER 2016
entièrement robotisées, sont actuellement en cours de montage, a ajouté le même responsable, affirmant que l’ambition de l’unité est de porter, à l’avenir, sa capacité de production à 300.000 panneaux solaires par an. Le gérant de l’usine a rappelé qu’une convention a été signée entre la commune de Batna et «Aurès solaire» pour équiper en panneaux solaires une école, une mosquée, en plus de l’éclairage d’une avenue, dans le cadre du plan des énergies alternatives de la ville mené en partenariat avec l’Union européenne.
Une unité
pharmaceutique
opérationnelle en 2016
à N’gaous (Batna) Publié
dans Maghreb Emergent le 23 - 12 - 2015
Une unité pharmaceutique privée, spécialisée notamment dans la fabrication d’atomiseurs pour le traitement symptomatique de la bronchite et de l’asthme sera opérationnelle à N’gaous (Batna) courant 2016, a indiqué mardi à l’APS le promoteur de ce projet, Mostefa Benkoreichi. L’unité, actuellement au stade du montage des équipements, fabriquera, dans un premier temps, des produits médicaux à base d’eau de mer et de sérum physiologique avec une capacité annuelle de production d’un million d’unités, a précisé cet investisseur, ajoutant que cette capacité est
«susceptible d’augmenter en fonction de la demande du marché». Les premières semaines de la vie de cette entreprise, fruit d’un investissement de millions de dinars, seront consacrées à la «familiarisation» du personnel avec les équipements de l’usine, a encore indiqué M. Benkoreichi, lui-même pharmacien de formation, ajoutant que l’unité emploiera essentiellement des pharmaciens et des laborantins. Implantée dans la zone d’activités de N’gaous, l’usine disposera de deux chaînes de production avec capacité théorique annuelle de 10 millions d’unités de produits algériens et italiens fabriqués sous licence, a également fait savoir la même source, soulignant que l’unité débutera avec un effectif de 40 travailleurs qui devra croître progressivement pour atteindre 400 travailleurs lorsque l’unité fonctionnera à pleine capacité. Cette unité, inspectée jeudi dernier par le wali de Batna, Mohamed Salamani, permettant à ce responsable de s’enquérir des préoccupations de cet investisseur et d’autres opérateurs installés dans la zone d’activités de N’gaous, «approvisionnera le marché national et contribuera à la réduction de la facture des importations de médicaments», a souligné le directeur de l’industrie et de la PME, Sassi Bouaziz. Le même responsable a fait état d’un autre investissement, actuellement en cours de concrétisation, portant sur la réalisation, dans la zone d’activités de la ville d’El Madher, d’une unité fabrication de médicaments vétérinaires. L’usine, en phase d’équipement, devrait entrer en exploitation en 2017 «au plus tard», selon la même source. APS W W W. F A S A C . O R G
Un plan spécial pour
réhabiliter le mausolée
numide d’Imedghassen
Publié dans L’Expression le 20 - 12 - 2015
Un plan spécial est retenu afin de réhabiliter le mausolée numide d’Imedghassen, situé dans la commune de Boumia (Batna), a affirméle ministre de la Culture Azzedine Mihoubi sur le site de ce monument. M.Mihoubi a également fait savoir qu’une réflexion était en cours pour établir une «carte nationale exhaustive des sites archéologiques appartenant à toutes les périodes historiques, sans exception». Dans la commune de Djerma, le ministre a visité le centre de torture de la sinistre ferme Lucas, avant d’inspecter, à Batna, la cinémathèque «El Aurès» ayant fait l’objet de travaux de réhabilitation mais non encore livrée en raison de certains problèmes techniques. Sur place, M. Mihoubi a insisté sur la levée des réserves pour permettre l’entrée en activité de la salle.
Algérie : Stratégie
énergétique et
développement durable, thème d’une journée d’étude à Batna
Publié dans Maghreb Emergent le 11 - 12 - 2015
Une journée d’étude sur les énergies durables, organisée jeudi par la commune et l’université de Batna, sous le slogan «une stratégie énergétique au service du développement durable», vise à engager un débat autour des solutions à mettre en place W W W. B A T N A I N F O . C O M
pour réduire la consommation des énergie fossiles et aller vers les énergies durables et propres. Le projet énergétique CESMED (Cleaner Energy Saving Mediterranean Cities) constitue un «choix exemplaire» au service du développement durable et de l’économie locale, ont affirmé des participants cette journée d’étude. L’efficacité de ce projet énergétique, financé par l’Union Européenne (UE) et mis en oeuvre en collaboration avec l’Agence nationale pour la promotion et la rationalisation de l’utilisation de l’énergie (APRUE), s’appuie sur des «solutions novatrices à grands impacts sur les domaines économique, social et environnemental», a estimé le président de l’Assemblée populaire communale (APC) de Batna, Abdelkrim Maroc. Les animateurs du projet CESMED qui est un programme régional destiné à accompagner les municipalités de (8) huit pays de la rive sud du bassin méditerranéen, ont recommandé de leur côté le recours à l’énergie solaire pour l’alimentation de l’éclairage public, des écoles et des mosquées. Les intervenants ont exposé les chiffres des consommations énergétiques de la commune de Batna, les attentes du programme CES-MED et les actions susceptibles de contribuer à réduire les émanations de dioxyde de carbone. Ils ont indiqué, à ce propos, que la contribution du citoyen est «vitale» pour exécuter ce programme qui vise un environnement propre, ambitionnant de développer des énergies «amies de l’environnement». Ce projet qui concerne, dans une première phase, les villes de Batna, de Sidi Bel-Abbes et de Boumerdès, sélectionnées de concert avec les autorités algériennes, porte sur l’amélioration de la qualité de service en matière d’électrification publique et la sensibilisation à la diminution de l’utilisation des énergies fossiles. APS
Une usine de montage
de bus et de tracteurs
opérationnelle d’ici à avril 2016 à Batna
Publié dans La Nouvelle République le 07 - 12 - 2015
Une unité de montage de bus et de tracteurs entrera en production à Batnad’ici à mars ou avril 2016 au plus tard, ont indiqué les services de la wilaya lundi à l’APS. L’usine, fruit d’un investissement privé, procédera au montage de bus urbains et interurbains ainsi que de tracteurs de semi-remorques dans le cadre d’un partenariat entre la partie algérienne et le constructeur sudcoréen Hyundai, a précisé la même source. Entre 250 et 450 emplois seront offerts par la future usine qui étendra progressivement ses effectifs à un millier de travailleurs, ont affirmé les services de la wilaya, ajoutant que l’unité était en cours de montage dans la ville de Batna. Il a également été souligné que cette unité de montage, dont la capacité de production n’a pas été précisée, aura un «impact certain» sur l’économie nationale dans la mesure où elle participera à la réduction de l’importation de ce type de véhicules.
Batna : l’hôpital
de Theniet El Abed
réceptionné fin mars 2016 Algérie Presse Service Publié dans Algérie Presse Service le 24 - 11 - 2015
L’hôpital de 120 lits en cours de réalisation dans la commune de Theniet El Abed (Batna) sera réceptionné «à la fin du premier trimestre 2015», a affirmé le wali, Mohamed Salamani. Le chef de l’exécutif de la wilaya 11 JANVIER 2016
BATNA INFO
qui a inspecté ce projet lundi aprèsmidi, a écarté la possibilité de réceptionner cette infrastructure de santé en décembre 2015, comme prévu initialement, à cause de la nature difficile du sol (zone montagneuse) et des conditions climatiques «très dures» qui ont provoqué plusieurs «arrêts». M. Salamani a cependant instruit les responsables chargés du projet qui a nécessité un investissement public de 2,5 milliards de dinars, de redoubler d’efforts pour parachever les travaux au début du printemps prochain au plus tard’’. Cet établissement de santé qui épargnera aux malades de cette zone montagneuse les déplacements vers les hôpitaux de Batna et d’Arris, disposera de services pour les urgences, la chirurgie, la pédiatrie, la gynécologie-obstétrique, la radiologie, en plus d’un laboratoire d’analyses médicales, ont souligné les responsables du secteur. Deux autres hôpitaux sont en cours de réalisation dans les communes de Ras Layoun
BATNAINFO SUR FACEBOOK www.facebook.com/FASAC
BIG LIKE BATNA INFO
12 JANVIER 2016
Les pathologies
respiratoires seraient en augmentation à Fesdis ;
Des fabriques de briques rouges incriminées
Laldja MESSAOUDI, Publié dans Liberté le 03 - 11 - 2015
La population de la commune de Fesdis et celles des localités se trouvant dans ses proximités seraient, selon des spécialistes de la santé et des militants pour la protection de l’environnement, exposées à des pathologies respiratoires tels l’asthme et les allergies. L’implantation des usines de fabrication de briques rouges à l’intérieur de l’agglomération de ladite commune, située à 15 kilomètres au nord de Batna, serait à l’origine de divers soucis de santé dont les riverains sont victimes. Les fumées émanant des cheminées de ces usines, et qui se propagent dans l’air, sont jugées polluantes et empoisonnantes par les spécialistes. Ces derniers ont dénoncé la délivrance de permis d’installation de ce type de fabriques qui ne respecteraient pas les normes environnementales exigées et ont appelé les autorités compétentes à procéder à des contrôles strictes et exiger des filtres destinés à la rétention des particules polluants, au niveau de ces structures industrielles. Cette activité, à savoir la fabrication de ce matériau de construction, n’aurait pas été soumise à une étude et serait illégale, selon les protestataires. Notons que la pollution engendrée par les carrières et la cimenterie de Aïn Touta asphyxient les habitants de ladite daïra, à 35 kilomètres au sud du chef-lieu de wilaya de Batna, dont le nombre est estimé à 80 000. Car, en dépit de la perte de leurs terres agricoles, jadis très productives, aujourd’hui devenues stériles à cause des poussières de ciment, bon nombre de ces habitants souffrent de maladies respiratoires et d’allergies chroniques.
FASAC
Condoléances Le mouvement associatif perd
aujourd hui une de ses icones à BATNA et un représentant des handicapés
M Guendouze yamine le président de la FASAC et Directeur de publication de BATNA INFO, et au nom de
tous les membres du bureau présentent à sa famille toutes
leurs sincères condoléances en priant Dieu le tout puissant de l'accueillir en son vaste paradis .
Repose en paix Yamine
W W W. F A S A C . O R G
SERUB POUR MIEUX VOUS ECLAIRER
Adresse: BP 119 El-Boustène - Batna Siège Social: Zone Industrielle Batna Tél: 033 92 13 57 / 033 92 13 81 / Fax: 033 92 11 18 Email: serubat@hotmail.com /Site-web: www.serub-batna.com W W W. B A T N A I N F O . C O M
13 JANVIER 2016
BATNA INFO
Belaïd appelle à l’apaisement Zaid Zoheir
Dans son allocution inaugurale, lors de la tenue, hier, de la 3e session de son conseil national, à l’Office, village des artistes à Zéralda, et à laquelle ont pris part les anciens ministres de la Santé, Yahia Guidoum, de l’Enseignement supérieur, Amar Sakhri, ainsi que Samir Chaâbna, chargé des affaires de la communauté algérienne établie en France, Belaïd insiste sur l’identification du problème endémique que traverse le pays, crise d’éthique qu’autre chose. «D’aucuns veulent nous passer la pilule d’une crise économique, avec ces incidences sociales et politiques. Non ! Nous avons une crise d’éthique. Une éthique politique qui nous fait défaut, particulièrement, comme l’illustre les pratiques et les propos des hommes censés la représenter». L’acte politique serait devenu, selon l’orateur, synonyme d’invectives, de diffamation et d’échanges injurieux, qui n’honorent nullement ceux qui en font usage. La légitimité du pays est en jeu. «La création d’une Commission nationale, indépendante, élue par le peuple est devenue urgente. Sa mission est de superviser les élections». Rendre la légitimité au pays ne le rendra que davantage fort. C’est ce qui a donné au conférencier ces mots à consonances patriotiques sans pareil. «J’aimerais être un citoyen faible dans un pays fort, qu’un responsable fort dans un pays faible». L’ancien de l’UNJA ne mâche pas ses mots pour mettre en exergue la hausse des faits liés au clientélisme, à la corruption et à d’autres indicateurs de la
BATNA INFO
14 JANVIER 2016
dilapidation des deniers publics. Comme il ne ménage pas les nouveaux richards, adeptes du gain facile, qui, malheureusement, ne versent pas dans l’investissement, créateur de richesses, mais plutôt dans l’acquisition des biens immobiliers en France, Suisse, Allemagne et en Espagne. «Une oligarchie qui s’enrichit sur le dos du pays, donc du peuple, mais qui fait bénéficier des pays étrangers des recettes qu’elles a engrangées, souvent, en contournant la Loi», précise-t-il. Belaïd pointe un doigt accusateur sur les institutions de l’État, coupables, à ses yeux, d’avoir fatalement cassé les compétences. La casse a été la conséquence logique de la promotion du piston et de la «ch’kara», comme des critères de détention de postes de responsabilité à différentes échelles, «une responsabilité qui se vend et s’achète». Pour le conférencier, l’État a omis d’investir dans l’homme, colonne W W W. F A S A C . O R G
vertébrale, selon ses dires, du développement dans tous les domaines. Au contraire, il a fait de l’homme (du bas peuple, ndlr), l’esclave de l’homme. «L’allégeance aux hommes et non aux institutions : c’est ce qui est devenue la base de fonctionnement de celles-ci», éclaircit Belaïd le fond de sa pensée. Se plaçant dans une position médiane, entre soutien inconditionnel au président le République, Abdelaziz Bouteflika, et opposition qui ne considère nullement les périls pour atténuer de sa position, Abdelaziz Belaïd a eu des mots très pertinents pour lesquels il a été ovationné debout. «Soutenir qui ? Abdelaziz Bouteflika a-t-il besoin de soutien ? Non, on doit soutenir le pays, le peuple pas le “koursi” ! S’opposer contre qui ? Est-ce le moment de le faire ? Au lieu de s’entraider, au moment où le bateau coule, on doit préparer l’après-Bouteflika.» Et de faire de la prospective, à l’horizon 2020, empreinte de valeurs humaines. «Nous devons préparer nos enfants, les générations futures. Semons
W W W. B A T N A I N F O . C O M
le bien au lieu de perpétuer les relents de discorde et les germes de la haine et des conflits. Évitons les conflits programmés, actionnés par des lobbies tassés dans des laboratoires situés quelque part». Allusions à peine voilées sur les échanges, par médias interposés, entre responsables politiques, plutôt enclins à s’offrir des tribunes visant le règlement de comptes qu’autre chose à même de tirer le pays vers des lendemains meilleurs. Et de tenir ces propos qui ont provoqué l’hilarité, «car, en vérité, tout ce qui se passe dans le pays m’a permis de tirer cette conclusion : le peuple est serein et calme ! Ce sont nous, hommes politiques et responsables de diverses tendances, qui sont en train de troubler sa quiétude». Concernant l’institution militaire, Belaïd insiste, après avoir loué les efforts consentis par ces éléments dans la préservation de la “Souveraineté” du pays, d’éviter de l’impliquer dans les règlements de compte qui minent la Nation et, partant, d’immuniser le pays contre la casse de ses institutions, processus entamé depuis 1988, et qui s’est
étendu, selon l’orateur, vers tous les pays maghrébins et arabes, devenus cibles potentiels pour leurs richesses desquelles on veut les déposséder. L’indépendance de la Justice est un thème qui a été également abordé par l’ancien «unjiste». «La matérialisation de celle-ci reste tributaire de l’indépendance du juge, qui ne devait plus dépendre d’une hiérarchie administrative, en la personne du procureur de la République. Car, quand on désigne une personne, on la soumet à notre décision. Donc, à mon avis, il faut que le Conseil suprême de la magistrature, que préside le président de la République, doit être élu par les juges, cela ne fera qu’assurer à cette institution une autonomie dans la décision». En conclusion, à l’issue de la conférence de presse, Abdelaziz Bélaïd a recommandé à la presse de jouer un rôle important dans l’atténuation des facteurs de tension qui gangrènent le pays. Message qui n’est pas tombé dans l’oreille d’un sourd.
* in www.algerie360.com
15 JANVIER 2016
BATNA INFO
CET au Japon (Landfill)
Feuilles Vertes
Gestion des déchets solides urbains l’expérience du Japon : « Fukuoka Method » De notre envoyé spécial Dernouni Abdelkrim
Problématique : L’un des problèmes environnementaux auquel est confronté notre ville, comme le reste des villes algériennes et du monde, est celui des déchets. Malgré les efforts qui ont été déployés et qui se poursuivent, pour la gestion des déchets et l’amélioration du cadre de vie, le problème demeure.
Des dispositifs réglementaires et des systèmes ont été mis en œuvre pour assurer une gestion convenable des déchets, tels que la loi relative aux déchets et les centres d’enfouissement techniques (ou décharges contrôlées),depuis une décennie. Le processus de gestion des déchets obéit à des normes BATNA INFO
16 JANVIER 2016
techniques et réglementaires, conformément à la législation en vigueur, selon le type de déchets, les moyens mobilisés et les objectifs escomptés.
W W W. F A S A C . O R G
Enfouissement technique : Les centres d’enfouissement technique (CET) ou décharges contrôlées sont conçus en principe pour recevoir les déchets dits ultimes, c’est-à-dire ceux dont les caractéristiques ne permettent pas d’envisager une forme de valorisation, quand les conditions techniques et économiques sont réunies. Ces décharges sont appelés aussi Centres de Stockage pour Déchets Ultimes (CSDU) ou encore Installations de Stockage pour les Déchets Non Dangereux (ISDND), où la mise en décharge consiste à l’enfouissement des déchets ultimes qui ne sont pas destinés à être recyclés. Généralement on opte pour l’enfouissement, comme solution pratique et non couteuse, pour débarrasser la ville des volumes graduels des déchets générés au quotidien, sans se préoccuper du profit de la valorisation. Néanmoins, ce procédé présente quelques inconvénients, à savoir : les nuisances, les risques d’infiltration dans les sols, la contamination des eaux, l’occupation d’espace, production de lixiviats (résidus liquides pollué des déchets), gaz inflammable(CH4), fumées et odeurs nauséabondes.
Procédé semi-aérobie
Enfouissement sanitaire : A fin d’y remédier à ces contraintes techniques, les scientifiques et chercheurs dans ce domaine ont développé des nouvelles méthodes de gestion des déchets dans les centres d’enfouissement technique : « l’enfouissement sanitaire ». Nous citons l’exemple de l’expérience japonaise, que nous avons observé durant deux mois de stage pratique (de mi-août à mi-octobre
2015) encadré par des éminents professeurs universitaires, à l’instar du Docteur Yasushi Matsufuji de l’Université de Fukuoka, qui a développé la méthode portant le non de sa ville« Fukuoka Method ».
Méthodologie et mécanisme : Les principales caractéristiques de cette méthode d’enfouissement technique des déchets sont : - Le lixiviat est rejeté dès qu’il est recueilli, pour réduire l’infiltration dans le sol et les contaminations des eaux ; - L’air frais est introduit dans les tuyaux, pour améliorer la stabilisation des déchets, la qualité des lixiviats et réduire le coût du traitement final de ces derniers ; - Compactage des déchets, pour réduire l’utilisation des terres (occupation du sol) ; - L’amélioration de la stabilité des déchets nécessite moins de temps, ce qui permet la réutilisation des sites de décharges achevées (pour la végétation d’espaces verts, parcs, récréation, écoles etc.…) ;
Exploitation-alv1-z W W W. B A T N A I N F O . C O M
-Réduire le dégagement du méthane 17 JANVIER 2016
BATNA INFO
carbone, azote pour la nitrification dénitrification, ce qui réduit la production d’odeur nauséabonde et gaz inflammable. De plus, un environnement aérobie augmente l’activité des micro-organismes qui décomposent les déchets, accélérant ainsi le processus de stabilisation. D’autre part, dans un environnement anaérobie, où l’oxygène est absent, la matière organique est transformée en acides organiques volatils, tels que acides, méthane et soufre qui sont transformés en ammoniac, sulfure d’hydrogène, et mercaptan, qui émettent des odeurs nauséabondes et affecter négativement l’environnement.
CET Dégazage
(CH4) en favorisant le dioxyde de carbone(CO2), car le coefficient de réchauffement planétaire du CH4 est 25 fois plus que celui du CO2, ce qui aide à prévenir les changements climatiques (le réchauffement de la planète) ; -Rentabilité de l’investissement initial, car les coûts d’entretien du procédé « semi-aérobie » de la méthode Fukuoka sont inférieurs à ceux des procédés classiques de type « aérobie ». La composition des gaz générés par le CET :
pas où les déchets sont déposés. L’air naturel est amené à la fosse ouverte du tuyau de récupération de lixiviat à la couche d’enfouissement, ce qui favorise la décomposition aérobie des déchets. Cela permet une stabilisation rapide des déchets, empêche la génération du méthane et de gaz à effet de serre, ce qui rend la technologie efficace dans la prévention du réchauffement climatique. En règle générale, l›air présent dans un environnement aérobie transforme le carbone dans la matière organique en dioxyde de
Avantages
de
la
méthode
Fukuoka : (enfouissement en semi-aérobie) - Une meilleure qualité des lixiviats que ceux de décharge anaérobie - Faible émission de gaz à effet de serre - Enfouissement stabilise plus vite que le type anaérobie - Diminue le risque de pollution de l’eau souterraine par le lixiviat - Moins coûteux à exploiter et gérer
-Aérobie : Méthane(CH4) 30% ; Dioxyde de carbone(CO2) 70% -Semi-aérobie : Méthane(CH4) 60% ; Dioxyde de carbone(CO2) 40%. Technologie propre : Les décharges et les centres d’enfouissement technique (CET) en semi-aérobies ont été développé dans une étude menée conjointement par l’Université de Fukuoka et la ville de Fukuoka. Un tuyau collecteur de lixiviats est mis en place au fond du casier du CET, avec un système de drainage et d’étanchéité approprié, à fin de garantir un écoulement fluide et éviter les fuites et les infiltrations dans le sol; pour éliminer les lixiviats de la décharge, de sorte que ces derniers ne resteront BATNA INFO
18 JANVIER 2016
CET Drain des Lixiviats W W W. F A S A C . O R G
“
« Fukuoka Method » est reconnue mondialement, elle est pratiquée dans de nombreux pays, à l’exemple de l’Inde, Pakistan, Malaisie, Indonésie, Iran et en Afrique. Les résultats sont probants, la réalisation est simple et moins couteuse.
”
Référence : -La loi 19-01 du 12-12-2001 relative à la gestion des déchets -Hydraulic Sanitary Engineering Laboratory, Faculty of Engineering, Fukuoka University -Matsufuji Y. et al; (1996) Generation of greenhouse effect gazes from different landfill types -Third intercontinental landfill research symposium 2004 Hokkaido; Japan “Aroad to semiaerobic landfill”
LE REVE DEVENU (PRESQUE) REALITE Par AMAMRA SAID MED EL HADI.
Elle vient de vivre un rêve voire une aventure en somme un vœu exaucé. Elle s’est permis le luxe de se distinguer, et pas seulement, et de s’imposer de fort belle manière. Et tout cela devant un panel de jeunes talents (en tout 2 filles et 6 garçons) venus d’horizons divers mais tous ,à part elle, avaient pratiqué le journalisme. On lui a même posé la question : « on parle français à Batna ? ». Cela n’a pas eu l’effet de la décourager mais bien au contraire cela fut pour elle un déclic de motivation. A l’extrême ! Cela va de soi quand on est architecte et étudiante à l’école régionale des beaux-arts de Batna, option décoration intérieure. En parlant d’intérieur, c’est en son fort qu’elle s’est forgé une tout de sensibilité et de bonté faite. Son expérience inédite, à elle, est d’avoir pu devenir animatrice culturelle le temps d’un concours organisé par la chaine 3. ZAKIA BALLI ESSOUFI a eu vent de la chose grâce à la page de ladite chaine qu’elle suit. Contact, inscription et choix personnel : section culturelle. CASTING en mars 2015 : elle impressionne par le sujet traité : le Streets art. Cet art anonyme perçu comme un art anti conformiste voire anti impérialiste.
Elle se dit être la seule intruse du groupe « de journaliste » en course ,tout en nous avouant que les plus grands reporters ,animateurs radio qui ont du charisme n’ont pas fait l’école de journalisme. Exact ! Les enregistrements ont duré 6 mois et puis vint le directfinale ,elle a déjà pu amélioré sa prononciation et surtout maitriser l’art de « l’improvisation ». 1’30 ‘’ fut pour elle le temps d’asseoir ses compétences et d’attirer l’attention malgré le fait qu’elle se classa 2ième. On lui proposa un rôle dans un feuilleton qu’elle déclina poliment. On lui promit de la contacter. Depuis sur son « nuage » ,elle poursuit ses études tout en alliant l’utile à l’agréable :elle accomplit sa tache d’architecte avec en prime plein d’actions caritatives.
Dr Yasushi Matsufuji & I W W W. B A T N A I N F O . C O M
19 JANVIER 2016
BATNA INFO
Communication :
La Relation de l’Elève Algérien avec le Bâtiment Scolaire Bensalah Souad
Expert Architecte Agréer
Séminaire organisé par le Laboratoire LEVE Institut d’Architecture – Université Hadj Lakhdar Batna – 24/11/2015 Tout d’abord ,je tiens à exprimer ma vive gratitude aux initiateurs de cette rencontre, traitant d’un thème d’une importance majeure , un thème, relevant de l’environnement scolaire. Je tiens à remercier tous les organisateurs et particulièrement les responsables du Laboratoire * LEVE* qui ont tenu à faire participer dans cette rencontre les Architectes exerçant à titre libéral et c’est grâce à eux, que j’ai le grand honneur et le plaisir d’être parmi vous aujourd’hui !
A l’intérieur du Bâtiment scolaire l’élève est censé recevoir la révélation des valeurs qui constituent le patrimoine Humain, BATNA INFO
20 JANVIER 2016
Le Philosophe Algérien Malek Bennabi décrit l’école je cite : L’Ecole ce n’est pas seulement le lieu ou il ya des bancs ,des écritoires et un tableau sur lequel on écrit l’alphabet ou des équations .C’est le temple ou une conscience reçoit la révélation des valeurs qui constituent le Patrimoine Humain.
”
L’Ecole demeure une préoccupation pour plusieurs champs disciplinaires. C’est aussi un objet d’études pour divers spécialistes ,l’intervention de cette diversité de spécialistes est traduite par l’expression conceptuelle ,volumétrique catalysée par l’Architecte .Donc ,le Bâtiment Scolaire ,représente la synthèse de toutes ces diverses disciplines .
“
Le titre de ma communication *La Relation de l’Elève Algérien avec le Bâtiment Scolaire* c’est un titre qui reflète une réalité du Bâtiment scolaire dans notre pays .
W W W. F A S A C . O R G
la société de demain. On construit le Bâtiment et on construit aussi, le patrimoine Humain. On doit réussir la conception du Bâtiment pour que tous les utilisateurs de ce dernier puisse profiter des conditions favorables qu’il présente ,ce qui permettrait à chacun de jouer pleinement son rôle L’Architecte semble tout désigné pour être un des principaux responsables du Bâtiment Scolaire mais il n’est pas le seul ! Une grande question que nous devons poser avec audace : Pourquoi, l’Elève Algérien est fâché avec son Ecole ? L’Elève Algérien , nouvellement scolarisé ,est heureux d’aller à l’Ecole, il suffit qu’il arrive devant la porte ,la naissance d’un sentiment de peur l’habite envers ce bâtiment, ou il se voit obligé d’y passer quatre heures par jour donc il va y habiter d’une certaine facon .Il n’est pas attiré par son Ecole .l’Aspect extérieur du bâtiment ne le rassure pas .Ce sentiment peut être atténué à l’intérieur de ce même Bâtiment s’il s’y sent en sécurité . Donc si la personnalité de l’enfant est équilibrée, il réussira à survivre dans l’enceinte de l’école ,mais si le cas contraire s’impose cela engendre tout simplement une réaction négative exprimée sous forme de violence qui fera partie de son quotidien scolaire . Cette violence se traduira à travers son comportement – -Il est gravement déçu ,il réagit violemment ,il commence à détruire l’extérieur de l’école en lançant des pierres , ou en détruisant tout ce dont il se voit capable tout en prenant la peine de ne pas se faire prendre ;car il sait pertinemment qu’un tel comportement est loin d’etre correct .Malheureusement il ne trouve W W W. B A T N A I N F O . C O M
aucune compensation à l’école pour atténuer de cette violence . -Des murs de trois mètres de hauteur pour cacher les façades de l’Ecole hélas, le lieu du savoir ,et pire encore , du barbelait tout autour ! on se croirait dans un pénitencier… -Des fenêtres dont le volume d’éclairage est non proportionnel à l’espace pédagogique occupé par l’élève .Nous savons tous que l’éclairage naturel atténue du stress et pour l’élève et pour l’enseignant . -L’Absence totale d’espaces verts dans la cour de récréation et plantation d’arbres aux alentours de l’Ecole . -L’Absence de bancs dans la cour de récréation . -L’Absence totale d’espaces ouverts et même s’ils ont été conçus initialement par l’Architecte ,Mr le chef de l’établissement dés son installation commence à installer des portes métalliques de part et d’autres Renforçant ainsi la violence scolaire dont il se plaint en permanence (L’Architecte n’est pas seul responsable ). -Un petit sondage de la génération qui a fréquenté l’Ecole des années 90 ,construction apres l’indépendance de notre pays ,c’est une génération qui, pourtant , a réussi qui a terminé le cursus Universitaire .Une meme phrase qui revient :*L’Ecole représente pour cette génération *une prison de haute sécurité *à l’époque ou la classe de 62m2 comptait 40 élèves . -Un petit sondage de la génération qui a rejoint l’Ecole après l’indépendance la période ou la classe de 50m2 comptait 28 élèves une époque dont j’en fais personnellement partie . Je peux vous affirmer que les batiments scolaires hérités de l’époque coloniale construits avant et durant la guerre de libération ont participé positivement à la formation psychologique de l’élève .Je peux affirmer personnellement
qu’une relation profonde d’amour et de souvenirs qui ont forgé ma personnalité me lient à ce jour à mon école .De la rue, les parents pouvaient voir leurs enfants jouer dans la cour de récréation .Un sentiment de grande sécurité et de réconfort était ressenti par l’élève .Parce qu’il aimait son Ecole, il ne la détruisait pas . Aujourd’hui, cette même Ecole est cachée par un mur de trois mètres de hauteur a fait l’objet d’une importante extension ,le nombre de classes a triplé , le nombre d’élèves de même mais malheureusement la violence scolaire bat son plein et le nombre de délinquants ne fait qu’augmenter ! A travers mon modeste parcours professionnel ,le Batiment scolaire avait eu la part du lion , je vous présente quelques etablissements scolaires à travers lesquels j’ai essayé de revaloriser les qualités de l’ancienne Ecole qui a formé des individus équilibrés dans la société . -La sécurité du Batiment scolaire :l’ecole primaire Bouzorane –Batna ou les quatre facades de l’Ecole forment cloture… -La relation du lieu du savoir avec l’extérieur -L’utilisation de matériaux locaux ,pleins de chaleur humaine tel que le Lycée des frères Amrani.. J’aspire ainsi à réconcilier l’élève Algérien avec son Ecole et arriver à créer une profonde relation d’Amour entre eux !
BATNAINFO SUR FACEBOOK www.facebook.com/FASAC 21 JANVIER 2016
BATNA INFO
LE DOCTEUR KHELIFA DERGHAL HEPATO-GASTROENTEROLOGUE
AUTEUR D’UN LONG METRAGE SCIENTIFIQUE UNIQUE EN ALGERIE :
« VOYAGE D’UN BOUT A UN AUTRE… »
Par AMAMRA SAID MED EL HADI
Ce natif de Hidoussa , enfant des Aurès n’a pas cessé de réfléchir à la manière d’être utile à ses patients ,sa région, son pays et surtout à la science.
Par la suite, dans une deuxième étape, l’enregistrement est traité par système vidéo-cinéma avec association d’effets, d’images et de musique.
L’idée lui caressa l’esprit de mettre à contribution son capital expérience via les cas qu’il avait à constater, donc à traiter pour mettre sur rail un vieux rêve celui de réaliser ,un jour, un film sur l’endoscopie digestive.
Suite à quoi, le patient partira avec un compte rendu détaillé de son examen, ainsi que d’un CD destiné à son médecin traitant.
Cela a été non seulement exaucé mais le travail a reçu une reconnaissance mondiale en devenant un travail de référence pour ses confrères du monde entier. Ceci étant, c’est grâce aux progrès enregistrés par la science et la vidéoendoscopie que fut réalisé ce premier (et peut être unique) long métrage concernant l’endoscopie digestive en Algérie. Il faut souligner que tout acte endoscopique (fibroscopie haute ou coloscopie) est à enregistrer en temps réel. BATNA INFO
22 JANVIER 2016
Par ailleurs, chaque fois que le cas se trouve être intéressant, il est archivé avec effacement obligatoire de l’identité du patient afin de préserver l’anonymat et respecter le secret médical, puis il sera classé par item permettant d’avoir au fur et a mesure au bout de quelques années de patience une banque de données intéressante pour chaque organe . Il s’agit, là, de la première version du futur long métrage que notre docteur offre gracieusement, travail dédié surtout à son père, ses patients, à ses confrères spécialistes et généralistes et bien entendu aux étudiants en médecine, notamment résidents de gastroentérologie et médecine interne. W W W. F A S A C . O R G
“
ولــد الدكتوردرغــال خليفــة المدعــو عبد الرحمن بحيدوســه ســنة ،1961متزوج و اب ل 4اطفال ...بعد الدراســه بمدرســة االميــر عبدالقــادر بباتنه ثــم تكميلية ابن باديــس و اخيرا ثانويــة ابــن بولعيد..... بعد حصوله على شــهادة البكالورية شعبة رياضيات التحق بكلية الطب بباتنه و اكمل دراســته كداخلــي بكليــة الطــب بالجزائر العاصمة ليتخرج كطبيب عام سنة ، 1987 بعدها التحق بصندوق الضمان االجتماعي كطبيب مراقب و مستشــار..بباتنة لمدة سنة ...لكن حبه الكتشاف الجديد و تنمية قدراتــه العلميــة في عالم الطب ســاعداه لاللتحاق بالجامعة الفرنسية و خاصة كلية الطب بباريس ليتخرج بشهادة اخصائي في الجهاز الهضمي سنة ... 1994حبه للوطن الجزائــر جعله يعود الــى البالد للعمل فيه ســنة ،،،، 2001و بعد سنتين من العمل كطبيب استشاري بالمستشفي الجامعي التهامــي بن فليــس و بعــد الحصول على معادلة الشهادة الفرنسية في سنة 2003 كطبيب اخصائي فى الجهاز الهضمي ...تم افتتــاح .عيادته الخاصة فى ســنة . 2003 من مســوولياته اشــتغل كمســؤول على مقياس الجهاز الهضمي بمدرســة الشــبه الطبي بسان دوني بباريس لمدة 7سنوات ....ثم بمدرسة الشــبه طبي بباتنه لمدة 3سنوات..كمسؤول علي نفس المقياس و مشــرف علــى رســائل التخــرج بنفــس المدرســة ،،،كذلــك بمعهــد البيوليجية بباتنــه ....كذلــك .طبيــب مستشــار بمستشــفى باتنــة و كذلــك بمستشــفى مروانة ... هذا الفيلم تم عرضه في ســطيف بســكره batna et tougourtواد ســوف المعذر عيــن التوتــه مروانــه و عــدة مــرات بباتنه
كذلــك هــذا الفيلــم موجــود علــى يوتوب youtube ...mot cle Dr derghal كلمة المدخل هي و كذلك على مســتوى الموقع االلكتروني مجلــة المغرب العربي للطــب sante maghreb.comوقد تم مشــاهدته 20000مــرة ....و في االخير نشــكر مجلة Batna Infoوعلى راســها الســيد اعمامــره مديرهــا العطائنــا هذه الفرصــة للحديث عن هــذا الفيلم .....و من باب المسامح كريم اغتنم هذه الفرصة لطلب العفو من كل من لم يسعفني الحظ في رايته وال ننســى كل من ساهم بطريقة ما فى انجاز هذا الفيلم..
”
Ce film leur permettra de constater de visu l’aspect normal et pathologique possible observé au cours de la pratique de l’endoscopie digestive. Son but nous a-t-il confié : « est de créer un outil de référence pédagogique local pouvant les aider dans leur formation d’apprentissage »de l’endoscopie. Le docteur DERGHAL a été enseignant associé à l’institut médical de BATNA (ISM) et en nous permettant de « surfer » sur sa page facebook nous avons noté que des échanges entre sa personne et ses confrères ainsi que des étudiants avaient lieu tout en ouvrant grandes ouvertes ses portes à ces derniers pour des stages de perfectionnement gratuits. Pour clore ce spécialiste a représenté Batna à plusieurs reprises dans des congrès internationaux. (Lire sa )biographie en arabe Faut- il enfin dire que ce médecin n’a pas oublié son « patelin » en lui réservant une journée de consultations à Mérouana…..
BATNA INFO
23 JANVIER 2016
W W W. B A T N A I N F O . C O M
BATNA INFO
FASAC
Revue mensuelle de la FASAC - www.batnainfo.com 9ieme année
©FASAC - Janvier 2016 - dépôt légal 534 - 2007. ISSN 978-9961-9763-00
،اﻟﻤﺤﺎﻣﺎة واﻟﺼﺤﺎﻓﺔ رؤﻳﺔ ﻣﻘﺎرﺑﺔ
VENTE INTERDITE
1112199738198
Conception Graphique - Impression & Découpe à plat - Néon Soufflé - Enseignes & Signalétiques - Découpe Autocollant et Forex - Location de Paneaux Urbains & Routiers - Sérigraphie - Tampographie - Habillage de Véhicules - Impression Numérique - Travaux d’Imprimerie - Cadeaux d’Entreprises - Foires & Expositions
VOTRE PUBLICITÉ DANS UN LANGUAGE SIMPLE ET ÉFFICACE 14, Allées Mohamed Boudiaf. BP: 509 RP - BATNA Tél: 033.98.04.04 / 030.37.17.17 - Fax: 033.98.09.13 - service Commercial: 0555.03.33.07 / Service Clientèle: 0555.03.33.10 E-mail: technipub@yahoo.fr - Site: www.technipub.dz
4 6 8 9 10 13 14 16 18 20 23 26 28 30 32
المحتويات لكل الناسSMSSMS ياو عليكم من باتنة..... ياو عليكم من باتنة الجزء االول- الترياق الشافي والزاد الكافي SM من حقوق الجار 1954 القيمة القانونية لوثيقة بيان أول نوفمبر " بروال حميدة " المدعو نصير التظاهرة النوفمبرية في أحضان مكتبة المطالعة العمومية بوادي الماء جرح غائر في عنق السردوك الفرنسي رؤية مقاربة، المحاماة والصحافة حرية اإلعالم في الجزائر كمتغ ّير مفاهيمي قانوني إرث يحتضر... الشرق األوسط تكييف نظرية الحق في الدفاع على الجاني ّ المقاربة القانونية في حل ُمشكالت المجتمعات العربية واإلسالمية ُه ِز ْمنا حضاريا باإلنسان الفنان المسرحي " شعيب بوزيد" في ضيافة االوراس نيوز
FASAC Fondation Auressienne des Sciences, Arts et Culture
لتحتل املرتبة الثامنــة والثالثون عامليا وتتجاوز دوال عربية متتلك الغاز والذهب والبرتول وقفز دخل الفرد من 400دوالر سنويا بداية الســتينات إىل 55الف دوالر اآلن . إن مقيــاس تقدم اي دولــة يف العامل هو ما تقدمه لشعبها وجل الدول املتقدمة تتبن ى مبدأ اإلســتثامر يف اإلنســان مام يعن ي وضع خطط بعيدة املدى مكنتها من امتــاك افضــل الكفاءات اإلنســانية ما ســمح من اإلحتفاظ باإلنسان وضامن والئه وحسن أدائه . إن أكرث ما يعاين منه الوطن العريب اليوم ه ــي قتــل الطموح وعــدم اإلســثامر يف اإلنســان العريب حت ى تعطلت أدمغتهم عــن التفكري ما جعلها يف حالة تراجع إىل الوراء فاإلســتثامر يف اإلنسان هو أفضل أنــواع اإلســتثامر لبنــاء مجتمــع صالــح قــوي اقتصاديــا واجتامعيــا ولذلك يجب إعطــاء األولوية يف اإلســتثامر لإلنســان وتحديدا الشــباب الصاعد ومنحه فرصة التعليــم واإلعتناء بــه ومتابعته وتوفري كل اإلمكانيــات والوســائل الت ــي تســمح لــه بالتعلــم ومــن ثــم اإلبــداع واإلبتــكار والتجديــد والتفكــر بشــكل مســتمر ودائــم يف احتياجــات املجتمــع مــن عنــارص التطور اإلجتامع ــي واإلقتصادي ليكون أداة للنهــوض باقتصاد بلده حت ى ولــو كانت املــوارد شــحيحة وإال فامه ي املوارد األولية الت ي تتفرد بها اليابان غري اإلنســان الذي جعل منهــا هذه املعجزة اإلقتصادية .
W W W. F A S A C . O R G
آخر الكالم « املواد األولية « أهم عامل من عوامل اإلنتاج ويف اإلقتصاد تعترب « املعرفة « أهم عامــل من عوامل اإلنتــاج والتي ال ميكــن خلقهــا إال من خــال التعليم الحديــث الــذي يرافقــه تطويــر للقيم الثقافيــة الســائدة للتفاعل مع العرص دون التخيل عن الهوية التي يتســم بها املجتمع ســواء من النواحــي الثقافية ،الدينيــة ،اإلجتامعيــة والجغرافية ، فاصطــاح « اليد العاملــة « الذي ظل سائد منذ نشأة الثورة الصناعية يتحول تدريجيا إىل « العقــول املبتكرة « التي تقوم بالتحديث والعرصنة وخلق الرثوة والرفاهيــة ،فاســتخدامات األيــدي او القوة الجسامنية يف اإلقتصاد الحديث يف تضــاؤل مطــرد مقارنــة بالعقــول املتميزة وإسهاماتها يف طرح منتجات جديدة مــن الســلع والخدمات فرأس املال البــري يف اإلقتصــاد الحديث ماهــو إال محصلــة تعليم يســاهم يف بناء عقــول متميزة قادرة عــى اإلبداع واإلبتــكار وخلق الرثوة وآخــر آخر هذا الــكالم أن البــرول زائــل واألرض قد ال تعطينــا إذا انقطع املطــر وندر املاء فــا يبقى ســوى اإلنســان فهــو الكنز والــروة وراس املــال الحقيقــي الذي ال ينضــب وال ينتهــي وال ينقطــع فهل عرفنا قيمة هذا الكائن الذي كرمه الله ووهبه العقل للتدبر والتفكري والتعلم ؟
BATNAINFO SUR FACEBOOK www.facebook.com/FASAC
BIG LIKE
5 جانفي 2016
BATNA INFO
ياو عليكم من باتنة .....ياو عليكم من باتنة
حسان بوزيدي
مبروك علينا إشعال الشمعة العاشرة بصــدور هــذا العــدد نكــون قــد أطفانا الشــمعة التاسعة ،واشــعلنا الشمعة العــارشة ،فليــس ســهال أن نبق ــى طيلــة هذه املــدة صامديــن ،واقفني ، منتظمني يف إصدار املجلة الت ي نوزعها مجانــا ،والعاملني بهــا متطوعون ،نعتقــد أننــا يف الطريــق الصحيــح ،بالرغــم مــن صعوبته وكــرة منعرجاته ومطباته ،حاولنا أن نكون بعيديــن عن الشــعبوية والعروشــية ورفضنا أن نحرص هذا « املنتوج » يف رصاعات حزبيــة وجهوية وملفات تصــب يف قضــاء مــآرب ومصالح شــخصية لسنا اصحاب قرار ولكننا نكتب مــن أجــل هــذه املدينــة وهــذه املنطقــة ،نكتــب حفاظــا عىل الزخــم التاريخ ي لألوراس الشامخ ونكتب حفاظا عىل اإلرث الثقيل للوالية التاريخية األوىل ،ونكتــب تشــجيعا للمواهــب والكفــاءات ثم نكتــب لتبيــان الخطإ من الصــواب ونكتــب أيضــا للفــت انتبــاه املســؤولني بالواليــة لتصحيــح وتقويم األخطاء ننقل انشــغاالت الشــباب حت ى كــرت اهتامماتنــا فانتجنــا مجلة طبية علمية يكتب فيها خرية األطباء والدكاترة
وانتجنا مجلة للشــباب وطلبة الجامعة حيث فتحنا األبــواب عىل مرصاعيها لكل الطاقات الشبانية ليكتبو ويعربوا وحت ى يفصحــوا عام يختلج بداخلهــم ويفجروا طاقاتهــم العلميــة واالدبيــة والفكريــة مل يكــن هدفنــا املــال وإال لحددنا لها يف الســوق ما يناسبها من األسعار ومل يكن هــدف صحفييها املأوال وإال ألشــرطوا األجر مقابــل ما يكتبونــه فقلام نجد يف هــذا الزمــان مــن يفعــل ذلك أن « تبيع ببالش وتكتــب ببــاش » وال تنتظرجــزاء وال شــكورا رغم كغريهــا مــن أننا جمعية األخرى دخلها ا لجمعيــا ت ه ــي اإلعانــات ا لو حيــد ا لعمو ميــة القليلــة ورغــم ذلك مســتمرون وباقــون ومالزمــون للخــط الــذي رســمناه منــذ البدايــة لــن نحيــد عنــه ابــدا ولن نعــدي يف الصحافــة فلســفة فنقول أننــا وقعنــا يف بعــض املحطات يف بعض األخطاء كغرينا من البرش واعتذرنــا عنها يف الوقت املناســب فألف مــروك لعائلة « مجلة باتنــة آنفو » ولــكل قرائها األوفياء املالزمني لنا منذ عرشية كاملة .
Déja 9ans de succès avec vous
BATNA INFO
6 جانفي 2016
W W W. B A T N A I N F O . C O M
كل مهرجان ومسرحنا أمازيغي احتضنت باتنة للمرة السابعة مهرجانها األمازيغ ــي للعــروض املرسحية وانته ى كــا انتهت الطبعات الســابقة عىل وقع التكرميــات ألفضــل األعــال وجلب إليه اإلهتــام وعشــاق الفــن الســابع فكان تحت األضواء كام جاءت طبعة هذا العام متزامنة مع التقشــف « الوطن ي » الذي حرم العديــد من املســارح الوطنية من الحضــور واألهم من ذلك أن املهرجان مل يلغ ى أو يؤجل عىل غرار عديد املشاريع األخرى خاصة مع ترصيحات وزير الثقافة غداة تنصيبــه عندما شــدد عىل رضورة تقليــص املهرجانــات فوضعنــا ايدينــا عــى قلوبنا خوفا أن يكــون مهرجان باتنة احــد ضحايــا الوزيــر ميهــويب لكــن الله ســر لتبق ى دامئــا أكرب طموحــات ابناء املنطقــة أن تكون باتنة عاصمة للثقافة األمازيغية .
« خالوطة كبيرة » ضحيتها المولودية ال تــزال املولوديــة مل تتخلــص بعد من تبعــات « لعنــة الصعــود » ســنة 2008 بسبب املديونية الت ي غرقت فيها وعجز كل الرؤســاء واملســرون يف التخلــص منها رغم انخفاضها من 13مليار سنتيم إىل حــدود 9مليار ســنتيم لكنهــا تبق ى العقبة الكربى يف طريق النجاح والعودة إىل مرسح األحــداث واألضــواء والبطولة األوىل ،ما ميزها طيلة السنوات املاضية W W W. F A S A C . O R G
ه ــي لعبــة القــط والفــان بــن الرئيس والدائينني األول يسع ى لتهريب األموال العموميــة بطريقــة أو بأخــرى لتفــادي وقوعهــا يف ايــدي اصحابها ولــو تتطلب األمر فتح حســابات اخرى بطرق ملتوية والفئــة الثانيــة صاحبــة الديــن تراقــب الوضــع وتتابع كل أخبار اإلعانات وتوقيت صبها يف حســاب املولوديــة لإلنقضاض عليهــا واســرجاعها قبــل أن يســتويل عليهــا الرئيــس وهكــذا دواليــك فمرة ينجــح الرئيس ومــرة ينجــح الدائنون يف غياب كيل للمتابعة من قبل املسؤولني املعنيــن ووســط صمــت مريــب وال نعتقــد أن الحــل ســيكون غــدا فالديون باقيــة ألجــل غــر مســم ى والدائنون لن يســمحوا يف أموالهــم والرئيــس الحايل أو الــذي ســيايت بعــده ليس قــادر عىل التســديد واملولوديــة الضحيــة دامئــا وسط هذه « الخالوطة الكبرية » .
الهــال األحمــر يتقشــف ويبحث عن مصــادر جديدة لألموال كشفت رئيســة الهالل األحمر الجزائري الســيدة ســعيدة بــن حبيلــس خــال حلولهــا بباتنة مؤخرا بــأن الهالل األحمر لتنصيــب املكتــب الــواليئ الجديــد يف إطــار سياســة تجديد الهيــاكل القاعدية املنتهيــة عهدتهــا ال يتلق ــى إعانات من الدولــة الجزائريــة وهو مكتف مبــا تدره عليه ايادي الخري و « أوالد الحالل » وقالت بأن الهالل يسع ى لتوقيع اتفاقيات تعاون مــع الرشكاء اإلجتامعيني واملؤسســات
اإلقتصادية والتجاريــة لتغطية النفقات عىل غــرار ماحــدث يف احتفــاالت املولد النبوي الرشيف عندما دفعت مؤسســة نفطال تكاليف مأدبة عشــاء لـ 250عائلة سورية وفلسطينية وكشفت يف السياق ذاته أن العبا أجنبيا مشــهورا ومؤسسة لهاتــف نقال قامــا بتمويــل صفقة رشاء ثالث عيــادات متنقلة ســتكون محطتها واليات الجنوب ( مترناست وإليزي وأدرار )......أكيد أن التقشــف وسقوط اسعار النفط ألدىن مســتوياته سيفعل فعلته فينا .
فضائح رابطة باتنة « بارود عراسي » بعــد الضجة الكبرية الت ــي فجرتها بعض وســائل افعالم حول ما يحدث داخل بيت الرابطة الجهويــة لكرة القدم وترصيحات مســؤولني وحكام ســابقني من الرابطة ورؤســاء أندية ظننا ان امللف ســيجرف معــه الجميــع نحــو املحاكــم الت ــي ســتفصل يف كل اإلتهامــات ،لكــن يبدو أن قضيــة الرابطة الجهويــة كغريها من فضائــح الرشــوة الت ــي تــم تفجريهــا يف الســنوات األخرية ســيطوى ملفها ويتم الســكوت عنها وتحفظ يف األرشيف .... لكن الســؤال الــذي يبق ــى مطروحا من املســتفيد مــن تفجري فضائــح الرابطة وإخراجهــا إىل العلــن ؟ ومــن الرابــح يف دفنهــا ؟ ومــن يعيــد كرامة املســرين الذيــن ذكــرت اســاؤهم يف امللــف إذا كانت القضية مجرد « بارود عرايس » ؟
7 جانفي 2016
BATNA INFO
SMSلكل الناس
عن اإلستثمار في رأس المال البشري أتحدث ... حسان بوزيدي
قيل يف مفهومه انه استخدام للمدخرات لتكويــن طاقــات انتجاية جديــدة ويعرف بأنــه جــزء من الدخــل ال يســتهلك وإمنا يســتخدم يف العمليــات اإلنتاجية بهدف زيــادة اإلنتــاج أو املحافظة عليــه ومنها تســتخلص هــذه العليــات األساســية األربعة ( : )1اإلمتنــاع عن رصف جزاء من الدخل ( اإلدخار والتوفري ) ـ ( : )2تستخدم هذه املدخرات يف تكوين طاقات انتاجية جديــدة ـ ( : )3هدفــه زيــادة اإلنتــاج ـ ()4 :يتحقــق مــن خاللــه فوائد كبــرة عىل املديني املتوسط والبعيد . وهناك نوعني من اإلستثامر 1ـ اإلستثامر يف راس املال الطبيع ي 2ـ اإلستثامر يف راس املــال البــري وما يهمنــا يف هذا املقــال هو العنرص الثاين الذي بق ي عىل الهامــش وتم اهامله نهائيــا وإبعاده من كل الحســابات فاإلستثامر يف راس املال البرشي هو اســتخدام جزء من مدخرات األفــراد أو املجتمــع يف تطويــر قــدرات ومهــارات ومعلومات وســلوكيات الفرد بهدف رفع طاقته اإلنتاجية وبالتايل طاقة املجتمع الكلية إلنتاج مزيد من الســلع وتقديــم أفضــل الخدمــات الت ــي تحقــق الرفاهية للمجتمع وكــذا تحضري الفرد ليكون مواطنا صالحا يف املجتمع . BATNA INFO
4 جانفي 2016
نحن مل نفكر يوما يف اســتغالل الطاقات الت ــي وهبها الله تعاىل لإلنســان فظللنا نعتمــد فقط عىل الجوانب األخرى جربنا كل شي ئ إال أننا مل نصل لتحقيق األهداف كلهــا ال أحد ينكر أن خــرات الله الكثرية كلهــا تصب يف خدمــة اإلنســان البرتول والفالحــة والصناعــة والــروة الحيوانية لكن األهم من كل ذلك هو اإلنســان الذي يبق ــى كنزا ال يجب اإلغفــال عنه أو إبقاؤه عــى الهامش وهــو الرقم األســايس يف املعادلة . إن الواقــع يؤكــد أن التنميــة اإلقتصادية واإلجتامعيــة الميكــن تحقيقهــا دون أن يصحبهــا مســتوى تعليم ــي وكفــاءة وموهبة قادرة عىل اإلستثامر يف اإلنسان مام يــؤدي إىل بناء اقتصاد قوي اساســه اإلنسان حيث أن العوائد من اإلستثامر يف اإلنسان ليســت فوائد مادية بل أن هناك عوائــد أخرى متمثلــة يف اإلرتقاء بالفكر واملعرفــة وقبــول اآلخــر والقــدرة عــى التواصل والحوار وأثبتت كل النظريات أن العائد املادي من اإلستثامر يف التعليم يفوق اإلستثامر يف املجاالت اإلقتصادية بثالثــة اضعــاف ومثــال عىل ذلــك دولة ســنغافورة الت ي ال متتلــك اي اقتصاد او قــوة انتاجية ســوى اإلنســان حيث وصل ناتجهــا القوم ي أكرث من 300مليار دوالر W W W. B A T N A I N F O . C O M
من حقوق الجار يأمرنا ديننا اإلسالمي بمراعاة الجار سواء كان من ذوي القربى أو أجنبيا أو كافرا ويدل عليه قوله تعالى :
محمد امداح المدعو حمو
« واعبــدوا الله وال تشــركوا به شــيئا وبالوالدين إحســانا وبــذي القربى واليتامى والمســاكين والجار ذي القربى والجار الجنب » ( النساء .) 36-35:
ومــن حقــوق الجــار أن يعــوده إذا مــرض ويســاعده إذا احتاج ويدافــع عنه إذا ظلمه أحــد وأن يتقــي كل تصرف أو قــول أو فعل يؤدي إلــى أذى جاره وكل ما يقلق حياته وأن يواسيه في شؤونه من أفراح وأتراح ،و مما يؤســف له أن بعض الجيران قــد حادوا عن المبــادئ اإلســامية التي ورثناهــا من اآلباء واألجــداد عوضت هذه المبادئ بالقســاوة وعــدم االهتمــام بالجــار والجوار،وتعمــدوا نســيان تلك الحكم التي كان يرددها أسالفنا بقولهــم الجــار قبــل الــدار والرفيــق قبــل الطريق وصرنا نشــاهد الجــار بجانب الجار فال يتفقــده في مرضه وال يعــزي أقاربه في الموت بــل يتعمد إقامة الحفــات من زواج وغيره من األفــراح ،وجيرانه قد فقدوا أعز مــا لديهم فــي نفس اليوم أو األســبوع دون الشــعور بما يعانيه جاره من حزن و كآبة ،و هذا اإلمام البخاري ومســلم عن أبي هريرة رضــي الله عنهما قال :قال رســول اله صلى الله عليه وسلم « والله ال يؤمن ثالث مرات، قيل من يا رســول الله قــال :الذي ال يؤمن جاره بوائقه أي شره » . W W W. F A S A C . O R G
وقــال عنتر بن شــداد الذي فيــه من نخوة العرب وفحولتهم واحترامهم للجار : أغـض طـرفي ما بـدت لي جارتـي حتـى يــوارى جارتـي مــــأواها لقد تمســك الســلف الصالح ثم الخلف من المســلمين فــي حــق شــؤون الجــار فكان التعاون بين الجيران األغنياء والفقراء ،وقد روى حجة اإلسالم اإلمام محمد الغزالي ،أن رجــا كان عند عبد الله بــن عباس و غالم له يذبح شاة فقال ابن عباس « يا غالم ال تنس جارنا اليهــودي ثم عاد فكررهــا ثانية وثالثة فقــال الرجل له :لما تقول هذا يا ابن عباس ..فقــال « :والله أن رســول اللــه صلى الله عليه وسلم ما زال يوصينا بالجار حتى ظننت أنه سيورثه » . كان لرســول الله صلى الله عليه وسلم جار يهــودي ابتلي به كان يرمي األوســاخ كل يوم عند باب رســول الله صلى الله عليه وســلم وحيــن يخــرج مــن بيتــه عليه الســام يجد األوساخ مبعثرة أمام بيته يقوم عليه السالم
بجمعهــا ثم يرميها فــي المكان الخاص بها ، وذات يوم لم يجد تلك األوســاخ فاســتغرب ،وذهب يســأل عن جاره اليهودي فعلم أنه مريض هنــاك ذهب عليه الســام لزيارته ، ومن خالل المعاملة الحسنة في حق الجوار أعلــن اليهودي إســامه و اعتذر للرســول صلــى الله عليه وســلم عما بــدر منه طالبا العفو والسماح . إن الشـقـي الـذي فـي النـار مـنـزلـه والـفـوز فـوز الـذي يـنـجـو من النـار اللهــم انفعنا بما علمتنــا وعلمنا بما ينفعنا وزدنا علما نــزداد به حضارة وعزا في الدنيا وثوابــا في اآلخــرة ،وصلى الله على ســيدنا محمدا وعلى آله وأصحابه أجمعين .
9 جانفي 2016
BATNA INFO
الترياق الشافي والزاد الكافي الجزء االول
العالج الروحي للقران الكريم فوزي جاب الله الحمد لله الــذي حبانا واجتبانــا على دينه القيم الحنيف وســخر لنا من خيراته ومــن نعمه ماال يحصى ويعد ..ولكــن جلنا ال يفقه وال يتدبــر في هذه النعــم فاهملنا واغفلنا اســتغاللها وكيفية اســتعمالها فاعمى الله قلوبنا بحب الدنيا واغفال دار القرار وان كان هناك ســر عميق وحل قويم وسبيل مســتقيم ال مناص من فعاليته ومدى قدرته الشفائية والعالجية العجيبة للروح والبدن.
فحســب تقديــري كمتابــع ومالحــظ وفــرد يف املجتمــع الباتن ــي خصوصــا والجزائــري عمومــا لفــت انتباه ــي كرثة املعالجــن الروحانيــن والدجالــن واملشــعوذي²ن اللذين عاثــوا يف االرض فسادا واستغفلوا عقول وجيوب الناس واملبــي يف االمــر ان جــل زبائنهــم من املثقفــن واالطارات(مــرىض القلــوب) ومن اعم ــى اللــه بصريتهم ..فلــو التجا هــؤالء اىل الوح ــي الكريم فواللــه ما بق ي ســاحر وال عــراف دون قصــاص فللقران الكريم طاقة شفائية عجيبة فلو عرضناه لســامعه الول مــرة ال أقــر بالســكينة والســام الروح ــي مــن اول وهلة واحس بالقشعريرة ترسي يف جسده ...نعم... انهــا الطاقــة الت ــي تــري بالعــروق وتســتويل عىل املشاعر و العواطف فام بالك مبن داوم عــى قراته وتدبره وجعل منــه اســلوب حيــاة فاعــزه اللــه بســام روح ي وطأمنينــة يعجز اللســان والقلم عن وصفهــا ...فلو بلغنا من العلم عنان الســاء لن نجد اية عالج للروح والنفس مثــل القــران الكريــم ..كريــم يف عالجه ..كريــم يف ثوابــه ...كريــم لحامله ..فام احالها من نعمة فاملمسوس ال عالج له BATNA INFO
8 جانفي 2016
اال بالقران واملســحور ال يفــك عقدته اال القــران والجان املارد ال يحــرق اال بالقران فايــة قوة ميلــك وايــة طاقــة ال تبق ي وال تذر فالــرط االول لتحقيق هــذه الغاية هــو النية واالخالص (صفاء الرسيرة وحق التوكل عىل الله) فــاي فرد منا لو اخلص نيته للــه ونق ى رسيرته وتــوكل عىل الله حق توكله سخر الله له جنودا اعانوه عىل دحض رشور املفسدين ورفع االبتالء عن املبتلــن بتوفيق من اللــه ..اما الرشط الثاين ان يكــون العالج خري مخالف لكتاب وســنة رســول اللــه (الرقيــة الرشعيــة) فالعلم املادي املجرد يعجز عن تفسري اليــة التــداوي بالقــران الكريــم وكيــف لكلــات وآيــات ان تبطل ســحرا وتحرق جانا عجــز العلم عن تفســر اليته فعال امر ال يستوعبه العقل البرشي وملكاته العقليــة فصدق قوله تعــاىل وما اوتيتم مــن العلــم اال قليال...فهــا غلب الرش واســتفحل يف االرض اال ووازاه وانتــر عليه الحــق هذا هو نامــوس الكون منذ االزل ه ي آيات من وحيه تعاىل تحمل بني طياتهــا ارسارا وكنوزا لو علمنا مافيها ما بق ي فســاد يف االرض وال منكر ولكن ه ي حكمــة ال ندري مــاذا ارد اللــه بها فنقول
ملــن بهم هم او غم عليــك بالقران وملن قنط ويــاس عليــك بالقــران وملن ضاق صدره ووهنت نفسه عليك بالقران وملن ابتاله اللــه مبرض خبيث عليــك بالقران وهذا ما ســنتطرق اليــه يف الجزء القادم العــاج العضــوي بالقــران الكريم وملن اســتعىص عليه امر وغلــب عليه القلق واالكتئاب فرتياقك هــو القران فالخطوة االوىل ه ي النية والتوكل والثانية بالتأمل والتدبــر والثالثــة تكــون باليقني حســن الظــن باللــه ...قل لــو كان البحــر مدادا لكلامت ريب لنفذ البحــر ان تنفذ كلامت ريب ولــو جئنا مبثله مددا...فاملتامل يف هذه االية تغنيه عام يف السطور فالقران الكريــم باملختــر املفيــد يحمل بني طياتــه ماال تدركــه العقول ومــا ال تحويه الصــدور ان ه ــي نفحــات ربانية ونســيم عليــل ان مر عىل الجســد والروح ترسب اليهــا كان كالســيل الجــارف ان مــر عىل خبث او سقم اال وازاله فالطاقة الشفائية للقــران تبغ ى لغــر ورس ال تدركه عقولنا وافئدتنــا اىل ان يرث اللــه االرض ما عليها واو باذن بذلك ومــا ذلك عىل الله بعزيز.
W W W. B A T N A I N F O . C O M
ســيادة ،تحتكم إىل قانون وطن ــي يُ راع ي وحدتهــا السياســية والوطنيــة وقيمها الدينيــة والثقافيــة واإلجتامعية ،وأيضا: تدويل القضية الجزائرية وفق مقتضيات أحــكام القانــون الــدويل ،وإيصــال صوت الثــورة ومطالــب الشــعب الجزائري يف التح ّرر واإلســتقالل إىل املحافل الدولية يف مقدمتهــا منظمــة الســام العامل ي (منظمة األمم املتحدة). إن الذين صاغوا بيان أول نوفمرب أظهروا براعتهم اللغويــة يف صياغة نص البيان، والتحكم يف االصطلحــات القانونية الت ي تضمنهــا ،إضافــة إىل املصطلحات ذات املضامــن السياســية واإلجتامعيــة والدينية...الوارد ذكرها يف البيان نفسه. هــم نفــ ٌر صدقــوا اللــه تعــاىل فأصــدق بيانهم ،وطرح قبوله يف قلوب الشــعب، فاحتضن ثورتهم وتل ّق فها بالتأييد ،فكان ني للثوار املجاهدين. ري ُم عيلٍ و ُم ع ٍ خ َ أدرك الرعيــل األول لثــورة نوفمــر أن اإلملــام بالقانون ،واســتيعاب املضامني الدالليــة واإلجرائيــة ملفاهيمــه ُم فيــد جــدا يف صياغة بيــان نوفمــر ،وإعطائه قيمة قانونية عىل الصعيدين الشــعب ي والرسم ي ،وإقناع املجتمع الدويل (دول ومنظــات دوليــة) مبطالــب الشــعب الجزائــري عــى لســان جبهــة التحريــر الوطن ــي الت ي تقود ثورتــه وتُ ثله داخليا ودوليا. أعتقــد جازمــا أن بيــان أول نوفمرب ليس
W W W. F A S A C . O R G
وثيقــة تاريخية أو سياســية فحســب بل أجــده أيضــا وثيقــة ذات قيمــة قانونية؛ فهو األرضيــة القانونية الت ي ب ّررت العمل الكفاح ــي املســلح ،وأعطتــه رشعيــة سياسية يف الداخل والخارج. بعبــارة أخــرى ،إن هــذا البيان بــ ّرر خيار لجــوء الشــعب الجزائــري إىل الكفــاح املســلح تربيــرا قانونيا يُ ضــاف إىل بقية التربيــرات األخــرى ،وق دّمــه كبديل عن الكفاح السيايس السلم ي الذي مل تقتنع وص َن َع به فرنسا ومل ترتدع به ومل ترعويَ ، الرشعيــة الثوريــة يف بعدهــا القانوين - فضال عن بعدها الســيايس واإلجتامع ي والدين ي والثقايف -كحل حاســم للتواجد اإلستعامري يف دولة الجزائر. وعليه ،أرى أن بيان أول نوفمرب يستحق أن يكــون مجاال وميدانا للبحث القانوين – فضال عن البحث الســيايس والتاريخ ي -؛ والكشــف عن األبعاد القانونيــة الفكرية واأليديولوجيــة الت ي تقــف وراء صياغته، والكشــف عــن الفلســفة القانونية الت ي اســتند إليهــا الشــباب املســؤولون واملناضلــون الواعون بقضية اســتقالل الشــعب الجزائري يف كتابة هذه الوثيقة التاريخية. وكــا كان بيان أول نوفمــر مرتعا خصبا لقراءات السياســيني واملؤ ّرخني تحديدا يتعــن لزاما واملثقفــن بشــكل عــام؛ ّ أن يأخــذ حظه من قراءات أهــل القانون، وتقديم أطروحاتهم القانونية حوله إ ْن يف
بُ عدها الوطن ي القانــوين (قواعد القانون الداخــي) أو بُ عدهــا الــدويل القانــوين (قواعد القانون الدويل). هذا ومــن املهم التنبيــه إىل أن بيان أول نوفمــر أقــ ّر مالمــح النظام الســيايس والدســتوري لدولــة جزائــر مــا بعــد اإلســتقالل ،وهو ما كانت ثــورة التحرير تتط لّــع إىل تحقيقــه مــن خــال مــا جاء يف البيــان نفســه« :االســتقالل الوطن ي بواسطة: 1إقامــة الدولة الجزائريــة الدميقراطيةاالجتامعيــة ذات الســيادة ضمــن إطــار املبادئ اإلسالمية. 2احرتام جميع الحريات األساســية دونمتييز عرق ي أو دين ي». إن بيان أول نوفمرب من البداية أق ّر التوجه الدميقراط ــي كخيــار دســتوري وقانوين لنظــام الحكــم الســيايس القائــم عــى احرتام الحقــوق والحريات ،ومــا يتطلبه من التزام التخيل عن أية نظرة شــمولية قــد تنتهــك هــذه الحقــوق والحريــات وتتع ّرض لها باملســاس العتبارت دينية أو عرقية ،فال مجال للخطاب الشــعبوي ولسياســة التفتيــت الجهــوي ،وال مكان لسياســة تكميم األفواه ،وسياسة نظام الحزب الواحد واإلعالم الواحد الت ي تُعرف بها عادة النظم السياســوية الشــمولية الت ي ال ت ُؤمن بحرية الرأي والتعبري ،بل ال تعتقد بوجود اآلخر أصال.
11 جانفي 2016
BATNA INFO
القيمة القانونية لوثيقة بيان أول نوفمبر 1954 د /عبد المنعم نعيمي كلية الحقوق -جامعة الجزائر 1
باســتقراء وثيقة بيــان أول نوفمبر ،1954نجــده تضمن عددا من المصطلحــات القانونية التي تنتمي إلى فــروع قانونية متنوعة، ومن خالل هذا المقال أحاول أن أذكر ملمحا عن القيمة القانونية لهــذا البيان الذي كان ُمنطلقــا لملحمة تحريــر الجزائر التي دامت سبع سنوات ونصف السنة.
لكــن قبــل ذلــك ،ارتأيــت أوال أن أرسد املصطلحــات القانونيــة الت ــي تضمنها البيــان؛ حت ــى تكــون ُم نطلقــا إليضــاح قيمتــة القانونيــة ،مــع تحديــد الفــرع القانــوين الــذي ينتم ــي إليــه املصطلح إمــا من خــال الســياق الــذي ذُكــر فيه املصطلــح أو أن يقع الترصيــح بانتامئه من خــال املصطلح نفســه .وفيام ييل مرسد كامل بهذه املصطلحات: اتفاق (قانون دويل). األحزاب (قانون دستوري). اإلداريون (قانون إداري). اإلعرتاف (قانون دستوري وقانون دويل). األمم (قانون دستوري وقانون دويل). تدويل (قانون دويل). الجنســية األصليــة (قانــون جنســيةوقانون دستوري). الجنســية الجزائريــة (قانون الجنســيةوقانون دستوري). الحريات األساسية (قانون دستوري). الحقوق والواجبات (قانون دستوري). الدبلومايس (قانون دويل دبلومايس). الدولة (قانون دستوري وقانون دويل). الدويل (قانون دويل). الدميقراطية (قانون دستوي). السلم (قانون دويل).BATNA INFO
10 جانفي 2016
السيادة (قانون دستوري وقانون دويل). الشــعب (قانون دستوري وقانون إداريوقانون دويل). القرارات (قانون إداري). القوانني. مفاوضات (قانون دويل). املمثلــن املفوضــن (قانــون دويلدبلومايس). املــوارد الوطنيــة (قانــون اقتصــاديوقانون دستوري). ميثاق األمم املتحدة (قانون دويل).كــا تقــدم ،فهــذا مــرد بجميــع املصطلحات القانونيــة الت ي ورد ذكرها يف بيــان الفاتــح مــن نوفمرب عــام ،1954 هذا األخري الذي تضمن اإلعالن الرسم ي عن بداية الكفاح املســلح ،وانطالق ثورة تحرير الجزائر من االســتعامر الفرنيس الذي طال أمده قرنا ون يّ ف ( 132سنة). من خــال هذا املرسد؛ يتضــح أن أغلب املفاهيــم القانونيــة الــواردة فيــه مــن القانــون الدســتوري والقانــون الــدويل؛ يف إشــارة إىل أن الغايــة مــن بيــان الفاتح مــن نوفمــر التعريــف بأهــداف الثورة التحريريــه يف تحريــر البالد واســرجاع اســتقاللها ،وبناء دولــة دميقراطية ذات W W W. B A T N A I N F O . C O M
بروال حميدة
بقلم نور الصباح عكنوش
" المدعو نصير "
FASAC
إبن الشهيد الذي سار على الدرب وحمل الوطن في القلب مســار حيــاة ثريــة باملحطــات و املتغــرات الت ــي ســاهمت يف بنــاء تجربــة مواطــن أو باألحــرى مناضــل ســار عىل آثار والده الشــهيد ليحمل رسالته بعزمية وصرب ذلك العصام ي الــذي تســلح باألمل و العمــل فكانت الصعوبــات و التحديــات و التضحيات أيضا ...إبن الشــهيد الذي ســار عىل الدرب وحمل الوطن يف القلب ... مســار حيــاة ثريــة باملحطــات و املتغــرات الت ــي ســاهمت يف بنــاء تجربــة مواطــن أو باألحــرى مناضــل ســار عىل آثار والده الشــهيد ليحمل رسالته بعزمية وصرب ذلك العصام ي الــذي تســلح باألمل و العمــل فكانت الصعوبــات و التحديــات و التضحيات أيضا ... حميدة بــروال و املدعو نصري منوذج لجيل ولــد يف خضم الكفاح املســلح فــذاق مــرارة اإلســتعامر مــن جهــة وحــاوة اإلســتقالل مــن جهــة ثانيــة فكانت نشــأة إنسان مخرضم مل يتأخر أبدا عىل نداء الوطن مهنيا و سياسيا و ووجدانيا مقدما صورة مثالية للوفاء وللواجــب ,وهــو اليــوم عــى وشــك تطليق مهنــة مفتش رئييس لرخص السياقة و األمن يف الطرق وولوج عامل املحامــاة دفاعا عن الحق و إكتشــافا مليــدان جديد يف مشــوار حياة حبىل بالنضــال منذ مولده يف وادي املاء ثم مزاولة تعليمه مبروانة ومن هناك إىل العاصمة عىل مستوى املعهد العايل للســكك الحديديــة بالرويبــة محققا W W W. F A S A C . O R G
جزءا من أحالمــه الت ي مل تكن لتكتمل دون اإلنخــراط يف املنظمــة الوطنية ألبناء الشهداء و الت ي يعتربها مدرسة الوطنيــة األصيلــة وهــو اليــوم عضو بــارز يف مجلســها الوطن ــي إىل جانــب ثلة مــن خرية أبنــاء الوطــن األوفياء , ودون عضويــة مكتــب محافظة جبهة التحريــر الوطن ــي بباتنة مهــد الثورة التحريريــة العظم ــى ,ودون النضال يف حزب جبهة التحريــر الوطن ي و هو الحزب الذي يعترب النضال يف صفوفه مســؤولية و رشف من موقعه كعضو يف اللجنــة املركزيــة للحــزب العتيد وذلــك خدمة للوطن الــذي مات ألجله الوالــد رحمــه الله ..ولــن يكتمل حلم «نصــر» إال برؤية هذا الوطن املفدى يف أرق ى مراتب اإلزدهارو التقدم يف كل املجــاالت ,حت ى يكون قد أوىف بعهده كامال لروح الشهيد ..
اللهمّ ال ملجأ وال منجا منك ّ إل إليك إنّك على ّ كل شي ٍء قدير.
اللهمّ إنا نســألك من عظيم لطفــك وكرمــك وســترك الجميل أن تشــفيه وتمدّ ه بالصحّ ة والعافية.
أذهــب البــأس ّ رب الناس، بيدك الشــفاء ،وال كاشــف لــه ّ إل أنت يــا ّ رب العالمين، آمين.
حميدة بــروال و املدعو نصري منوذج لجيــل ولــد يف خضم الكفاح املســلح فــذاق مــرارة اإلســتعامر مــن جهــة وحــاوة اإلســتقالل مــن جهــة ثانيــة فكانت نشأة إنســان مخرضم مل يتأخر أبدا عىل نداء الوطن مهنيا و سياســيا و ووجدانيا مقدما صورة مثالية للوفاء وللواجــب ,وهــو اليــوم عــى وشــك تطليق مهنة مفتــش رئييس لرخص السياقة و األمن يف الطرق وولوج عامل املحامــاة دفاعــا عن الحق و إكتشــافا مليدان جديــد يف مشــوار حياة حبىل بالنضال منــذ مولده يف وادي املاء ثم مزاولة تعليمه مبروانة ومن هناك إىل العاصمة عىل مستوى 13 جانفي 2016
BATNA INFO
وال غــرو أيضــا أن العدالــة اإلجتامعيــة مبختلــف مالمحها وأبعادهــا وعىل تنوع متطلباتهــا ،مســع ى آخر من مســاع ي الثــورة التحريرية الت ي جــاء التنبيه إليها رصاحة يف بيان أول نوفمرب« :إقامة الدولة الجزائرية الدميقراطية االجتامعية.»... كذلك نجد أن احرتام الرشيعة اإلسالمية وتحكيمها يف مشاهد الحياة السياسية واإلجتامعيــة والقانونيــة ،كان مطلبــا آخــر من املطالب الهامــة الت ي انطلقت منهــا الثــورة ،وتط لّعــت لتجســيدها - بعــد اإلســتقالل -يف النظام الســيايس الجزائــري ،لكنهــا حــورصت أيديولوجيا، و ُوئِ ــدت ترشيعيا (قانونيــا) إال يف جوانب معينــة .طبعا مع التســليم أن اإلســام هــو الديــن الرســم ي للدولــة الجزائرية ب وعمــوم الشــعب الجزائري..فَشَ ــ ْ ع ُ س لِ ٌم... ج َزائِ ِر ُم ْ ال َ ظل تطبيق لكن يف املجال الترشيع ــي ّ الرشيعة اإلســامية محصــورا يف مجال األحــوال الشــخصية واألوقــاف ،وبعــض مســائل وأحــكام القانــون املــدين ،أيضا مع التســليم أن القانــون الجزائــري أق ّر الرشيعة اإلســامية مصدرا من مصادر القانون كام يف املــادة األوىل من القانون م م؛ نصت املــدين 58 – 75املع دّل واملت ّ BATNA INFO
12 جانفي 2016
املادة األوىل منه عىل ما ييل: «يــري القانــون عــى جميع املســائل الت ــي تتناولهــا نصوصــه يف لفظها أو يف فحواها. وإذا مل يوجد نص ترشيع ي ،حكم القايض مبقتىض مبــادئ الرشيعة اإلســامية، فإذا مل يوجد فبمقتىض العرف». وتظل الدولة الجزائرية كوحدة سياسية ّ ُم ســتقلة ذات ســيادة جــزء ال يتجزأ من النسيج القانوين والترشيع ي والسيايس للجامعة الدولية ،فال مناص من التفاعل والتأث ّــر والتأثري املجتمع ي الدويل؛ كأية دولة أخرى ه ــي معنية باحرتام الرشعية القانونية الدولية الت ي تتط لّبها املواثيق الدوليــة فيــا يتعلــق بترصفاتهــا ذات البعد الــدويل؛ وباالنتظام بأحكام القانون الــدويل ،والتزام تنفيــذ مضامني قرارات منظمــة األمــم املتحــدة ،ويف الوقــت نفســه تؤمــن بحــق الــدول يف حاميــة ســيادتها مبا اتفق لها واجتمع لديها من الوسائل السياســية والقانونية املتاحة، وكــذا حــق الشــعوب املســتعمرة يف التح ّرر وتقرير مصريها.
ي كن أن تكون يتضــح أن ثورة نوفمــر ال ُ مجــ ّرد أعــال إرهابيــة وتخريبيــة يجب مواجهتهــا بحزم وإذكاؤها يف مهدها كام كان يحلو لفرنســا وصفها ،بل اســتحال ذلــك واقعا وتاريخ فرنســا اإلســتعامري م كافح وبطــوالت الشــعب الجزائري الـــ ُ شاهد عىل ذلك .ه ي مطالب شعب تأمل كثريا ،وبلغ الحنــق يف قلبه مبلغا حت ى انفجر دما يف سبيل أن تحيا الجزائر. إن ثــورة صنعهــا شــباب مل تفعــل فيهم يــدس شــهوة الشــباب فعلتهــا ،ومل ّ نفوســهم طيــش الشــباب وأحالمــه الورديــة ،تســتحق من الباحثــن وقفات وقــراءات تحفــظ ذاكــرة الثــورة ومجــد حب الوطن، صانعيها .هم شباب أرسهم ّ وآملتهــم مشــاهد الحيف االســتعامري املمنهج ،فصاغوا مطالبهم املرشوعة يف اســرجاع مجدهم وح ّرروها بأقالمهم يف وثيقة البيــان النوفمربي ،وببنادقهم يف ساحات الكفاح الوطن ي .
«وَ عَ َقدْ َنا ا ْلعَ ْز َم َأ ْن َتحْ يَا ا ْلجَ َزا ِئ ْر اشهَ ُدوا َف ْ اشهَ ُدوا َف ْ َف ْ اشهَ ُدوا»
ختامــا ،بقــراءة بيــان أول نوفمــر 1954 W W W. B A T N A I N F O . C O M
BATNA INFO
15 2016 جانفي
W W W. F A S A C . O R G
التظاهرة النوفمبرية في أحضان مكتبة المطالعة العمومية بوادي الماء عايش ســكان بلدية وادي الماء وخاصة الطبقة المثقفة لحظات وال أروع ،لكونهم يعيشــون بشــغف أيام التظاهــرة النوفمبرية حيث تذوق عشــاق الكتاب والمكتبة على إمتداد أيام مسابقات رســمتها مكتبة المطالعــة العمومية وادي الماء تحت إشــراف المكتبة الرئيســية للمطالعة العمومية باتنة تمثلت في محاولة إكتشــاف المواهب الشــابة التي ترغــب في كتابة ورســم تاريخ الجزائر الحبيبة وهذا بسن مســابقة أحسن رسم إبداعي عن الثورة التحريرية لألطفال ومســابقة أحســن جدارية ولوحة فنية وألبوم صور للثورة التحريرية المجيدة. بوبشيش مراد
ومــا زاد حفــل إختتــام التظاهــرة الت ــي نظمتــه مكتبــة املطالعــة العموميــة وادي املاء يوم الثالثاء 2015-11-10تكريم أكــر مجاهد معمر يف بلدية وادي املاء أو حت ى يف الوالية األوراسية عن عمر 104 سنوات عم ي « عـــــــــــاوة حويــــــش « الذي قــدم النفس والنفيــس من أجل جزائــر الغد وهــو ما دفعنا اىل تســليط الضــوء عىل هــذا الحدث ونحــن يف حفل بهيج طلب منا عم ي عالوة إعطائه كلمة ليكشــف لنا حقيقة كانت مخبأة يف قلب يريــد أن يكن الرشف ملكتبــة املطالعة العموميــة وادي املــاء يف قص الحقيقة املغطــاة عىل الشــهيد بوحريق الصالح أحــد أعمــدة الثــورة التحريريــة يتكلــم وكأنه يف ســن الشــباب يتمتع بكل قواه الصحيــة والعقليــة ،حيــث قام الســيد مراد بوبشيش مسري مكتبة املطالعة العموميــة وادي املــاء بتكريــم هــذا املجاهد.. كــا كانــت هــذه التظاهــرة يــوم عظيم و محفــل جســيم ،إجتمــع فيهــا كل الخالئق املحبة للعلم والتاريخ عىل وجه الخصوص وكان املوظفني القامئني عىل مكتبة املطالعــة العمومية وادي املاء يتحملون القــدر األكرب من املســؤولية
BATNA INFO
14 جانفي 2016
يف ســرورة املكتبــة وقــد بذلــوا جهدا جهيد ودليــل ذلك الحشــد الكبري الذي كان يتوافــد عىل املكتبة طيلة ســاعات الحفــل وكذا تنوع الربنامــج من محارضة للدكتــور مصطف ــى بلقاســم ي أســتاذ بجامعــة تيــزي وزو و مداخلــة لألســتاذ رفيق بوبشــيش أســتاذ بجامعــة عنابة للصــور مــن أرشــيف بلديــة وادي املاء و أنشــودة لفرقــة براعم املكتبــة رونقة وجــال أبهجت القاعة الت ي إســتقطبت أكرث من 300حارض. وتبدو أهداف القامئني عىل املكتبة كام وضحها لنا مســؤولها الســيد بوبشيش مــراد بــرك بصــات عــى هــذا الرصح العمــاق للعلــم بإســتقطاب أكرب عدد مــن املنخرطــن وفتــح أبــواب املكتبة لكل من يحب املقروئية وهو ما يشيد به دامئا مدير املكتبة الرئيسية للمطالعة العموميــة بباتنــة بوقندورة عبــد الله ، وبنــاء الروح الوطنية ه ــي األخرى حارضة مبثل هذه النشــاطات الثقافيــة ،تفاؤل كبــر حســب تعبــره بإســرداد توهج األلوان الوطنية وترسيخ وتحبيب التاريخ الجزائــري مــن األهــداف النبيلــة الت ــي ستكون غ ي أوىل مقامات املكتبة . W W W. B A T N A I N F O . C O M
اإلسالم ليس شماعة لراديكاليتكم مــن الطبيع ــي أن الغرب اليــوم يتص بّ ب عرقا بــاردا من أحــداث فرنســا ،وأن رابع أقــوى قــوة اســتعامرية (اإلســتدمار الفرنيس) يف زمن الحقبة االســتعامرية الت ي اجتاحت عاملنا العريب واإلســام ي؛ انكــر عنقهــا بســبب راديكاليتها الت ي أنتجت مواطنا فرنســيا ُم تط ّرفا (يحمل الجنســية الفرنســية وإن كانــت ديانتــه مسلمة). إذا كانــت فرنســا مــا زالــت تعتقــد بــأن
فرنســا الت ــي ال تــو ّد االعــراف بجرامئها لكن..
التاريخية ،وتســترشف عالقاتها مع أبناء الشــعب الجزائــري (وال أقول الســلطة) مبواقــف إيجابيــة متحــو مــا ســ ّودته يف صحيفــة ماضيهــا األســود (والشــعب الجزائــري ال ينــى وال يُ ســامح) ،تُواصل اليوم راديكاليتها يف التعاط ي مع ملفات العرب واملســلمني ،تُع ّول يف ذلك كله عــى ما يجلــب لها مصالحها ويــدرأ عنها املفاسد.
فرنسا ذات الوجهين..والضحك على
سياســتها العنرصية وإعالمهــا األصفر أذقان العرب والمسلمين م ثري) ،ولعبها دور املنافح عن قضايا (الـ ُ اإلنســانية العادلــة ،وهوســها بتقزيــم قضايــا املســلمني والعــرب تحديــدا، وسعيها ألن يحيق الفساد والخراب بهم؛ فلتعلــم أن ما وقع لها نســيج ما صنعت بغريهــا ،وأنها نتيجــة طبيعيــة لعقدة تضخم األنــا الت ي تعاين منها ومل تتخلص منهــا بعد ،والت ــي تجعلها ترى نفســها فوق الجميع وأذىك منهم.
اليــوم فرنســا تتناىس تاريخهــا اإلجرام ي الذي ارتكبته طيلة قرن ون ّي ف يف جوهرة مه مستعمراتها (الجزائر) ،تحاول أن تط ّ حاس ب األبناء مبا فعله تحت ذريعة« :ال يُ َ ِ اآلبــاء» ،تتنــاىس أنها أمــس صنعت يف الجزائريــن جرائم ال ينســاها التاريخ ،أو رمبا ال ترى بأننا نحــن الجزائريني نتوارث ذكــرى آالم ومعاناة آبائنا كابــرا عن كاب رٍ؛ حت ــى ال يخلوا فينا جيل مــن رجال أوفياء يذكّــرون فرنســا بتاريخهــا األســود يف التقتيل والترشيــد والتمثيل والرتويع، و»أن األبنــاء عــى ذكــرى آالم آبائهم ،وأن وفاء األبناء آلالم وآمال اآلباء عزي ٌز». W W W. F A S A C . O R G
إن فرنسا عىل دين وديدن الغرب الرسم ي واملؤسسايت ذات وجهني :وجه للعدالة واملســاواة والحرية والســلم ،ووجه آخر لألصولية والعنرصيــة والراديكالية ،هام وجهــان مقيتــان يف الحالني؛ ألن فرنســا تُظهرهــا إذا تعلــق األمــر بصناعــة مواقــف سياســية وقانونيــة واقتصادية تخدم مصالحها. فرنســا الصديقة الوفية للرئيس الهارب تتخــى عنــه، ّ زيــن العابديــن بــن عــي غ َن ــغَ) يومــا بالدعم ســاركوزي الــذي (تَ َن ْ املايل للعقيد املقتــول معمر القذايف يتن كّــر لــه ويُ طيح بــه ،فرنســوا هوالند الذي يؤيّ د تنحية بشار األسد ،ويستأسد يف الدفــاع عــن موقفــه يف اإلطاحــة به، ويُ ؤيّ د ثورة الشــعب الســوري (ليس حبا يف ســورية والســوريني) ،يضــع يده مع نتانياهــو ويُ ؤيّ ــده يف قصف قطــاع غ ّزة، وقتــل الفلســطينني والتنكيــل بهــم، وتهجريهم وتوطني الصهاينة بدال عنهم.
حت ــى نكــون ُم نصفــن؛ مــن املهــم التنويــه والتأكيــد مــرة أخرى عــى أن ما أصاب الــردوك (الديــك) الفرنيس بل يّ ة ورزية؛ يتحملــون طرفا منها؛ وأننا رشعا مأمــورون مبعاملــة اآلخر مببــدأ األمان والســام ،فلــم يُ ــر ديــن يدعو للســام العامل ي ويحرص عىل تعزيزه وتكريســه كام هو دين اإلسالم الحنيف. يتعي لزاما عىل فرنســا لكن يف املقابل ّ أن تقــف وقفة صحيحــة تُعيد من خاللها ترتيــب بيتها الســيايس ،وإعــادة النظر يف سياســتها األصولية وال ّراديكالية تجاه القضايا اإلنسانية الت ي ال تراها كذلك (أي إنســانية) خاصــة منها ما تع لّق بالشــأن يتعي عليها أنسنة العريب واإلســام ي، ّ مواقفهــا بصــدق تجاه القضايــا العادلة، والتخيل عــن كربياء الــردوك الذي قد يُ نحر يوما ،فال يُ سمع له صياح.
ورغم كل شيء.. لــن يحمــل بروفايــي عــى الفايســبوك وغــره ع لَــم فرنســا الت ــي قتلــت يومــا أبنــاء شــعب ي ،ومل تقــو عــى االعــراف بذلــك كــا فعلــت أملانيا عــن جرامئها أيــام النازية..فاليوم أملانيــا دولة محورية ومؤثــرة يف عــامل السياســة والصناعــة يف اإلتحــاد األورويب..لكــن هل فرنســا ال تزال تلك القوة السياســية والعســكرية واالقتصادية الت ي يُ حسب لها ألف حساب ؟
17 جانفي 2016
BATNA INFO
جرح غائر في عنق السردوك الفرنسي د /عبد المنعم نعيمي كلية الحقوق -جامعة الجزائر 1
فرنسا تجتاح حديث الشارع الجزائري أنت في محطة القطار ،في الجامعة ،في الســوق ،في البيت ،مع األهل والجيران واألصحاب واألحباب...الجميع يتح ّدث عن التفجيرات المأســاوية التي شهدتها فرنسا ،الجميع ُيحلّل هذه األحداث ُ ويق ّدم قراءته الشخصية عن خلفياتها وأســبابها ،وكأنــي بالجميع صار ُمحلّال وخبيرا سياســيا .هو ديدن ّ أي مجتمع إزاء أيّة قضية مأســاوية تسيل فيها دماء بريئة وإن كانت غير مسلمة.
الفهم الخاطئ ُيولّد سلوكا خاطئا
تصحيح مفهوم اإلرهاب
الغــرو أن إنســانيتنا وتعاليــم ديننا تأىب التع دّي عىل اآلخر ومجاوزة الح ّد معه من ربر أو جريرة ،هذا التعامل الفاسد غري م ّ الذي يسلكه بعض أبناء اإلسالم وغريهم ميت لرشعة اإلسالم بأيّ ة صلة .إمنا ه ي ال ّ فهومهــم الســقيمة وعقولهــم العليلة الت ي تُص ّور لهم الباطل حقا والخطأ صوابا والغلط صحيحا.
ضرورة وحتمية
مت ــى كان اإلســام أو أيّ ة رشعة ســاوية ربانيــة أخــرى تدعــو إىل الهــرج واملرج، وإثــارة الفنت والقالقل ،واملســاس بحق اآلخرين يف الحياة بســام وأمان ،وحقهم يف انتظام معايشــهم بعيــدا عن كل ما من شأنه اإلخالل بانتظامها ؟!. إن الفهــم الخاط ــئ للتغيــر كمفهــوم وكمامرســة يُ خ لّف مثل هذه املامرسات الخطــرة الت ــي ال يُ ق ّرها ديــن أو عرف أو قانــون ،فالــذي يتصــ ّور ُم طلــق القتــال جهــادا مرشوعــا ،ويطلــب اآلمنــن يُ ر ّوعهــم يف أمصارهــم (جهــاد الطلب)، بوضع املتفجرات وإهراق الدماء يشــكو ع لّة يف فهمه ح لّها اســتفهام أهل العلم عنها . BATNA INFO
16 جانفي 2016
إن اإلرهــاب كمفهــوم يُ ثــر عديــد األطروحات الت ي يحمل بعضها ُم غالطات يجب تصحيحهــا ،خاصة منهــا تلك الت ي تضع اإلسالم عىل املحك واملسلمني يف الواجهة ،وكأن التط ّرف -كأحد األســباب الرئيســية لتفــي ظاهــرة اإلرهــاب العامل ي ُ -ولد من رحم املســلمني وجاء به دينهم. الغــرب اليــوم يُ عــ ّززون -مــن خــال أحــداث الجمعــة - 11 /13أطروحتهــم بــأن املســلمني إرهابيني ،وأن اإلســام ديــن التط ّرف ويصنع اإلرهــاب العامل ي، ويُ شــيع الخــراب داخــل األمــم والــدول، ويُ عيدون ترسيخ سياستهم الراديكالية يف التعامل مع اآلخر (املسلم تحديدا). ولحــ ّد الســاعة ليــس لدينــا يف علــم تعريــف جام ٌع ومان ٌع السياســة والقانون ٌ ملفهــوم اإلرهاب ،والــيء الوحيد الذي د التأكيــد عليه أن اإلســام يأىب إرهاب أو ّ اآلخــر وتخويفــه وبــث الرعــب يف قلبه، كل ومن ثــ ّم فال داع ي إلقحام اإلســام يف ّ مرة وهو براء من هذه التهمة الوضيعة. W W W. B A T N A I N F O . C O M
املــادة 41بالقــول أن (حريــات التعبــر مضمونة للمواطن) [غري مضمونة لغري املواطن ؟]
طبقة االنتليجانسيا الحاكمة أو القريبة منها ،ولســان حالهــا أن القانــون يضمن الحقوق والحريات و و و،...
وكضامنة دستورية مخصصة للمحاماة، أفرد الدســتور املــادة 151لتقرر (ضامن الحــق يف الدفــاع) كحــق دســتوري، وبالنســبة للصحافــة أقــرت املــادة 123 من الدســتور وجوب إعداد قانون عضوي لإلعالم ،بزعم ضامن أكرب حامية للحق يف اإلعــام من خالل القانــون العضوي الذي يعرض وجوبا عىل املجلس الدســتوري، ثمجاء قانون اإلعالم فنص عىل أن النشاط اإلعالم ي يكون بحرية (حرية نسبية تحت قيود املادة .)2 أما قانون مهنة املحاماة 07/13فكرســت املادة 2منه املبدأ الذي ال يُ قبل عكســه عند املحامني (حرة مستقلة).
إال أن واقــع الحــال يف دول العــامل الثالث يختلــف متــام االختــاف عــا تحملــه املنظومة الترشيعية من قيم وعام هو معاش.
الرؤية الثانية: مقاربــة
واقعيــة
بيــن
المهنتين : ا ملصطلح ا ال ســترش ا يف الرائــد يف أكــر دول العــامل الثالــث هــو مصطلــح «بنــاء دولة القانــون»؛ مصطلــح تطمــح إليه الطبقة املثقفة الســاذجة، وتلمع بــه الصورة
النقيض من املثالية القانونية ،إذ يذهب الصحــايف ضحيــة واقــع األقــوى الالغ ي للغري ،وهــذه التصادمات مع الســلطة التنفيذية القامئــة ال تطمح هنا إلنقاص حيز ســلطة الصحافة لكــن الحتوائها أو إلغائها متاما.
الرؤية الثالثة:
من ذلك يُ شاهد أن الســلطة التنفيذية مقاربة مثالية بين المهنتين:
يف هذه الدول الت ي مل يكتمل فيها البناء القانوين ال تحبذ املنافســة الســلطوية حت ــى وإن كانت قامئة عــى النقد ،ألجل ذلــك فه ــي تحــاول أن تنقــص مــن حيز الســلطات املعــرف بهــا كالســلطة القضائيــة ،وألجــل هــذا قــد تحتــك أو تتصادم:
وهو ما حدث فعال؛ إذ تصادمت السلطة التنفيذيــة مــع جامعــة املحامني وذلك أثناء مسار صياغة قانون مهنة املحام ي، وإن مل يكن التصادم قويا آنذاك ،ألســباب عديــدة أهمهــا أن منظــات املحامــن تنأى بنفسها غالبا عن مضامر السياسة. أما بالنسبة للصحافة والت ي تتصف بأنها ســلطة رابعــة ،وه ــي يف واقــع الحال كذلــك ،فإنها كثريا مــا تكون عرضة لهــذه التصادمــات ،الت ــي تكــون نتيجتهــا غالبا عــى
يف إطار دعم اليونســكو لإلعالم ،أطلقت هذه األخرية آلية دعم «حرية تداول األفكار عن طريــق الكلمــة والصــورة» وحددت هدفها الجوهري يف تنمية وســائل إعالم حرة موضوعية؛ أحد مؤرشاتها موسوم بـ «حرية االنرصاف إىل الحقيقة املثالية».. ال يعنينــا يف هــذه النظــرة موقــف اليونســكو وال موقف غريها من الهيئات الرسمية ذات املصداقية ،ولكن يعنينا أكــر مــدا االهتــام الــذي توليــه هــذه األجهزة للحق يف اإلعالم ،وهو ما يعط ي انطباعــا صادقــا أن للصحافــة دور كبريا وهاما يف ضــان حريــات التعبري ،ليس عــن طريق مــا تكتبــه فقــط ،ولكن عن طريق ما تكافح من أجله. املحاماة منجهتها ه ي مهنة كفاح دائم، قد يتصور الغالب من الناس أن املحام ي أكــر الناس ارتياحــا يف أداء مهنته ،لكن الحقيقة عىل خالف ذلك .. إن مهنــة املحامــاة عــى غــرار مهنــة الصحافــة ه ــي مهنة «التحــرر مــن الخــوف»: فالصحــايف إن مل يتحــرر مــن خوفــه ال يكــون صحافيا بحق ولكن مجــرد دعايئ ،ويف أحســن األحــوال مجــرد راويــة للخــر وحت ــى روايتــه تتغلــف بالتحفظ .. واملحام ي إن مل يتحرر من خوفه فقد أضاع حقــوق الناس ،وأضاع قبل ذلــك رشفــه ورشف املهنة النبيلة. العــون األول للصحــايف عنــد متابعتــه قضائيا هو املحام ي .
W W W. F A S A C . O R G
19 جانفي 2016
BATNA INFO
المحاماة والصحافة ،رؤية مقاربة األستاذ :عيد الحليم زروال مهنة التحرر من الخوف مداخلة في إطار إحياء اليوم العالمي لحرية التعبير المقامة فعالياته بدار المحامي لناحية باتنة 2015/05/03
الرؤية األولى: مقاربة قانونية بين المهنتين املحامــاة والصحافــة ،أول إيحاءة ذهنية توح ــي بها الكلمتني ه ــي «الحرية»؛ إذ ال يتصــور عاقل أي مجال لهــا خارج فضاء الحريــة ،فالحرية ه ي أحــد أهم العوامل املشــركة بني املهنتني ،وه ي إن شئنا مس لّمة من مس لّامت املهنتني. BATNA INFO
18 جانفي 2016
وإلن كانــت الصحافــة قامئــة عــى حرية الــرأي والتعبــر ،فــإن املحامــاة قامئــة عــى حريــة املرافعــــــــــــة وإبــداء أوجه الدفــاع ،فكال األمريــن رأي وتعبري، وكالهام حق طبيع ــي ( ..الناس ولدتهم أمهاتهم أحرارا) ويف هذا املجال كفل الدســتور (باعتباره الترشيع األسايس للدولة) حرية التعبري بصفة عامة ،فنصــت املادة 36منه عىل أنه (المساس بحرمة حرية الرأي) وتلتها W W W. B A T N A I N F O . C O M
الواحد دون غريه ،كام يُ ستشف ذلك من أكرث من مادة نحو:
«ي ارس الحق يف الت ي جاء فيها ما نصهُ : اإلعالم خصوصا من خالل ما يأيت:
«ي ارس حق اإلعالم بكل حرية، املادة ُ :3 ضمــن نطــاق اإلختيــارات األيديولوجيــة للبــاد ،والقيــم األخالقيــة لألمــة، وتوجيهات القيادة السياســية املنبثقة عن امليثــاق الوطن ي ،مع مراعاة األحكام الت ــي يتضمنهــا الدســتور وخاصــة يف مادتيه 55و .»73
عناويــن اإلعــام وأجهزتــه يف القطــاعالعام، العناويــن واألجهــزة الت ــي متتلكهــاأو تنشــئها الجمعيــات ذات الطابــع السيايس، العناويــن واألجهــزة الت ــي ينشــئهااألشــخاص الطبيعيــون واملعنويــون الخاضعون للقانون الجزائري، أي سند اتصال كتايب وي ارس من خالل ّ ُأو إذاع ي صويت أو تلفزي».
يف ذات الســياق جــاء يف املــادة 5مــا نصــه« :إن توجيــه النرشيــات اإلخباريــة العامة ووكالــة األنباء واإلذاعــة والتلفزة والصحافــة املصــورة هو مــن اختصاص القيادة السياسية للبالد وحدها. عب عــن هذا التوجيه من خالل الهيئة ويُ ّ املختصــة التابعــة للجنــة املركزيــة للحزب بواســطة وزير اإلعالم واملسؤول املكلــف باإلعــام يف الحــزب ،كل يف القطاع امللحق به. مديــرو أجهــزة اإلعــام هــم وحدهــم املؤهلون لتنفيذ هذه التوجيهات». وبطبيعة الحال يُ فرتض يف مديري أجهزة اإلعــام املؤهلــن لتنفيــذ توجيهــات الهيئة املختصة للجنة املركزية للحزب الحاكــم؛ أن يكونوا مــن ُم ناضييل الحزب طبقا للامدة « :6تُســند مهمــة ُم ديري أجهــزة اإلعــام إىل مناضلــن يف حــزب جبهــة التحرير الوطن ــي ،طبقا للرشوط املنصــوص عليها يف القانون األســايس للحزب».
اإلعالم يتحرّر ،لكن.. مقارنــة بقانــون 1982؛ عــرف اإلعــام يف الجزائــر انفراجــا وانفتاحــا ولــو جزئيــا، تكــ ّرس بإقــرار التعدديــة اإلعالميــة، ورغبــة الســلطة يف اســتكامل اإلصــاح الســيايس الــذي تُــوج بإقــرار التعددية الحزبية (اإلعرتاف بحق إنشاء الجمعيات ذات الطابع الســيايس طبقا لنص املادة /40فقــرة 1مــن دســتور ،)1989وكــذا تحرير قطاع اإلعالم من احتكار الســلطة السياســية الشــمولية ذات التوجــه الســيايس والحــزيب واإلعالم ــي الواحد، مبوجب نــص املادة 4من قانــون اإلعالم رقــم ،07 – 90املــؤرخ يف 3أبريــل 1990 W W W. F A S A C . O R G
ظــل قطاع الســمع ي ّ يف مقابــل ذلــك، والبرصي حبيس النص القانوين ،محروما من حقه يف اإلنفتاح وتجســيد مكســب التعددية اإلعالميــة؛ رغم أن القانون كان رصيحــا يف ذلــك ،وظلــت حريــة اإلعالم بالنسبة له حربا عىل ورق إىل إشعار آخر، مل يتحقــق إال بعــد سلســلة اإلصالحات السياســية الت ي تك لّلت بصــدور القانون العضوي لإلعالم يف العام 2012إىل جانب قوانــن أخــرى يُ حــب بعــض القانونيني والسياســيني اإلصطالح عىل تســميتها «بقوانني اإلصالحات السياسية».
اســتدراك الســلطة على مكســب التعددية اإلعالمية المبتورة
“
ال شــك أن تحرير اإلعــام من ّ أي احتكار سياســوي غير ُمبــرّر؛ ُيتيح للعمل اإلعالمي تقديم رســالته بصورة كاملــة وموضوعية على نحو يحقــق تطلّعــات المجتمع المدني والسياسي ،ويخدم الصالح العام ،لكن لألسف تمخض الطود ّ تتجســد (الجبــل) عن فــأرة ،ولم التعددية اإلعالمية كاملة بالصورة المأمولة والمطلوبــة ،واقتصرت علــى قطــاع اإلعــام المكتوب (الصحافة المكتوبة).
”
بل حت ى الصحافــة املكتوبة الت ي تح ّررت مــن احتكار الســلطة لإلعــام ،وتع دّدت وتنوعــت عناوينهــا؛ عرفــت آمالهــا يف تحس ــن وضعها وتحقيق مكاسب أخرى ّ مشــاهد مؤملة و ُم خزية؛ بداية من سوء طالعها بدخــول الجزائر دوامــة العنف، الت ــي تع ّرضــت خاللهــا بعــض العناوين الصحفيــة إىل التضييــق بــل واإليقــاف، وبعضهــا اآلخــر مل يقــ َو عــى املواصلة لســبب أو آلخر ،فخمد أُوارها يف حصول التغيــر املنشــود ،فــكان أفولهــا عــن الساحة اإلعالمية قدرها املحتوم.
يف النهايــة أيقنت الســلطة أنه ال مناص مــن إقرار التعدديــة اإلعالمية يف جميع قطاعات اإلعالم دون اســتثناء أو إقصاء، أدركت أخريا أن اإلنفتاح السيايس وإقرار التعدديــة الحزبية ال يكتمــل إال بتحرير اإلعالم وفتح جميع عناوينه وأجهزته عىل التعدديــة اإلعالميــة .وإن أرادت الدولــة أن تبلــغ مراق ي العدل ويســود القانون، يتعي عليها أن تُع ّزز الحق يف مامرســة ّ اإلعــام بــكل حريــة ،وكيفــا اتفــق من وســائل وســبل قانونية يكفلها الدستور والترشيع. لقد سجل صدور القانون العضوي لإلعالم رقم ،05 – 12املؤرخ يف 12يناير عام 2012 نقلة نوعيــة يف مفهوم حرية اإلعالم؛ من خالل التكريــس األمثل لحــدود اإلنفتاح اإلعالم ــي والتجســيد األكمــل ملفهــوم التعدديــة اإلعالمية الت ــي ال تقترص عىل قطاع إعالم ي دون آخر. جــاء يف مادتــه الثانية ما نصــه« :ميارس نشاط اإلعالم بحرية يف إطار أحكام هذا القانــون العضــوي والترشيع والتنظيم املعمول بهام ويف ظل احرتام: الدستور وقوان الجمهورية، الدين اإلسالم ي وباق ي األديان، الهويــة الوطنيــة والقيــم الثقافيــةللمجتمع، السيادة الوطنية والوحدة الوطنية، متطلبــات أمــن الدولــة والدفــاعالوطن ي، متطلبات النظام العام،21 جانفي 2016
BATNA INFO
حرية اإلعالم في الجزائر كمتغيّر مفاهيمي قانوني د /عبد المنعم نعيمي كلية الحقوق -جامعة الجزائر 1
قد ال نختلف ْ إن قلنا إن حرية اإلعالم متى كانت واقعاً ُمكرّســا، ومرعية ومحمية قانونا من أشكال التضييق والضغوط التي قد ُتمارسها بعض الجهات والدوائر الرسمية أو غير الرسمية؛ ُيمكن أن تكون ّ مئنة صحية – ولو نســبيا -على وضع الحريات والحقوق.
والســؤال كيف ُيمكن االســتدالل
معادلة الحزب الواحد
علــى وضــع الحقــوق والحريــات
واإلعالم الواحد
استنادا إلى واقع حرية اإلعالم ؟.
بحســب قانــون اإلعــام رقــم ،01 – 82 املــؤرخ يف 6فربايــر 1982؛ كان اإلعــام ج هــا مــن قيــادة الحــزب يف الجزائــر ُم و ّ الحاكم (حــزب جبهة التحريــر الوطن ي)، عــر عــن الرشعيــة الثوريــة ،ويُ رتجــم يُ ّ التوجــه الســيايس والحــزيب واإلختيارات والتوجهــات اإلشــراكية للدولــة الت ــي ح دّدها امليثاق الوطن ي ،وع ّززها دستور .1976
الحقيقــة أنه بقدر مــا يكون اإلعــام ح ّرا يف تقــي املعلومــة واألخبار ،وكشــف الحقائــق ونقلهــا إىل الجمهــور بــكل موضوعية ،وبقدر الضامنات الترشيعية واملاديــة والعمليــة الت ي تجعــل اإلعالم قــادرا عــى اإلســهام يف رعايــة حقــوق املواطنني وحريّ اتهم ،والكشــف عن كل مــا من شــأنه أن يحيــق بهــا ويته دّدها، وفضــح ُم رتكب ي صور الفســاد وأشــكال التجــاوزات؛ بقــدر مــا يُ ســهم يف رعايــة حقوق وحريات املواطــن ،وتعزيز الثقة بالدولــة ،ومســاعيها يف ترشــيد الحكم وتكريــس مبــادئ العدالــة والقانون يف إطار دولة الحق والحكم والراشد. إن حريــة اإلعــام يف الجزائــر كمفهــوم قانوين؛ عرفت سلســلة مــن التعديالت الت ي تعكس بوضوح التغيري املفاهيم ي الــذي طــال هــذا املفهــوم مــن ناحيــة ترشيعيــة وقانونيــة ،وتعكــس أيضــا التغيــر يف التوجهــات األيديولوجيــة والسياســية للنظام السيايس القائم يف الجزائــر منــذ صــدور أول قانــون لإلعالم يف العــام 1982وانتهاء بالقانون العضوي لإلعــام لعام ،2012مــرورا بقانون اإلعالم عام .1990 BATNA INFO
20 جانفي 2016
وقد وقع الترصيح بذلك يف املادة األوىل/ فقرتــان 1و 2من قانــون « »:1982اإلعالم قطاع من قطاعات السيادة الوطنية. يُ عرب اإلعالم بقيــادة حزب جبهة التحرير الوطن ي ،ويف إطار اإلختيارات اإلشرتاكية املحددة يف امليثــاق الوطن ي ،عن إرادة الثورة». إن غيــاب اإلنفتــاح الســيايس عــى التعدديــة الحزبيــة فــرة ســيادة حكــم نظــام الحــزب الواحــد كان تأثــره واضحا عىل قطــاع اإلعــام؛ بدليل الغيــاب التام ألي مــؤرش عــى انفتــاح اإلعــام عــى ّ التعددية اإلعالمية ،وهذا بدوره انعكس ســلبا عىل واقع حرية اإلعالم الت ي صارت عنوانا لتكريــس التوجهــات واإلختيارات األيديولوجيــة والسياســية لدولة الحزب W W W. B A T N A I N F O . C O M
الشرق األوسط ...إرث يحتضر بوتوقة ياسين
لربما شــهد هذا العام أعظم جرائم االعتداء على ماضي الحضارات في العصــر الحديث على األقل إذ تعجــز الكلمات عن وصف مدى األسى الذي حل بتراث اإلنسانية اليوم و لم يخطر في الذهن خاطر بــأن يوما ما ســتصل البربرية الهمجيــة لهذا الحد الــذي ال يمكن وصفه بالمرة
و ال حت ى أن نقنع أنفسنا بتفسري معني قد يشــف ي لحد مــا غليل وجداننــا إال أن نقــول إنها مؤامــرة محبوكــة بدقة تحت غطــاء فتــاوى زائفــة تهــدف لبــر جذور الرشق األوسط كله لتقطع بذلك الخيط الروح ــي الذي يربــط البرشية مبثل هذه األوابد األثرية فقد نستســيغ بكل أسف ســاع نبأ رسقة قطع أثريــة من متحف مــا أو حت ــى حــدوث تشــويه أو تخريــب ألحدى القطع األثريــة الكبرية لكننا نجد أنفســنا ألول وهلــة عاجزين عــى تقبل فكــرة محو مدن أثريــة عمالقة فجأة من عــى وجــه األرض هكــذا و ببســاطة فأي إنســان عاقل يف عاملنا اليوم يجد نفسه مصدوما ال يســتطيع الــكالم إال أن يقول ملاذا ؟...ما الدافــع وراء هذا األمر؟ ...ما عالقتها باملوضوع ؟ , ...لكننا لن نطيل التفكــر كثريا حت ى تتجــى أمامنا صورة واضحــة يفهمها الفالح قبل الباحث وه ي أننا نقف اليوم أمام تطهري ثقايف شــنيع مدروس ساهم السكوت الدويل الغريب يف استمراره و املرعب أن ال أحد يعلم ما مدى حدود هذا التطهــر ومت ى يتوقف يف ظل كل هذه األزمات املحيطة بالعامل اإلسالم ي اليوم. كانــت املوصــل الحدباء و ه ــي ثاين أكرب املحافظــات بالعــراق أبــرز املناطــق W W W. F A S A C . O R G
التاريخيــة العظيمــة الت ي أصبــح تراثها اليــوم مهــددا بالــزوال النهــايئ رغــم اســتنجادها باإلنســانية أكــر مــن مرة جراء تدمري آثارها املرموقة الت ي لطاملا شكلت وجه املوصل السياح ي التاريخ ي طيلــة عقــود مــن الزمــن فلــم يكتف ــي املتطرفــون مــن تدمــر بوابــة نــركال الضخمة الت ي تعود للفرتة اآلشــورية وال من تدمــر جزء كبري مــن قلعة تلعفر التاريخيــة الت ــي قــد تعود أيضــا لنفس الفرتة بعد أن دمر جانبا من ســور نينوى التاريخ ي فضال عن نســف مسجد يونس الذي يضم مقامه عليه الســام و تفجري مقربة األربعني صحايب ريض الله عنهم و هدم املساجد و الكنائس القدمية لتتوج فيام بعد بجرمية بشعة عكست معاناة املوصــل و هــزت شــعور العــامل بأرسه وه ي تدمري متحف املدينة العريق لآلثار القدمية أمام أنظــار العامل بعد أن قاموا بتصوير الحدث فلم تســلم املجسامت األثرية الكربى مبا فيها الثريان اآلشــورية املجنحة مــن مطارق داعــش الهمجية عــى أســاس أنهــا أصنــام يجــب هدمها فيــا تكــون تلــك اآلثــار الت ــي يبيعونها للســارسة الغربيني ال تنطبــق عليها فتاويهم الباطلة وهكذا يحرمون و يحلون كام شــاءوا فال أســاس دين ي لهم ســوى التخريب املمنهج الغامض الذي ال ميت 23 جانفي 2016
BATNA INFO
املصالح االقتصادية للبالد، مهام والتزامات الخدمة العمومية، حــق املواطــن يف إعــام كامــلوموضوع ي، رسية التحقيق القضايئ، الطابع التعددي لآلراء واألفكار، كرامــة اإلنســان والحريــات الفرديــةوالجامعية». إذن مفهــوم حريــة اإلعــام صــار عنوانــا حقيقيــا للطابــع التعــددي للــرأي املختلف والتنوع الفكــري ،الذي يتناىف مــع سياســة اإلحتــكار وتكميــم األفواه وإقصــاء الــرأي اآلخــر ،حت ــى وإن كان رأيا مســموعا يتطلبــه الواقــع واملجتمــع الذي صار فيه للكلمة عنوانها وتأثريها. ويف ســياق تعزيــز مكســب التعدديــة وتأكيــد ما نــص عليه قانــون اإلعالم لعام 1990؛ نصت املــادة الرابعة من القانون العضــوي لإلعــام لعــام 2012عــى مــا ييل« :تضمن أنشــطة اإلعــام عىل وجه الخصوص عن طريق: وســائل اإلعــام التابعــة للقطــاعالعموم ي، وســائل اإلعــام الت ــي تُنشــئها هيئاتعمومية، وســائل اإلعالم الت ي متلكها أو تُنشــئهاأحزاب سياسية أو جمعيات معتمدة، وســائل اإلعالم الت ي ميلكها أو يُ نشــئهاأشــخاص معنويــون يخضعــون للقانون الجزائــري وميتلــك رأســالها أشــخاص طبيعيــون أو معنويــون يتمتعــون بالجنسية الجزائرية». ويف إطار دعم التعددية اإلعالمية وتعزيز حريــة العمل اإلعالم ي؛ تق ّرر اســتحداث ســلطة ضبــط الصحافــة املكتوبــة تضطلع بع دّة صالحيات منها« :تشجيع التعددية اإلعالمية» كام رصح بذلك نص املادة .2 /40ويف الســياق نفسه وحت ى تســتدرك الســلطة تقصريهــا يف فتــح قطاع الســمع ي البرصي وتســتكمل ما وعدت به مــن التعدديــة اإلعالمية الت ي ك ّرســها قانون اإلعالم لعام 1990؛ تعززت حريــة اإلعالم املكتــوب بتحريــر اإلعالم املســموع واملريئ وفتحــه؛ كام رصحت بذلــك املادة 61مــن قانون اإلعــام لعام «ي ارس النشاط السمع ي 2012بقولهاُ : البرصي من قبل: BATNA INFO
22 جانفي 2016
هيئات عمومية، مؤسسات وأجهزة القطاع العموم ي، املؤسســات أو الــركات الت ي تخضعللقانون الجزائري، وي ارس هذا النشــاط طبقــا ألحكام هذا ُ القانــون العضــوي والترشيــع املعمول به». وحفاظــا عــى رســالة اإلعالم ومكســب انفتاحــه ،وباملــوازاة مــع ســلطة ضبط الصحافــة املكتوبــة املســتحدثة؛ تق ّرر إنشــاء ســلطة ضبــط لنشــاط اإلعــام الســمع ي البــري ت ُــرف عىل ســره الحســن طبقا لنص املادة 64من قانون « .2012وتحدد مهام وصالحيات ســلطة ضبط السمع ي البرصي وكذا تشكيلتها وســرها مبوجــب القانــون املتعلــق بالنشــاط الســمع ي البــري» .طبقــا للامدة 65من القانون نفسه. وبتاريخ 24فربايــر 2014متّت املصادقة عــى القانــون رقــم 14 – 04املتعلــق بالنشــاط الســمع ي البرصي ،ومبوجبه ت ّم اســتحداث األرضية القانونية لتفعيل مضامــن املادة 64؛ حيث حددت املواد 56 – 52منــه مهــام وصالحيــات ســلطة ضبط الســمع ي البــري ،وحرصتها يف عناويــن كــرى :مجــال الضبــط ،مجال املراقبــة ومجال تســوية النزاعــات ،أما تشــكيلتها وتنظيمها وســرها ح دّدتها املواد 90 – 57منه. مبوجــب نــص املــادة 54من قانــون 04 – 14؛ صــارت حريــة العمــل اإلعالم ــي يف مجــال الســمع ي البــري محميــة بســلطة ضبــط الســمع ي البرصي كام رصحــت فقرتها الثانية بقولها« :الســهر عىل ح ّرية مامرســة النشــاط الســمع ي البــري ضمــن الــروط املحــددة يف هذا القانون والترشيع والتنظيم ساري ي املفعول». أيضا جــاء يف فقرتها الخامســة ما نصه: «الســهر عىل احرتام التعبــر التعددي لتيــارات الفكــر والــرأي بــكل الوســائل املالمئة يف برامــج خدمات البث اإلذاع ي والتلفزيوين ،سيام خالل حصص اإلعالم السيايس والعام». مبدئيــا ،بالنظر إىل ُم ســتجدات نصوص الترشيــع اإلعالم ــي يف الجزائــر ،خاصــة
منها ما تعلق باســتحداث سلطة ضبط الســمع ي البــري -فضال عن ســلطة ضبــط الصحافــة املكتوبــة -؛ ميكننــا التأكيد عىل أن هذه السلطة أُس تُ حدثت لحاميــة مكســب التعدديــة اإلعالميــة، واإلبقــاء عــى حريــة العمــل اإلعالم ــي أي ترصف من شأنه املساس بعيدة عن ّ بأخالقيات العمل اإلعالم ي النزيه والح ّر، ســواء صــدر هــذا التــرف مــن جانــب اإلعالميــن أو السياســيني أو أيّ ــة جهة أخــرى رســمية كانــت أو غــر رســمية، تســتغل هذا املكســب اســتغالال غري أخالق ي وغري قانوين. فقــط نأمل أال تكون تقع ســلطة الضبط تحــت التأثــرات السياســوية ،وتتحــول إىل مط يّ ــة إلفــراغ مكســب التعدديــة اإلعالميــة ،والتأثــر عــى حــق وســائل اإلعالم يف مامرســة نشــاطها بكل حرية أي تضييــق أو ُم صــادرة أو بعيــدا عــن ّ تظــل ســلطة رقابة وضبط ّ إقصــاء ،وأن وليــس ســلطة تضييــق ومتابعــة سياسوية تقدح يف استقالليتها وتُشكك يف حيادها ونزاهتها.
“
منتهى الكالم أن اإلعالم الجزائري يعيش انفتاحا غير مسبوق ،اكتمل بتجسيد التعددية اإلعالمية في مجال النشاط السمعي البصري؛ فأصبح المواطن الجزائري اليوم ُيشاهد ويسمع تنوعا في الطرح اإلعالمي ال يقتصر على طرح السلطة السياسية فقط ،ويسمح لجميع الفاعلين في المجال السياسي وغيره بالتعبير عن مواقفهم بكل حرية .هذا مع اإلقرار بأن هذا اإلنفتاح ّ يظل انفتاحا ُمحتشما بعيدا عن التطلعات المأمولة التي نأمل تجسيدها قريبا .
”
W W W. B A T N A I N F O . C O M
يف العــامل العــريب مــن أولويــات املهام يف جــدول أعاملهــم اإلجرام ــي فلم تكن املوصــل وحدها يف العــراق ضحية هذا املنهــج التخريب ــي فقــد عانــت مناطق أخــرى احتلهــا املتطرفون مــن تخريب معاملهــم من مزارات و مســاجد قدمية و حــرق املخطوطــات النــادرة كام حدث باألنبار بحجج غبيــة واهية كالتحديث يف البناء و حــرق كتب العلــوم الضالة وه ي أمــور ال صلة لها باإلســام الذي هو عامد الحضارات باعرتاف العدو قبل الصديق. وها ه ي سوريا اليوم متسك أنفاسها من مصري مجهول ينتظر مدينة تدمر األثرية بعد أن استولت عليها قوات داعش فجأة ليبق ى مصــر هذه املدينــة األثرية اآلن مرهــون بقــرارات دوليــة و متوقــف عىل إجراءات منظمة اليونيســكو طاملا ه ي اآلن التزال تحت يد مسلح ي داعش و كل تخريب يصيب هذه املدينة يعد خسارة كبرية ال تعوض للؤلؤة البادية السورية و واحدة من أروع اآلثار العاملية الشــاهدة عىل عظمة االزدهار و الرق ي الذي بلغته يف زمن ما ,فها هم اآلن استهلوا بتدمري معبــد بعل شــمني ليلحق به بعــد أيام قليلة أحد أهم املعامل املهمة يف تدمر بــل يف ســوريا كلها وهو معبــد بل الذي ســوي باألرض و مح ي من خارطة املدينة نهائيــا دون أمل يف إعادة ترميمه مجددا ثم عرجوا عىل املدافن التدمرية و فجروا عــددا منها من بينهــا رضيح إيالبل وه ي أرضحة فريــدة من نوعها لطاملا ترجمت الفــن التدمري العريــق و ذوقهم الراق ي يف العامرة الجنائزية و لتطال تفجرياتهم مرة أخــرى قــوس النرص الشــهري الذي يعــد أحد أبــرز املعــامل يف تدمــر ,وكل هــذه األعــال تتــم أمــام أنظــار العامل و ســكوت مجلس األمن و تباطــؤ إجراءات إيرينا يف طرح األمر عليه و وســط أنظار الجيش الســوري الــذي اكتف ــى بالتوعد و التحــر ,فمــن املفــروض أن تكــون هنالك خطة إسرتاتيجية جادة و تنسيق دويل و إقليم ــي لحامية مثل هذه األوابد مــن الخــراب الرهيــب الــذي طــال أكرب الرصوح و املعامل األثرية طاملا أن هؤالء املتطرفــون لن يرتددوا عن اســتعامل طــن أو طنني مــن املتفجــرات لتتهاوى أكرب املبــاين و أضخم املعــامل وه ي من األعــال اإلجراميــة الت ي ســرينا الزمن مــدى عمــق تأثريها يف وجــدان الجنس W W W. F A S A C . O R G
البــري إن اســتمر هــذا التباطــؤ و التقاعس العامل ي و العريب ,فقد يفوت األوان و يفقــد الــرق األوســط رونقــه الحضــاري القديم إذا ما دمــرت أبرز هذه املعامل األثريــة فال نقول هذه املرة ماذا بق ي للموصل بل ماذا بق ي للرشق. و اليمــن حالها اآلن ليــس بعيدا عن حال ســوريا و العراق بعد القصف املتواصل عىل أهم مدنها العريقة كصنعاء و عدن املليئــة بفنون العامرة اليمنية القدمية و املعامل األثرية الت ي ترضرت ه ي األخرى جــراء القصــف الجوي لطائــرات التحالف الذي قام مؤخرا باستهداف قلعة القاهرة التاريخية يف مدينة تعز وكان قد سبق و شن ســاح الجو السعودي خمس غارات عىل سد مأرب القديم مام تسبب بأرضار واسعة يف املرصف الجنويب للسد الذي لطاملا اعترب أحد املعجزات الهندســية يف تاريخ شــبه الجزيرة العربية ومفخرة اإلنسان اليمن ي إذ يعود لعرص اململكة الســبئية يف القرن الثامن قبل امليالد و قد أعلن تقرير داخيل حكوم ي أن الغارات السعودية قد ألحقت أرضارا بالغة باثن ي عــر معلام أثريا مــن بينهــا أربع مدن تاريخيــة .فعال إنها أخبــار مخيبة لآلمال فــإذا مــا مل يتــم وضــع خطــط عملية و تجنيــد مراقبني دوليــن الجتناب إصابة مثل هذه الــروح و املدن القدمية مرة أخــرى أثنــاء النــزاع املســلح سنشــهد نزيفــا آخــر للــراث يف الرشق األوســط فاملعاهــدات الدوليــة املربمــة يف هذا
الشــأن و لألســف صارت اليــوم تحت ظل هــذه الرصاعات يف ذيل قامئــة األولويات و لعــل ما جرى يف املســجد األقىص من تخريــب ملحتوياته القدميــة و التاريخية أبلغ العرب. إذن فالعامل يشهد اآلن املصري املتتايل لــراث الــرق العريــق دون مبــادرة إنســانية ذات طابع عامل ي إقليم ي جادة لحفــظ مثــل هــذه املواقــع مــن تبعات الــراع املتواصــل فلرمبــا كان من غري الالئق الحديث عن الرتاث يف املقام األول دون أن نلتفــت ألحوال العباد ومعاناتهم اليومية بســبب هــذه الحــروب األهلية لكن قد يتعاىف اإلنسان ويكفكف دموعه و يلملــم شــتاته وال تتعــاىف ذاكرتــه التاريخيــة ,وتبق ــى مثــل هــذه األوابد و املــدن التاريخيــة القدميــة يف الــرق األوســط مجهولــة املصــر قــد ال نراها مجــددا كــا كانــت عليــه إال يف الصــور الفوتوغرافيــة فيكــون اإلرث مــع الوقت شــعارا خاليا من كل شــعور باالنتامء ثم يصــر هذا الشــعور يوما بعــد يوم حربا عىل ورق فهكذا أرادها املسطرون لهذه املؤامــرة الكــرى لتكون أقــوى أثرا من آثار الحروب فال تزول بزوالها و لنســتنتج يف نهايــة األمــر أن مثــل هــذه الحركات املســلحة يف عاملنا العريب و اإلسالم ي اليــوم ماه ــي يف حقيقة األمــر إال حصان طــروادة لكنه أدخل هذه املرة يف عرين الرشق .
25 جانفي 2016
BATNA INFO
تكييف نظرية الحق في الدفاع على الجاني نعيمي أسماء
بالنظر إلى المفهــوم القانوني الذي منحه المشــرع في تكييف فكرة جــواز الدفاع علــى المتهم الــذي يتوفر على نيــة القصد الجنائي في ارتــكاب الجريمة أو بمعنى أصح الجاني ،فاإلشــكال المطروح بهذا الصــدد ،كيف لمهنة المحامــاة و التي تعد مهنة سامية بالمفهوم الفكري االجتماعي و اإلسالمي ،و مهنة تستند على فكرة مبدأ ســيادة القانون و التجــرد بالمفهوم القانوني و التي تتحدد من خاللها حماية حق أو الدفاع عنه ، فعلى أي أساس كيفت فكرة جواز الدفاع علــى الجاني دون النظر إلى األدلــة القانونيــة المثبتة ضده ،و أمــا الناحيــة املوضوعيــة و العمليــة في حق غيره ؟ من الواضح أن املرشع قد وقع يف تناقض ،و تعــارض قانوين حيــث أصبح يف منأى عن أصحية تكييف املادة 9الفقرة 5و 6 من قانون تنظيم املحاماة 07/13 و الت ي ذكرت يف نصها القانوين املعنونبواجبات املحام ي : يف الفقــرة الخامســة :تشــكل االســتقاللية و االســتقامة و الوفــاء و التجرد ،و اللباقة ..... و الفقرة السادسة من نفس القانون : *يجــب عليه أن يســلك يف كل مكان و يف جميع الظروف سلوك املساهم الويف للعدالة ... *فــدارس للقانون يالحظ جليــا ،أن مهنة املحاماة ضمنت شكليا فكريت التجرد ، و املساهمة يف تحقيق العدالة .
BATNA INFO
26 جانفي 2016
فاملرشع الجزائري بصفة خاصة مل يحدد املفهوم األصح ملهنة املحاماة حيث قام بوضــع القواعــد العامة ملامرســة مهنة املحامــاة ،و تحديــد كيفيــات تنظيمها دون مراعــاة الصفــة الشــكلية ملبــادئ تنظيمهــا باعتبارها مهنة ســامية ،حرة و مســتقلة ،تساهم يف تحقيق العدالة و احرتام مبدأ ســيادة القانــون .و هذا ما ضمنته املادة 2من قانون 07/13 فال يجــوز ملهنة املحامــاة أن تتناىف مع هذيــن املبدأين ،مبــدأ التجرد ،و مبدأ سيادة القانون .مام يعن ي أن املرشع قد أخل بأحكام الترشيع املعمول به .
حيــث حرص مفهوم مهنــة املحاماة عىل أنهــا مهنة قانونيــة ذات طبيعــة تجارية ال تتضمــن أيــة عالقة تبعيــة تتمثل يف معامــات مبنيــة عــى أســاس وكيل و موكل ،تربطهام دوافع مادية ال إنسانية خلوا مــن عامل املصداقيــة ،و االرتباط بفكرة تقايض األجر وحسب ،دون مراعاة أحكام القانون الذي يقيض باءرســاء مبدأ الدفاع املرشوع و حامية الحق. W W W. B A T N A I N F O . C O M
قادرة عىل تســخري طائــرات حربية ملنع وصــول عنارص داعــش لتلــك املنطقة الصحراويــة املعزولة و الت ــي كانت عىل مــرأى األقامر الصناعيــة بوضوح فرتصد كل تحــرك مهــا كان بســيطا فكيــف بجيــش يتحــرك الهوين ــى و العــامل كله يتوقــع بداهــة أن مدينــة الحــر هدفه التايل فكان تقاعس الدول و عىل رأســهم الهيئة األممية سببا غري مبارش يف إزالة موقــع أثري آخر مدرج عــى الئحة الرتاث اإلنساين املشــرك فعد تقاعسا مخزيا ال يجسد تلك املبادئ الت ي طاملا تغنت بها أمثال تلك املنظامت الدولية.
بصلة مبا هم عليــه من أولويات وظروف الحرب لذا كانت القطع األثرية املرموقة يف متحــف املوصل و الت ي شــملت عدة حقب تاريخية من يدفع الثمن غاليا هذه املــرة فال ننىس أن متحف املوصل لآلثار القدمية كان يعد واحدا من أهم و أضخم متاحف العامل. ومل متــي ســوى فــرة و جيــزة لنعش معاناة أخرى أنستنا أزمة املتحف إذ تعد تطورا هاما يف إســراتيجية تدمري اآلثار فيكــون بذلك أول موقــع أثري يف العراق يدمــر بهذه الفظاعة حيث بلغ بهم األمر هــذه املــرة لتحطيــم و تجريــف مدينة منــرود أو مدينــة كالح بالجرافــات و ه ي الت ي عــدت واحدة من أهم املكتشــفات األثرية يف القرن التاســع عــر إذ يرجع زمن تأسيســها للقــرن الثالث عرش قبل امليالد قبل أن تصبح عاصمة اآلشوريني يف زمــن آشــور نــارص بــال الثــاين فمنها حكم إمرباطوريته اآلشــورية الشاســعة هو و خلفاؤه ذات يــوم فكانت إحدى أهم املناطــق التاريخيــة يف العــامل القديم , وقــد تخلل تدمري أهــم األوابد األثرية يف املوصل واحدة من أســوء الكوارث و الت ي ال تقل أهمية عن تدمري املدن التاريخية وه ــي حــرق املخطوطــات النــادرة يف متحف املوصل ,كان ذلك قبل إقدامهم عــى تفجــر مكتبــة املوصل مبــا فيها مــن مخطوطــات و كتــب قدميــة و الت ي كانــت تزخر فيــا مىض بحوايل ســبعة آالف مخطــوط تاريخ ي فكانت مقصدا بل ملتجــأ الباحثني و العلــاء و املؤرخني مــن كل أنحاء العراق و البلــدان العربية BATNA INFO
24 جانفي 2016
األخــرى فضال عن حرق عــدد كبري منها أمام مــرأى من الســكان الذين شــاهدوا الفعلة الشنيعة بكل مرارة رغم محاوالت األعيان إيقافهــم و إقناعهم بالعدول عن حرقهــا ملــا متثله مــن أهميــة ثقافية و سياحية للمنطقة برمتها . و ال يثنيهــم يشء عن عزمهم عىل تدمري أهــم املعــامل املوصلية رغــم ظروفهم املضطربــة و كأن مــا يهمــوا بالقيــام بــه جزء مــن عقــد عملهــم الغامض يف املنطقــة و رغــم كل مــا يكلفــه تفجــر هــذه األماكن من أطنــان من املتفجرات فقد قطعوا مســافة يف صحراء املوصل لتكــون محطتهــم التالية مدينــة أثرية أخــرى وه ــي مدينــة الحــر العظم ــى أو كــا تلقــب رومــا الــرق األوســط و اســمها الحقيق ــي مدينــة عربايــا كانت عاصمــة عربية حكمها ملــوك عرب منذ تأسيســها يف القرن الثــاين قبل امليالد و كانت ضخامتهــا املعامرية قد مكنتها غري مرة من الصمود أمــام جحافل الروم و الفرس وه ي حضــارة فريدة من نوعها فعامرتهــا مثلت الجــدور األوىل للعامرة اإلسالمية ,جسدت إحدى إبداعات عقول الــرق يف العــر الهلنســت ي لكن كل هــذا مل يقف حائال أمــام اإللحاح الغامض يف تدمريها بعــد حشــوها باملتفجرات و النتيجــة دمــارا عظيــا ثــم تجريف ما تبق ــى مــن آثارهــا ليكــون بذلــك نقطــة تحول إســراتيجية يف سياسة التطهري الثقايف وفق ما أفادت به رئيسة منظمة اليونيسكو و هكذا بق ي املجتمع الدويل صامتا حت ى أن هيئة األمم املتحدة كانت
ومــع تباطؤ املجتمع الدويل املســتمر وبكل أريحية ومرة أخرى دون أية ضغوط اتجهــوا ملوقــع أثري آخــر وه ــي مدينة خورســاباد األثريــة و الت ــي كانــت ه ــي األخــرى عاصمة إلمرباطورية آشــور زمن رسجــون الثــاين يف القــرن الثامــن قبــل امليــاد وبهــا أقــام قــره الشــهري دور شاروكني ,هذه املدينة كانت قد أبهرت علامء اآلثار يف دقة هندستها املعامرية الت ي تجسد حجم االزدهار الحضاري الذي بلغه اآلشوريون ذات يوم حني كانت روما قريــة صغرية فتم تفجــر بعض أطاللها و تجريف ما تبق ى مــن ركامها يف محاولة أخرى ملحو كل أثر باق من هذه الحضارة العريقة الت ي صارت آثارها اآلن حقا قليلة و الباقية منها التزال مهددة يف أية لحظة بالزوال. فامذا بق ي من املوصل اليوم غري الخراب و الدمار الثقــايف الرهيب الذي مل يعرف العــراق مثلــه مــن قبــل إال منــذ الغزو املغــويل يف القرن الســابع للهجرة فهل متكنــوا فعال مــن محو االنتــاء الثقايف لســكان املوصل هذه املــرة وهل ميتد أثــر هــذه املجــزرة الثقافية عــر الزمن ليزيــل تدريجيــا مــن أذهان األجيــال كل إحســاس بالهوية الراســخة منــذ القدم فتصري بذلك نســيا منســيا قاطعة كل صلة مبايض الرواد األوائل للحضارة . و مــا يزيدنا قلقا هو اســتمرار مثل هذه األعــال الت ــي شــاعت بشــكل مرعــب يف كل املناطــق الت ــي طالتهــا أقــدام الحــركات املتطرفــة و الغامضــة الذين وضعــوا مســألة تدمــر الــراث املادي W W W. B A T N A I N F O . C O M
ملــاذا عــى املحام ــي الدفاع عــى الفرد املشوب بصفة االتهام ،و هذا بتوفر نية القصد الجنايئ؟و دون مراعاة املسؤولية الجزائيــة الت ــي ترتبت عــى عاتقــه ،بأن يــوكل إليــه محام ــي برغــم مــن ارتــكاب الجرائــم و يف ظــروف ماديــة و معنويــة مشددة بحسب و صف املرشع لطابع . حــن نســتند إىل املــادة 15مــن نفــس القانــون الخاص بتنظيــم مهنة املحاماة عــى أنه يجــوز للمحام ي متثيــل مصالح متعارضة. * إال أنــه يســتعمل مبــدأ التعــارض يف تنفيذ القانون . كيــف للمحام ــي أن يكــون جهــة دفــاع و غاصب لحق املترضر يف آن واحد ،و كيف للقــايض أن يــوكل محام ــي للفــرد الذي اخرتق القانــون و اغتصــب الحــق ،و خري دليل القضايــا املتعلقــة باغتصــاب القرص ،
W W W. F A S A C . O R G
قضايا تهريب املخدرات ،قضايا العنف و القذف و انتهاك حرمات املنازل .. فهل بهذه الفلسفة القانونية و الصياغة يف التنفيــذ قد منحت الحــق يف الدفاع عــى املجــرم ؟ برغــم مــن أنــه كان مــن الواجــب و حســب القانــون الوضع ــي و الرباين ،أن يعاقب املجرم ،.دون النظر يف مــدى تقرير املحكمة لجــواز توكيل محام ي برغم مــن اخرتاق قاعدة قانونية مهمــة تتجســد يف أحقيــة الدفــاع عىل للضحيــة و للقانون عىل أســاس املجرم فأيــن القانــون الوضع ي الــذي كان يجدر بــه أن يوظف قاعــدة التجرد مــن قاعدة املســاواة يف تنفيذ القانون عىل أساس معيار تكييــف طبيعة املجرم ما إذا كان مجرم بالفطرة ،أو مجرم بحسب الظروف أو مجرم بعامل نفيس اجتامع ي ،لتنتف ي عنه املســؤولية الجنائية بأعذار قانونية .وليــس التجــرد من الصفــة القانونية للمتهم الجاين ،و الدفاع عنه عىل أساس أنه بــريء ،ليثبت يف حقه الــراءة بأعذار قانونية ،فهل هذا هو منطق الفلســفة
القانونيــة -برجــوع إىل تكييــف املــرع لهــذه النظريــة فاءنــه قــد وصــف مبدأ التجرد فقط باملفهوم القانوين الســاري املتمثــل يف حق الدفــاع املرشوع دون النظر إىل الصفة القانونية الت ي أصبغت عىل املتهم بأنه جاين وفقا لثبوت القرائن و األدلة القانونية ضده إن هذه الفلســفة القانونية الت ي تفرضعلينا التمعن و التمحيص يف فكرة كيف ميكــن تكييــف نظريــة الحــق يف الدفاع عــى الجــاين؟ هو كيــف للمحام ــي الذي ميثــل القانــون و يجســد صــورة العدالة مبصداقيــة ،و مبــادئ ســامية الدفــاع عىل مجرم ،هل يقصد من خالله إشــباع الرغبــة املاديــة املتمثلــة يف املقابــل املــايل ،أو مامرســتها بدافع اإلنســانية أو وضعهــا يف حيز املعامــات التجارية يبق ى السؤال مطروحا ، ..لكن رشيعتنا الســمحاء تفــرض علينــا عــدم جــواز التوكيــل بغــرض مــادي ليــس أنســاين معنــون بقيــم أخالقية ،حــق الدفاع عىل صاحب الحق و ليس مغتصبه .
27 جانفي 2016
BATNA INFO
لكن..هــل أن المقاربــة القانونية لوحدها تكفي ؟ م ثار الذي يدور هنــا مكمن اإلشــكال الـــ ُ بشــأنه الخــاف ويحــوم حولــه النــزاع؛ فأصحــاب النظــرة الرشعيــة الدينيــة والنظــرة االجتامعية يعتقــدون جازمني أن املقاربــة الدينيــة واالجتامعيــة (وال يتعارضان) ،وما تتضمنه من قيم إميانية وأخالقيــة وتربويــة واجتامعيــة أوىل من تقــل أهميــة عنهــا (أعن ــي ّ غريهــا ،وال كاملقاربــة القانونيــة مثــا) يف تقديــم الحلول اإلصالحية لفائدة املجتمع؛ ذلك أن غــرس القيــم اإلجتامعية الت ــي تدعوا ع ال يف إليها أحكام الدين تُسهم بشكل ف ّ صناعة جيــل مجتمع ي صح ــي وإيجايب؛ يُ قدم اإلضافــة ويرتك البصمــة اإليجابية الت ــي ترتفــع مبجتمعاتنــا عــن دحــض االضطراب االجتامع ي واالنسالخ األخالق ي واالنفالت الرتبوي. قبل االلتجاء إىل رصامــة القانون الت ي قد ت ُض ّي ق واســعا أو رمبا تخلــق لدى جانب من املجتمــع نفورا من القانــون أو حت ى امتعاضــا من بعض أحكامــه؛ من املهم أوال االحتــكام إىل الديــن وااللتفــات إىل ِق يمــه ،ومتكــن املجتمع مــن االرتباط بالدين والتفاعل مع أحكامه الت ي ارتضاها جل وعال لخلقه رشعة ومنهاجا. الله ّ
هــل المقاربــة القانونيــة ُتقصي الدين ؟ لألســف إن البعــض منــا غــر ُم قتنــع متاما بأهميــة الدين لحياة اإلنســان ،بل ويتنكــر أليّ ة مبادرة إصالحيــة للمجتمع م هم وحالهم تستند إىل تعاليم الدين ،ه ّ وثقافتهــم و ُم عتقدهــم اإلعــراض عىل تعاليم الدين ال غري ،يرونه سببا لرجعية مجتمعاتنــا وتخ لّفعهــا وتراجعهــا ،بــل وســببا لتط ّرفها وتز ّم تها وانغالقها عىل تعاليــم الديــن الت ي ال تخدم ُم ســتجدات م عوملة إن صحــت العبارة .بل الحياة الـــ ُ ويذهــب جانب آخــر إىل ح ّد إنــكار وجود الديانات الساموية كاإلسالم مثال (عقيدة اإللحاد) ،هؤالء الحيــارى والنوىك الذين ال يُ دركون حجــم الخطأ الــذي يرتكبونه يف حــق أنفســهم وأهليهــم ومجتمعهــم، بــل األده ــى واألم ّر مــن ذلك حجــم اإلثم W W W. F A S A C . O R G
الــذي وقعوا فيهــم بســبب ُم صارعتهم جــل وعال لهم ّ للحــق الــذي ارتضــاه الله ولغريهم .هؤالء يتوهمــون ويتخ ّرصون أن القوانــن األرضيــة البرشيــة وحدهــا لحل ُم شكالت املجتمع مهام كان ّ تكف ي حجم خطرها ومقدار رضرها ،ويطرحون املقاربة القانونية مسلكا أصيال (ال بديال) لتكريــس هــذا املطلــب املجتمع ــي الهام .هم يرون أن الفشل مآل أيّ ة مقاربة ال تتقدمها مقاربة القانون أوال دون سائر املقاربات األخرى ويف مقدمتها املقاربة الدينية. إن هذه الرؤيــة املتطرفة تتن كّر ألهمية املقاربــة الت ــي يطرحهــا الديــن وال ترى غري اإلقصاء مصــرا لها ،مع أن املنطق يدعونــا لقبــول املقاربــة الدينيــة ألنهــا جــل وعــا ،وهــو ّ الــرب ُجس ــد تعاليــم ت ّ ّ سبحانه أحرص من غريه من املخلوقني عىل نفــع بقية خلقه ،فيكــون من األوىل الرجوع إليهــا واإلفادة منهــا قبل غريها. ي كــن توظيــف التعاليم عــى العكــس ُ الدينية يف مضامــن املقاربة القانونية، لكــن دون املســاس مبضامــن هــذه التعاليــم والتأثــر فيهــا بالتحريــف أو التصحيــف أو التبديــل أو التغيري ،ودون إثــارة نعــرة أســلمة القانون الت ــي صارت شــاعة لتربيــر علمنــة املجتمــع، ّ وحرمانه مــن التفاعل الحيايت مع تعاليم دينــه اإلســام ي الدين الرســم ي (ليس الشكيل فقط) للدولة واملجتمع.
التوظيــف الصحيــح للمقاربــة القانونية كقناعــة ،أرى أن اإلصــاح القاعــدي للمجتمع هو الخطوة األوىل السترشاف م ناسبة ُم شــكالته ثم وضــع الحلول الـــ ُ لها ،وميتد هذا اإلصالح رأســيا (عموديا) إىل القمة .أرى أن بنــاء أرس قوية أخالقيا وتربويا من خالل رجوعهــا لتعاليم دينها اإلسالم ي الحنيف ،والتجاوب مع مسالك اإلصالح وأشــكال الحلول الت ــي يطرحها، ه ــي الخطــوة العمليــة الصحيحــة نحو اإلصالح من خالل – كام تقدم -وضع تصور م توقعة، م شكالت الـــ ُ اســترشايف للـــ ُ وإيجاد ما يُ ناسبها من حلول. أمــا بالنســبة للمقاربــة القانونيــة الت ي م ناسبة تشتمل عىل صناعة القوانني الـ ُ
لتجســيد اإلصالح ،فإنها تطرح الرصامة م شكالت الت ــي العقابيــة كحــل للـــ ُ ُخل تُفســد عــى املجتمــع معايشــه وت ّ بانتظامهــا ،وهــذا بالنســبة يل يتجــاوز املقاربة الدينية الت ــي تطرح بديال مهام عــن الرصامــة العقابيــة ،وتهــدف إىل تنميــة القيم األخالقيــة والرتبوية ألرسنا نــواة ُم جتمعاتنــا ،وتكويــن شــخصيات م شكالت أرسيــة ُم ت ّزنــة ال تفتعــل الـــ ُ وت ُحســن ُم واجهتهــا تربويــا وأخالقيا يف حال وقوعهــا ،قبل احتكامها للقانون وما يطرحــه من تدابري وإجــراءات وعقوبات، م ختصة والتجائهــا لجهــة التفــايت الـــ ُ إقليميا ونوعيا (القضاء وأعوانه تحديدا).
“
ّ تظــل حال بديال إن المقاربــة القانونيــة لمواجهــة الـــمشكالت المجتمعيــة (المرتبطة بالمجتمع) ،ال ُيستغنى بها عن رب العزّة ّ ُمراجعــة ما ارتضاه لنــا ّ جل في عاله من توجيهات وإرشــادات اعتقادية وعباديــة ومعامالتيــة وأخالقيــة، وتوظيف المقاربــة الدينية وال مانع من صياغة مضامينها صياغة قانونية. ال نريد مقاربة قانونيــة بمضامين ُتقارع تعاليــم ديننا أو ُتصــوره عاجزا عن كفالة المجتمع واحتواء ُمشكالته ،وتستهدف التأثير ســلبا على ما يطرحــه من حلول، ّ تظل وتسويق فكرة أن المقاربة الدينية رجعيــة ال تتجاوب وتطلعــات المجتمع الحداثيــة والتقدميــة التي تســتهدف صناعة إســام حداثــي وتقدمي ،وكأن اإلسالم ال ُيشجع التجديد مع المحافظة على األصالة.
”
يف املقابل نحن نُشجع تحديث القوانني واســتهدف تحيــن نصوصها مبــا يتالءم و ُم شــكالتنا ،ولســنا ندعــوا إىل أســلمة القوانــن باملفهــوم السياســوي الــذي كل يشء ،لكــن ندعــوا تدريجيــا أفســد ّ إىل اإلفــادة مــن تعاليــم ديننا الــذي فيه صالحنــا اليــوم وفالحنــا غــدا ،وال مانــع مــن قولبتها وصياغتها يف صــورة قوالب ونصــوص قانونيــة ترتق ــي مبجتمعاتنــا ارتقاء صحيحــا ،دون أن يكون ذلك مط يّ ة للتلفيــق يف صياغــة األحــكام الرشعية املمنوع رشعــا واملحظور فقهــا .والله تعــاىل املوفــق وهو ســبحانه مــن وراء القصد . 29 جانفي 2016
BATNA INFO
المقاربة القانونية في ّ حل ُمشكالت المجتمعات العربية واإلسالمية ..مالها وما عليها د /عبد المنعم نعيمي كلية الحقوق -جامعة الجزائر 1
للقانون دور هام وحاسم في إصالح المجتمع وتهذيبه من كل دخن وسلوك دخيل ،بل قد يكون اللجوء إلى القانون الحلّ األمثل للتغ ّلب على ُمشكالت المجتمع وإنهائها حسب أطروحات القانونيين والحقوقيين والناشطين من المجتمع المدني والسياسي .من هذا المنطلق يطرح هؤالء رؤيتهم حول القيمة اإلجتماعية للمقاربة القانونية في تمكين المجتمع من االســتفادة من الحلول التي يكفلها القانون لحمايته من الظواهر السلبية وما يعترضه من ُمشكالت.
للوهلــة األوىل قــد يبــدو أن املقاربــة القانونية ه ي األمثل واألنســب واألفضل لحل املشــكالت املتصلة بحياة ّ واألنجع األفــراد والجامعات داخــل املجتمع ،بل يذهــب البعض القليــل إىل القــول بأنها املقاربــة الوحيــدة الت ــي تطــرح حلــوال مثاليــة وناجعــة ووحيدة .هــو ما يذهب إليه جانب من الحداثيني ويطرحه بعض أصحاب النظــرة التقدميــة الت ي ترى يف غري هذه املقاربة طرحــا خاطئا ال اعتبار له وال قيمة. ال شــك يف أن دور القانــون يف تقويــم الســلوك املجتمع ــي ال مجــال إلنــكاره وإغفاله؛ ذلك أن صناعــة القوانني تهدف يف أساســها إلصالح املجتمــع من خالل تهذيب ســلوكيات أفــراده عــى اختالف رتبهــم ومنازلهــم وعــى تنــوع صفاتهم أي ووظائفهم ،ثم تقوميها يف حالة وقوع ّ شكل من أشكال اإلنحراف واالعتساف. BATNA INFO
28 جانفي 2016
إن الطابــع اإلصالح ــي والردع ــي للقانون الذي تطرحه املقاربــة القانونية يدفعنا للقــول بأنهــا تقدم حلوال ناجعــة وناجحة ونافعــة للمشــكالت املجتمعيــة ال يُ ناسب لو أنك ْرناها وجحدناها ،فإن حاجة املجتمــع ملســليك الــردع عــن ارتكاب أي ســلوك غــر قانــوين ُم جــ ّرم و ُم ح ّرم، ّ واإلصالح بتقويم هذا السلوك وتصحيحه يشــتد الطلــب عليهــا كثــرا ،خاصــة ونحــن أمام ِغ َ ِ ــر مجتمعــات تعصف بها أزمــات وثــورات ونعرات وتغيــرات ليس لها عه ٌد بهــا ،ت ُلزمها أن ترعــوي وتتنازل لحلول القانون ومتتثلها يف واقع حياتها. إن املقاربــة القانونيــة تتفاعــل بشــكل إيجــايب مــع احتياجــات املجتمــع يف أي خط ٍر تنظيم معايشــه وحاميته مــن ّ ويرتص ــده، أو رض ٍر يحيــق بــه ويتهــدّده ّ وت ُقــدم حلوال ملا قد يعــرض طريقه يف تحقيق الرق ّي املنشود والتقدم املأمول واإلصالح املطلوب. W W W. B A T N A I N F O . C O M
هذا اإلســتثامر عندهم هو الذي يحصن مكتســبات الدولــة اآلنيــة ويضمــن لها تحقيق تطلعاتها املستقبلية.
“
ي كنه أن يُ حقق ذلك دون هاجس فقدان ُ منصبــه الجديد لســبب أو آلخــر أو رمبا التخل عنه أو ّ عــدم النجاح فيه ،أو حت ــى دفعه إىل فعل ذلك ؟!.
اإلحتكار الوظيفي
هم قوم ّ مجــدوا العلم وعاملوا أهلــه بمــا يليــق مهمــا كانت أعراقهــم وجنســياتهم بل مهما كانت أديانهم ،في الغالب األعم ال مجال عندهم للتفكير في عرقك وقبيلتك وعشيرتك وحتى دينك؛ طالما أنك تملك المؤهالت التي تجعلك فيهم كالشامة المتفرّدة والمتم ّيــزةُ ،تســهم فــي دفع حركيــة البناء الحضــاري لدولهم، ورعايــة مصالحهــم ،وقيادتهم لتعزيز مكانتهم.
”
ثقافة التغيير وقيمته الحضارية
لألسف ه ي عقبة كؤود يف طريق صناعة الحضــارة ،عندمــا يحتكــر املناصــب والوظائــف ث لّة ترى أن شــيبتها أو ثروتها أو وجاهتهــا أو حســبها أو نســبها يُ بيــح لها احتكار املناصب واســتئثار الوظائف ربر – فال مجال للحديث رر – وال ُم ّ دون ُم ــ ّ أي فعل عــن صناعة الحضــارة ،وال نتوقع ّ حضاري عىل املدى القريب. ومــن ثــ ّم مــن املهــم إدارة املناصــب والوظائف واملساواة بنيجميع الراغبني يف فــرص اإللتحاق بهــا؛ فالجميع يطمح لتحقيق اإلستقرار املادي عىل الصعيد الشخيص ،ونيل فرصته يف الدفع بوترية التألــق الحضــاري ،واإلســهام يف صناعة نهضة أمته وحضارة دولته.
أنتلجانسيا ُم ّ عطلة ومعرقلة ُ ُ ومهجّ رة
يعن ــي عجيــب أن تجــد مثــا املواطــن األمريــي من أكــر مواطن ي العــامل حبا للتغيــر يف منط حياتــه ومحيط عمله، قــد تجــده ميلــك رشكــة ناجحــة ،لكنه يُ فضل التنح ي عن رئاســتها وتســيريها ملــن يســتحق خــوض تجربة التســيري املؤسسايت .وحت ى مينح لنفسه فرصة التألــق وصناعــة النجــاح يف مــكان آخر؛ فقــد يُ غامر بــرك عمله الناجــح ،ويفتح مؤسســة أخــرى أو يلتحــق مبنصــب عمــل آخــر ال يُ حقق له نفس املكاســب حس ــه للقيمة واالمتيازات املادية؛ لكن ّ الحضاريــة للتغيــر ،ويقينه بــأن دولته تأخــذ بيــد أصحــاب الكفــاءات؛ كل ذلك يدفعــه اللتامس التألــق وصناعة النجاح يف ناحيــة أخــرى من بلده ،واإلســهام يف يتأت ّ توســيع نطاقه وتيسيري فرصه مبا له من الوسائل املتاحة.
ج ــح مســؤولونا يف مــن املعيــب أن يتب ّ ج رة – املهاجرة قرسا لــوم نخبنــا الـــ ُ مه ّ واملدفوعــة للهجرة كرهــا – عىل التخيل عــن واجبهــم تجــاه دولتهــم وأمتهــم، واالمتنــان عليهــم بــأن حكومــات دولهم تؤطّرهم وتُك ّونهــم وتُنفق عليهم طيلة مســارهم التعليم ــي ،ثــم يف األخــر يُ فضّ لــون التوجــه نحــو خدمــة اآلخــر واإلسهام يف صناعة حضارته.
هب أن أحدنا تخىل عن املكتســبات لكن ْ واإلمتيــازات الت ــي يحظ ى بهــا يف عمله؛ حت ــى يُ ســهم يف دفــع وتــرة التنميــة الحضارية يف ناحية أخرى من بالده؛ فهل
ج رة ثم إنهم أحيانا جعلوا من نُخبنا الـ ُ مه ّ مشــجبا ألحالســهم امللوثــة بضعــف وشــاعة ألخطائهم..وهــذا أدائهــم ّ ربر له. لعمري أم ٌر ُع جاب ال ُم ّ
W W W. F A S A C . O R G
إن نخبنــا املتخصصــة تصنــع نهضــة أمــم وحضــارة دول؛ وطنية حت ــى النخاع لكنهــا مل تُعــط فرصتهــا املرشوعــة قانونا ورشعيــا وأخالقيا وأدبيا ،ومل تحظ بتشــجيع مســؤوليها والقامئــن عــى شؤون البالد؛ لهذا نالت حظها الوافر من التعطيل والعرقلــة ،وكان ح ظّها العاثر يف التهجري.
انهزاميتنا سبب آخر النهزامنا ســننيا معلــوم أن املنهــزم الــذي ألــف اإلنهزامية ،فصارت لديه هواية بل وقناعة ومامرســة؛ أىن له أن ينهــض إىل صهوات املجد العايل ،ويرتق ــي الرتب واملعايل. مــن كان هــذا حاله فإن مكانــه الطبيع ي س ــيً ا واملنطق ي بني الحفر حت ى يصري نِ ْ َم نس يًّ ا ال ذكر له وال أثر!
ّ الحل.. ج ه حكومات دولنا نحو اإلستثامر يف إن تو ّ اإلنســان وفق ُم عطيــات حضارية ،يبق ى الحل الصحيح ملواجهة ومسايرة التقدم الحضــاري املــادي لــدول الغــرب ،لكــن صناعة التأثري الحضاري العامل ي لعاملنا ماس ة إىل املحافظة اإلســام ي يف حاجة ّ عــى هويــة اإلنســان محــور اإلســتثامر الحضاري ،مــن خالل اإلنطالق يف عملية صناعة اإلســتثامر ورعايتــه وتعزيزه من منطلقات الخصوصية الدينية والعقدية واألخالقيــة والثقافيــة الت ــي تُ يّ زنــا عن اآلخر.
“
مــن المهم التخلص مــن الرداءة التي صــارت هوايــة وثقافة بل وممارســة عند الكثيرين ،وتالفي الممارســات الشــعبوية المقيتة علــى أســاس جهــوي وعرقي وقبلــي .كذلــك مــن المهــم اســتحضار الضميــر الحضاري الذي ُي ّ ؤمن ســيرورة الفعــل الحضاري ّ وفعــال ،ال تح ّد بشــكل إيجابي من إيجابيته وفعاليتــه أيّة رغبة جامحة الرتكاب أشكال التجاوزات والفســاد التــي تعتبر مــن بين مؤرّقــات النزهــاء المشــرفين على الصناعــة الصحيحة لعملية الحضارة .
”
31 جانفي 2016
BATNA INFO
ُه ِزمْ نا حضاريا باإلنسان د /عبد المنعم نعيمي كلية الحقوق -جامعة الجزائر 1
مواقف بســيطة في حياتنا اليومية تكشف عن عمق ما نتخبط فيه من مشاكل حضارية ،وتعكس حجم التخلف الحضاري الذي جعل منا دوال ذنوبا وأمما قددا ،مواقف قد نحتقر تأثيرها الحضاري على مجتمعاتنا ،وتزحزحها عن تسيّد العالم أو على األقل فقدانها الحدّ األدنى من تأثيرها العالمي.
تســتقل النقــل العموم ــي ،وأنت ّ وأنــت تســتخرج وثائق إدارية ،وأنت يف ُم حيط جل العمل ،وأنت تقود سيارتك ،وأنت ترت ّ ماشــيا ُم نفردا أو بصحبة عائلتك أو رمبا صديق ،وأنت تتبضّ ع وتشــري...ال نرى أدبــا وال احرتامــا إال قليــا ال يعكــس أننا أبناء حضارة ع لّمت األمم الغابرة دروســا التحض والتم دّن. يف ّ الحقيقــة الصادمــة أن أمتنــا العربيــة واإلســامية اليــوم تتذيّ ــل دوال تحظ ــى بالتفــوق الحضــاري دون منــازع ،ولو أننا نســتثن ي بعضا مــن دولنا الت ــي حققت تقدما نوعيا يف بعــض املجاالت القليلة أي ّ جــدا ،إال أنهــا تظــل بعيدة عــن صنع ّ تأثــر عامل ــي ذا بــال يعكــس القيمــة الحضارية لتقدمها.
أين البوصلة الحضارية ؟ لقــد فقدنا بوصلتنا الحضارية الت ي نعت ّز جح فيهــا بتم ّي زنــا وتفردّنــا عــن دول تتب ّ اليوم بأنها ســيّ دة العــامل ،وتصنع تأثريا عامليــا المثيــل لــه ،تتقدمهــم الواليات املتحــدة األمريكية .دول اســتثمرت يف أنايس من اإلنسان وهزمتنا به ،وجميعنا ٌّ خلق الله تعاىل ،لكن.. BATNA INFO
30 جانفي 2016
ما الفرق بيننا وبينهم ؟ ليس هناك فرق بيننا وبينهم سوى أنهم حق عرفوا للحرف (العلم) قيمته ،قدروه ّ ن ما صن َع قــدره ،وعلموا أن الحضــار َة ره ُ ع ال ومكاســب التم دّن بها ،وأن مطالب ال ُ والتحض تُنال بتمكني اإلنسان املتع لّم ّ من نيل املناصب الت ي تسمح له باإلبداع واإلبتكار ،واستثامر مؤهالته العلمية يف امليدان. مجتمعاتهــم ال تؤمن بالفاشــلني الذين ربرة ،ال مكان ألفوا الدعة والراحة غري امل ّ للمث بّ طني يف مســرة البناء الحضاري، يف املقابــل إن هذه الدول ال تتســبب يف فشــل الناجحني ،ال تحــرم ذوي الكفاءات مــن التألــق ،ونيل فرصتهــم يف توظيف مؤهالتهــم ،وخدمــة مجتمعاتهــم، واإلرتقــاء بهــا سياســيا واقتصاديــا واجتامعيا وتكنولوجيا وعســكريا وأمنيا وثقافيا. هــم اســتثمروا يف اإلنســان ،وجعلــوا اإلســتثامر فيه توجها سياسيا عىل أرفع مســتويات صناعــة القــرار الســيايس، ووظّفــوا لتجســيد ذلك برامــج مرحلية واسرتاتيجية. W W W. B A T N A I N F O . C O M
بدأ مشــواره الدرايس االبتــدايئ بالجزائر العاصمــة ،ليتوجــه إىل مدرســة الفنون الجميلة بربج الكيفان سنة 1974مواكبا ومســايرا هوايته الت ي رســخت فيه قيام وأخالقا تجســدت مالمحها عرب الخشبة، لتكــون وجهته بعد ذلك إىل فرنســا نحو فانســان بباريس ،غري أن إدارة املدرسة مل تســمح له بذلــك عــى رشط أن يكون هنالــك منحــة مقدمة مــن طــرف وزارة الثقافــة للحكومــة الجزائريــة .ليتجــه مبــارشة إىل بريطانيــا ثــم إىل ميالنــو، ملشــاهدة العديــد مــن العــروض الت ي قدمتها املسارح العاملية .ليكون بذلك الفنــان شــعيب الرجــل األول بــاألوراس والجزائر الــذي وضع أقدامه يف «Opera »de parisالت ي اعتىل خشبتها العاملني مــن أصحــاب املــرح أمثــال « مرسح دوموليــار ،الفــرق العامليــة األمريكية، األوروبية ،الروسية» ،وبعد حوايل 6أشهر عاد إىل الجزائر وإىل مسقط رأسه بباتنة، حيث تأثــر باملنطقة األوراســية الثورية العريقة بطابعها الســياح ي ،وما تحمله مــن مواهب فنيــة وعاملقة فتيــة غنية عــن التعريف ،ليكون بذلــك الرجل األول الذي يبعــث الحركة باملــرح ،انطالقا مــن اإلتصاالت الت ي قام بهــا مع مدير دار الثقافة ألجل اكتشــاف جــل املواهب يف مختلف املؤسســات الرتبوية والثقافية يف عمر 25سنة ،ل يُ كون بذلك حوايل 250 طالــب وغــرس روح املــرح بداخلهم، مســتدال بقــول شكســبري « إذا أردت أن تعــرف ثقافة أمة اذهب إىل مســارحها». الجولــة الفنيــة لــأوراس نيــوز مــع أحد عاملقة الفن املرسح ي بباتنة كانت عرب هذا الحوار:
عرضت كلها عىل كامل القطر الجزائري، ومــن هنا أخدت لب اإلنتاج الفن ي للطفل واتجهــت بــه إىل النقــد األورايس ،إال أنــه كان هنالك مشــكل التصميــم والديكور واملالبــس ،األقنعــة الــذي يفتقــر إليه املرسح الجهوي بباتنة ،التجه إىل وهران وأحــرت مع ــي األقنعــة « زي الذئــب، الثعلــب ،الفيــل ،»...ومجمــل قصــص األطفال املســتمدة من قصص « كليلة ودمنــة» بعروضهــا الفنيــة الرتبويــة، التعليمية الهادفــة ،وه ي مرسحية من إنتاج مرسح الهواة ومن إنتاج ي ،وعرضت بجميع مــدارس بلدية باتنة ،حيث كانت تجربــة ناجحة جدا من خــال خلق توازي فيــا يخــص « اإلنــارة ،الديكــور ،العمل الفن ــي املتكامــل ،اإلخــراج» ،لنتحصل بعدها عىل املــرح املحرتف أال وهو « املرسح الجهوي باتنة».
بدايتــك الفنية كانت رحلة كبيرة جمعت بين الهواية وحب االستكشاف للمسرح، حدثنا عن هذه المحطة وكيف توجهت شــعيب بوزيــد ،أحــد أعمدة المســرح الجهــوي بباتنة ،ومن خالل مســرحية « للعطاء الفني المسرحي ؟ عالم البعوش» التــي أحدث ضجة فنية وفاجأت حتى المســارح الدولية باألداء، بعد تخرج ي توجهت إىل املعهد الوطن ي للفنــون الدرامية بربج الكفــان ،وبعدها إلى أين تعود بك الذاكرة هنا ؟ مبــارش إىل مــرح وهــران أيــن كان يف اســتقبايل العمــاق املرسح ــي « عبــد القــادر علولــة» ،والــذي بــدوره وظفن ي باملــرح املحــرف بوهــران ،حيــث اشــتغلنا عىل العديد مــن املرسحيات منها مرسحية « حامم ريب» ،مرسحية « النحلة» الت ي كانت موجهة للطفل حيث W W W. F A S A C . O R G
قبــل الحديــث عــن هــذه املرسحيــة والت ــي الزال أثرهــا كبــرا جــدا عنــدي، دعين ــي أوضــح أن املــرح الجهــوي لباتنــة مل يكــن ليكتمل لــوال العديد من الخطوات واملســارح الت ي عرجت عليه، منهــا « الحاممــة ،الفلقــة ،نــار ونــور،
مرسحيــة قولو ،فــن وعفن ،خلــف دور، الــراع ،قيقبة ،حنا هام حنــا ،املفتاح، كلمــة وعليهــا الــكالم »...والعديــد من املرسحيات الت ي كانــت هادفة اجتامعيا وتربيا وحت ى ثقافيا وفنيا...
أذكر هنا ســيدي أن حتى جيل الشــباب اآلن مازال يعيد تمثيل هذه المسرحيات ســواء فــي المهرجانــات أو حتــى المناسبات التي تختص بها باتنة. صحيــح ،ولعــل هــذا يرجــع إىل القالــب الذي تبناه املــرح» القالب األكادمي ي» أداءا وإخراجــا ومــن ناحيــة الديكور ،رغم اإلمكانيــات الصغــرة وبفضــل إدارة الجميــع ،أصبح املــرح الجهوي لباتنة محرتفــا ،ومرسحيــة « عــامل البعوش» الــذي قــدم بقرطــاج بتونس،حيــث توج بأحســن أداء رجــايل رغــم وجــود نوع من التحيــز آنــذاك من طرف لجنــة التحكيم عىل أن يكون أحسن عرض فن ي متكامل، وقــد عــرض يف كل مــن ســوريا واألردن واملغــرب مبهرجــان املــرح الطاليب، ويعــد مــن أنجــح املرسحيــات الت ــي ســيتذكرها التاريخ املرسح ــي بالجزائر، ومرسحيــة « عويشــة والحــراز» ،أيضــا مرسحيــة « الدبلومــايس» « ،امللــك وامللكــة» ،كأروع املســارح املقدمة يف العــامل العــريب والجزائــري انطالقــا من مرسح باتنة.
33 جانفي 2016
BATNA INFO
الفنان المسرحي " شعيب بوزيد" في ضيافة االوراس نيوز
سر نجاح مسرحية " عالم البعوش" التي أخرجت مسرح باتنة إلى عالم الشهرة الرجل األول باألوراس والجزائر الذي وضع أقدامه على ""Opera de Opera de Paris paris
حوار :رقية لحمر
حيث كان العطاء الفني للخشــبة التي اعتلى ركحها منذ أن شغف بحياة المســرح حد الحب والرغبة في بعث روحه من جديد ،بنضال جمع بين اإلبداع وغرس ثقافة المسرح ضمن مسار الفن الجزائري العريق ،بمتالزمة مسايرة العالمية والنجومية في جعل المسرح الجهوي بعاصمة األوراس باتنة في المحافل الدولية ،حيث كانت البداية برفع خطوة التحدي للفنان المســرحي الكبير الذي يعتبر أحد عمالقة الفن المسرحي الباتني " شعيب بوزيد"
قصة ال تنتهي بأزقة المســرح الجزائري، فمــع كل إيمــاءة وصرخــة ،وبتجاعيد مختلفة حملت للفكر رسالة الفن النبيل الهادف للمجتمــع ،في صناعة الثقافة الفنية بعد العديــد من المغامرات التي خاضهــا متنقال ومتجوال بين المســارح العالمية ،لتكون بذلك رحلة استكشاف للذات البشــرية وخدمة لإلنسانية عبر " أبو الفنــون" الذي أعطــى رصيدا فخما من العروض التــي لم تتوانى الجزائر في احتضانها. الفنان املرسح ي شعيب بوزيد أحد أهم أعمدة الفن املرسح ي بعاصمة األوراس، مــن قريــة « بويخفــاون» بدائــرة رسيانة بباتنة ،ولد ســنة ،1953حيث عكف منذ صغره عىل تعلم الفن املرسح ي. BATNA INFO
32 جانفي 2016
W W W. B A T N A I N F O . C O M
مرسح باتنة وفرقة أفاق لعبت دورا كبريا ماذا عن بطاقة الفنان ؟
وأعطــت للشــباب الهواة فرصــة الوصل إىل االحرتافيــة ومــن بينهــم املخــرج « لطف ي بن سبع» واملبدع القلم ي الكبري املخــرج « فطموش عــار مبرسحية « عويشــة والحراز» ،غري أن ما ينقصنا هو االهتامم باملوضوع وخدمة الشــعب من خــال أن يكــون الفنان هو الــذي يتحدث باســم الشــعب من خالل املساس بكل األمور االجتامعية الت ي تخصه ،إضافة إىل نقــص الخربة يف بعــض الجوانب الفنية، وأن يكون مرسح باتنة ضمن النقد البناء حت ى يصل إىل العاملية ،والبد من التجنيد واالحتكاك بــن إدارة املرسح وباق ي دور املؤسســات الرتبوية والثقافية من أجل إيصــال املرسح إىل أوج العطاء ،هذا وما عــى التكنولوجيــا الحديثــة مــن مواقع التواصــل االجتامع ــي يف تأســيس هــذا الفــن ونرشه كام يحدث يف روســيا الت ي تعمل عــى إقامة محارضات ومرسحيات وغرسها لدى الطفل خدمة لإلنسان.
تقصد أن مسرح باتنة فقد توازنه. ال يزال مــرح باتنــة بهيكلتــه وإدارته،
أنــا مل أحصــل عليها لحــد اآلن ،رغم أنن ي دفعــت امللف منذ أكرث مــن عامني ،وال جديد ،رمبا يعود سبب ذلك إىل الجهوية والقبلية كام يحدث أثنــاء التكرميات يف املهرجانــات واملناســبات الت ــي تخــص فقط وجوه من غريها ،والقامئة طويلة.
10سنوات من التقاعد، ماذا بعد المسرح ؟ التجــارة ..مــع تقديم بعــض املحارضات
الت ي تخــص تقنيات الفن املرسح ي ،كام إضافة أخيرة للشباب الجزائري حــدث بجامعــة الحســناوة بتيــزي وزو ،من ممتهني الفن المسرحي
حيــث تجــاوب الطلبــة بشــكل كبري مع املحــارضة ومل يغــادر أي منهــم القاعة، فقد خلقــت جوا من الحركة بني الطلبة الــذي اســتمتعوا كثــرا باملعلومــات املقدمــة ،أمــا عن جامعة باتنة فســبق وأن ألقيت محارضة مع املرحوم الدكتور صالــح مباركيــة ،ورغــم عــدد الطلبــة املحتشــم إال أن املوضوع خلق نوعا من التفاعل بينهم.
املشــكل يف مضمــون النــص ،فنحــن رسالة تريد توجيهها إلى نحتــاج إىل النوعيــة وليــس إال الكميــة ،وزير الثقافة عزالدين ميهوبي واإلبداع الفن ي الذي له خصوصياته. وباعتباره أيضا أحد أصدقائك. كان لك موقف طريف مع أحد الفرنسيني الذيــن التقيــت بهــم يف مــرح ورقلة، ملرسحية الدالية ،حدثنا عنه.
األدبية الت ي كانت رصيدا كبريا بالنســبة له ،ميهويب رجل مثقف ،متأدب من رواد الثقافــة ،ولديــه العديــد مــن اإلنجازات والطموحــات من أجل أن يرق ــى بالثقافة الجزائرية ،وأمتن ى حقا أن ميســح الغبار عــن ركح الثقافة ،وأن يقوم بغربلة الرجل الصالــح من الطالــح ،وأن يجــد الكفاءات الفنيــة والت ــي لها رصيد ثقــايف غزير يف مجــال الفــن املرسح ــي ،فالــذي ال يقرأ كتابــا يف مجــال املــرح ويعتمد فقط عــى اإلدارة واإلخراج من منظــور األرقام بدون ثقافة ال نحتاج إليه.
ميهــويب ...أتذكــر جيدا أنن ــي كنت من األوائــل الذيــن دافعــوا عــن مرسحيــة الداليــة الت ي قدمهــا ،وأيضــا املنجزات
أقــول لهــم « أعطين ــي مرسحــا أعطيك شــعبا عظيام» ،فقــط أن يعملــوا بجد وأن يغرســوا روح املــرح لديهــم ،وأن يتجنــدوا ويلتزمــوا باألخــاق واألدب باعتبارهم رسالة الشعب إىل الحكومات، وأن يحافظوا عىل هذه امللكة ،وبالنسبة ملــرح باتنــة أدعوهــم أن يكونــوا مجموعــات» أصدقــاء مــرح باتنــة»، حت ــى يكون هنالــك تواصل واســتمرارية يف النهــوض مبرسح باتنــة الجهوي ،كام أشــكر جريــدة األوراس نيــوز عــى هذه االستضافة. نشــر بجريدة األوراس نيوز يوم الخميس 21شتمبر / 2965 01أكتوبر 2015الموافق لـ 17ذو الحجة 1436
مرسحيــة الدالية مــن إنتاج « عــز الدين ميهويب» ،والذي لعبت فيها دور امللك، وه ــي مرسحيــة تحــي عــن املشــاكل االجتامعية الت ي يعاين منها الجزائريون، يــوم التقيــت فرنســيا يف الطريــق عىل غــر موعــد ،فســمع الفرنــي صــوت مكرب الصــوت الــذي كاد أن يخرق طبلة أذنه ،فســألن ي من بني جــل الحضور عن هذا الصــوت فقلــت بعــد -الرتجمة -إن هنالك عرضــا مرسحيــا بالقاعة ،وحرص الفرنيس عىل مشــاهدة العرض بل حت ى وقــام بــراء تذكــرة لتبق ى كذكــرى له، وبعد انتهاء العرض جاء الرجل الفرنيس إلينا وأخذ توقيعنا وحت ى صورنا للذكرى وقــال« :لقد تعلمــت تاريــخ الجزائر من خالل عرضكم» ،وشــكرنا كثــرا وبحرارة عىل األداء الذي ترك انطباعا خاصا به. W W W. F A S A C . O R G
35 جانفي 2016
BATNA INFO
ال يــزال املــرح الجهوي بباتنــة يف أوج العطــاء ،غري أن مانعيبه فيه عدم وجود معالجــة صادقــة للمواضيع الحساســة والت ي تكون يف غالبها اجتامعية ،املرسح اآلن ينتــج فقــط ،عىل الرغم مــن أنه كان يختــص بطابــع مميــز ،فجولتنــا مثــا بســونطراك ومن خــال تقدمينا عروضا مرسحية كانت القاعــات متأل عىل اآلخر، ملشــاهدة مرسحية « عويشــة والحراز» والت ــي تــدور أحداثها عــن البطالــة بعد التخرج من الجامعة »...سيدي الرئيس أنــا شــومار ،وحبيبت ي راه ي شــومارية»، كرســالة نوجهها لرئيــس الجمهورية يف مظاهــرات للحصــول عىل عمــل ،ملدة ســاعتني كاملتــن مــن العــرض ،حيث نالت إعجاب الجمهور املتابع لها.
المســرحية التــي أثــرت فيــك كثيــرا، وتجاوبــت معها على غرار المســرحيات « عــامل البعــوش» الــذي قــدم بخشــبة أال تعتقــد أن التناقــض الموجــود في التي قدمتها ؟ مرسح ســوريا ،حيــث كان هنالك تجاوب المســرحية يعبر أو يجسد العالم العربي عــامل البعــوش الت ــي مثلت فيهــا الدور كبــر مــن طــرف الجمهــور عــى الرغم فيما يسمى بـ « الربيع العربي» ؟ من اللهجــة الجزائرية الت ــي ال يفهمهام الكثريين ،ما الرس وراء ذلك؟
الجميل جدا يف مــرح باتنة أن يتعامل مــع ازدواجيــة اللغــة « العاميــة مــع الفصح ــى» ،بقدر مــا تعط ــي للجمهور املتلق ــي فهــا وتجاوبــا لكل مــا نقوله، واذكــر هنــا أن وزيــرة الثقافــة بســوريا وعندمــا شــاهدت مرسحيــة البعــوش بقيــت متابعة لها طوال ســاعة ونصف، طلبت من التلفزيون السوري تغطيتها وبثها ،ومل تغادر إال بعد نهاية املرسحية أمام تصفيقات الجمهور االســوري الذي اســتمتع بهــا ،والــذي أعط ــى انطباعــا جديدا حول مرسح باتنة ومتثيله للجزائر أحسن متثيل يف الدول العربية.
وهــو كذلــك ،فعــامل البعــوش كفكــرة يتحــدث بطريقــة مبــارشة عــن أوضــاع البلــد ،بطريقة النقد البنــاء الذي عكف املرسح الجهــوي بباتنة عــى توجيهها، والت ــي تعــر عــن حريــة التعبــر الغري موجودة لــدى العديد من الدول العربية يف انتقاد أنظمتها الحكومية.
الرئيــي ،وال أزال لحــد الســاعة عنــدا اســتمع إىل التلفزيــون الجزائــري عنــد عرضــا ،برصخة « صليحة بــن براهيم» و « جــال طيــار» ،عندما يقول « عويشــة جبت املشينة» ،واملشينة داللة رمزية عــى أنه حصل عىل عمل ،وأمتن ى حقا أن يعــاد متثيــل املرسحية عــى الجمهور الباتن ي.
ماذا عن المســرح الجهوي بباتنة ،خاصة هنالك عزوف كبير عن المســرح الباتني، بعد ظهور جيل جديد على الخشبة؟ يثير نوع من التخوف ،ما سبب ذلك ؟
مــاذا عــن المواضيــع التــي عالجتها مسرحية « عالم البعوش»؟ حقيقــة عــامل البعــوش يتحــدث عــن الرصاع املتواجد بني الســلطة املحلية املتهاونــة ،فف ي إحــدى القرى املتواجد باألوراس يكتشــف أحد األطبــاء أن املاء ملــوث ،ويأخذ عينــة عنــه ،ليطلب من الســلطات أن تجد حال لهــذه األزمة ،غري أن السلطة تعرقل الطبيب ،ويغتال يف األخري من طرف أيادي مجهولة. BATNA INFO
34 جانفي 2016
W W W. B A T N A I N F O . C O M