descripci贸n historia - poomse vocabulario
C茅sar A. Lemus
WORLD
TAEKWONDO
FEDE RATIO N
BLACK DRAGONS MARTIAL ARTS TECHNICAL SCHOOL 10a. Calle 9-60 “A” Atlántida Z.18 Guatemal http://koguryogym.jimdo.com
a
跆 拳 道 MAESTRO: CESAR A. LEMUS E HIJOS • INSTRUCTORES CERTIFICADOS KUKKIWO
Carta Del director
N
Guatemala 03 de febrero de 2011
Uno de los principales factores de calidad en un atleta es, sin duda, la eficacia de sus conocimientos sólidos en historia, técnica, coordinación y excelencia competitiva. A lo largo de su vida deportiva un Taekwondista genera numerosos conocimientos ya sean estos adquiridos, copiados o delegados por diferentes medios o personas y gran parte de su técnica a menudos no es concisa, acertada o con bases sólidas de referencia. La responsabilidad de enseñar metódica y filosóficamente con responsabilidad, con frecuencia me ha llevado a encontrar atletas no preparados o con escasos conocimientos en áreas tan básicas como lo son posiciones (sogi’s), poomses, terminología coreana y combate (kiroogi) entre otros. Es necesario, pues, crear estrategias, textos y recursos al alcance de la mano del estudiante, maestro o toda persona practicante de Taekwondo, para lograr así atletas eficaces y con sólidos conceptos de aprendizaje. Este libro breve de redacción ofrece los antecedentes históricos, evolutivos y cognoscitivos claves para lograr un adecuado y correcto aprendizaje de diferentes tópicos del arte del Taekwondo, imprescindible en cualquier gimnasio o centro de enseñanza de este arte marcial que incluye, además, diagramas de poomses oficiales y textos útiles en situaciones habituales muy diversas. Dirigido a personas que deseen mejorar su conocimiento teórico elemental del Taekwondo para su acertada actividad deportiva o profesional, con este libro se invita a la reflexión sobre el hecho de escribir y analizar las cualidades de los buenos textos escritos hasta hoy referente al tema. EL Gimnasio Koguryo “Black Dragon’s” fue fundado en la ciudad de Guatemala hace 14 años, con la iniciativa de dar una ventana más de aprendizaje a toda aquella persona amante de las artes marciales. Mi trayectoria de más de 20 años de experiencia como cinta negra, siendo estudiante de este bello arte marcial y deporte olímpico desde los 16 años y el contar con la asistencia técnica y practica de mis dos hijos cinturones negros, me permite ofrecer a damas, caballeros y niños(as), la oportunidad de aprender y practicar este bello arte marcial ancestral y milenario, recibiendo los conocimientos y practica sin la menor reserva y con el mejor esmero, dedicación y profesionalismo que caracterizan los años de docencia, siendo para mi un anhelo, el de formar atletas de alto rendimiento competitivo que pongan en alto el nombre de Guatemala y del Taekwondo. M ember fo:
Sa bu nim: César Augusto Lemus
Kukkiwon Certificated - Black Belt 4º. Dan W.T.F. Director / Chief Instructor
Tel.: 5953-1601
Taekwondo …algo máas que un deporte Edición 2011
®
Con el apoyo de: Centro Integral de Enseñanza Avanzada BBIB - Black Belt Int. Bureau
®
Reservados todos los derechos de conformidad con la ley. No se permite la reproducción total o parcial de este libro, ni su traducción, ni su incorporación a un sistema informático digital, ni su transmisión en cualquier forma o por cualquier otro medio, sea este electrónico, mecánico, por fotocopia grabación u otros métodos, sin el permiso previo y escrito del autor y editorial. ISBN: Diagramación y diseño:
Studio Design
Correción y estilo: Sabunim: Han Hyo Mun Impreso en: Litografía Compuimpresos 23 Avenida 4-71 Zona 14, Guatemala Tels.: 2363-1577, 2337-1974· Fax: 2367-0977 Ciudad de Guatemala, Guatemala, C. A.
Contenido Que es Taekwondo
Pรกg. 5
Historia y antecedentes
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Creaciรณn y evoluciรณn
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Caracterรญsticas generales
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Tรฉcnicas
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Equipo necesario
Pรกg. 5
Estilos
Pรกg. 5
Estilo I.T.F.
Pรกg. 5
Estilo W.T.F.
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Defensa Personal
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Ques son formas?
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Poomse Taegeuk
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Poomse Superior
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Significado de los Poomses
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Como entrenar Poomse
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Definiendo el Poomse
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Historia de los Poomses
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Interpretaciรณn descriptiva Poomses Taegeuk
Pรกg. 5
Interpretaciรณn descriptiva Poomse Superior
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Vocabulario & Hangul
Pรกg. 5
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Descripci贸n, Poomse, Vocabulario...
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Que
es
TAEKWONDO?
El TAEKWONDO o taekuondo (hangul: 태권도; hanja: 跆拳 道; pronunciación coreana: [te.kwon.do]) es un arte marcial moderno de origen coreano desarrollado en el siglo 20. Se destaca por la variedad y espectacularidad de sus técnicas de patada, y actualmente es una de las artes marciales más conocidas. Es un arte marcial moderno, aunque se basa fundamentalmente en artes marciales mucho más antiguas como: el kung fu o wu shu chino en algunas de sus técnicas a mano abierta, el taekkyon coreano en la forma y realización de los golpes con el pie y en el karate-do okinawense y japonés, en sus golpes de puño y mano cerrada, sistema de grados y uniforme. 태: Tae: acción de pie(patada) 권: Kwon: acción de mano(puño) 도: Do: mente, camino o arte Científicamente, como toda arte marcial tradicional es un método para generar poder utilizando la mente y el cuerpo, basándose en las leyes newtonianas que enseñan cómo generar el máximo de energía en cada acción. Aunque muy pocos instructores y federaciones buscan preservarlo como un arte marcial, el taekwondo se destaca fundamentalmente por su aspecto de competición deportiva. En los Juegos Olímpicos de Seúl 1988 hizo su primera aparición olímpica como un deporte de exhibición. En este evento participaron 183 atletas (120 hombres y 63 mujeres) de 34 países en 8 diferentes divisiones de peso (4 para hombres y 4 para mujeres). En los Juegos Olímpicos de Barcelona 1992 volvió a tener presencia como deporte de exhibición. Finalmente, en los Juegos Olímpicos de Sydney 2000 el taekwondo (estilo WTF) se convirtió en un deporte olímpico oficial, disputándose pruebas de combate. El día 4 de septiembre se declaró día internacional del taekwondo en recuerdo de la fecha en la que empezó a reconocerse como deporte olímpico oficial, el 4 de septiembre de 1994.3 La palabra taekwondo proviene de los caracteres Hanja 跆拳道. 跆 (pronunciado tae) que significa “pie”, 拳 (kwon), que significa “mano”, y el carácter 道 (do), que significa “arte” o “mente”. Por tanto, taekwondo podría traducirse como «El arte de combatir con 7
Descripción, Poomse, Vocabulario...
los pies y las manos», nombre que hace referencia a que es un estilo de combate que utiliza únicamente los pies, las manos y otras partes del cuerpo, prescindiendo por completo del uso de armas, tanto tradicionales como modernas. Mucha gente cree que este deporte de combate se basa únicamente en las técnicas de patadas, pero el taekwondo tradicional no deportivo también incluye una gran variedad de técnicas de golpeo en las que se utilizan los puños, el codo, diferentes formas de emplear la mano, el pie e incluso la rodilla, varias técnicas de rompimientos de tablas, ladrillos u otros objetos, barridos a los pies, atrapes con los pies al cuerpo del adversario, patadas aéreas simultaneas a dos o mas oponentes, patadas con apoyo sobre el contrario, golpeo a puntos vulnerables, y vitales; además de algunas luxaciones articulares. Sin embargo la especialidad del arte son las técnicas de patadas.
Historia
y
Antecedentes
Los maestros e instructores coreanos, debido a su fuerte nacionalismo al ubicar los orígenes del taekwondo, se remontan al año 50 A.C., con la práctica de un arte marcial llamado taekkyon. La evidencia de su práctica fue hallada en tumbas antiguas donde algunas pinturas murales mostraban a dos hombres en una escena de pelea. En aquella época se podían distinguir tres reinos en Corea: •
Koguryo (37 a. C. - 668)
•
Baekje (18 a. C. - 600)
•
Silla (57 a. C. - 936)
Los militares de la dinastía Koguryo desarrollaron un estilo de boxeo u arte marcial o “kempo coreano” basado en diversos estilos chinos, pero adaptados a sus propias necesidades. Era un estilo que daba mucha importancia a las patadas en lugar de los puños. Otro arte marcial de gran importancia en esa época fue el subak. Se creó un cuerpo de guerreros organizados instruidos en este arte, denominado Sonbe. En el año 400, el reino de Baekje intentó invadir 8
el reino de Silla. Se dice que Gwang Gaeto, apodado “el grande de Koguryo”, envió 50.000 tropas Sonbe de apoyo al reino de Silla, lo que supuso el primer contacto del reino de Silla con el subak. Posteriormente, la dinastía Silla unificó los reinos después de ganar la guerra contra el reino de Baekje en 668 y contra el de Koguryo en 670. El Hwarang desempeñó un papel importante en esta unificación. Los Hwarang eran un grupo de élite de jóvenes nobles, dedicados a cultivar la mente y el cuerpo para servir al reino de Silla. Este grupo había recibido una gran influencia del Subak tras su contacto con las tropas Sonbe enviadas por el reino de Koguryo en la anterior guerra contra Baekje, y conocían también el taekkyon. La figura del Hwarang es similar a la del Samurái japonés o al caballero medieval occidental. Eran una organización social, educativa y militar basada en un código de honor, consistente en la lealtad a la nación, respeto y obediencia a los padres, honestidad, coraje en la batalla y la omisión de la violencia innecesaria. Este código de honor forma parte de la base filosófica del taekwondo moderno. Aunque el arte marcial del Hwarang do NO es realmente el descendiente directo. Los antecedentes de este código ético pueden encontrarse también en el documento más antiguo de la historia coreana: el Samguk Yusa, y su influencia fue determinante en la historia y unificación de los reinos de la Corea antigua. Se han encontrado diversos vestigios de la práctica de formas primitivas de tae kkyon (producto de la incorporación de movimientos lentos de defensa y ataque imitados de los animales) en diferentes manifestaciones de la dinastía coreana de Koguryo, como por ejemplo unas pinturas murales encontradas en las ruinas de las tumbas reales de Muyon-chong y Samsil-chong, que muestran figuras humanas en acto de combate, con los brazos estirados, representando supuestamente la práctica del taekkyon. Dada la antigüedad de las tumbas, se puede inferir que la población de Koguryo inició la práctica del taekkyon durante el período comprendido entre los años 3 y 427.
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Descripción, Poomse, Vocabulario...
En Kyeongju, la capital de la dinastía Silla, se encontraron impresionantes imágenes budistas en las paredes de la cueva Seokguram en el templo Bulguksa. En estas imágenes aparecen dos “guerreros diamante” practicando taekkyon, un símbolo de protección del budismo frente a los demonios. La época comprendida entre 1147 y 1170 fue un período de paz. En 936 Wang Kon fundó la dinastía Goryeo, de cuyo nombre deriva el actual nombre de Corea. Se recuperó la práctica del subak, que se convirtió en un deporte popular y fue utilizado como un método de entrenamiento militar. Durante la época Joseon (1392 - 1910), el énfasis en el entrenamiento militar desapareció. La práctica del subak sólo se permitía en competiciones deportivas llamadas “subakhui”. En el año 1910 se produjo la ocupación japonesa de la península de Corea, que duró 35 años. 8 Se prohibió la práctica del taekkyon y el subak. Sin embargo, ambas tradiciones marciales siguieron practicándose en la clandestinidad, y recibieron influencias pedagógicas, metodólogicas y de contenido de varias de las artes marciales japonesas de la época como: el karate, y el Judo como ocurrio con todas las artes marciales coreanas posteriores a 1945. Por ejemplo en el caso el Hapkido (defensa personal militar, que asímismo se basa en el Daito Ryu Aiki- jujutsu, japonés) o en el caso del método de la espada coreano o kumdo, que a su vez fue influenciado por el arte japonés del sable o kendo. En el caso del Taekwondo, este busca caracterizarse por movimientos percutantes muy rápidos y directos, tanto circulares como rectilíneos, al ejecutar los golpes. Tras la liberación del territorio coreano en 1953, tras la guerra de Corea, se reforzó la práctica del taekkyon y el subak, como símbolos de la identidad cultural de Corea.
Creación
y evolución del
Taekwondo
El reconocido como creador y difusor del Taekwondo segun la ITF es el General Choi Hong Hi, quien estudio karate en Japón ademas de las artes marciales coreanas, y chinas. Fue el 11 de abril de 1955 cuando se propuso el nombre taekwondo para designar al arte marcial que se había desarrollado, y fue adoptado por varios maestros que apoyaron este nombre en sus escuelas. Entre 10
las escuelas y corrientes que apoyaron este cambio estaban la Chung Do Kwan, Han Moo Kwan, Ji Do Kwan, Moo Duk Kwan,9 Oh Do Kwan, Chang Moo Kwan, Kang Duk Kwan, Song Moo Kwan y la Jung Do Kwan; estas nueve escuelas originales del taekwondo establecieron lo que se conoció como la Asociación Coreana de Taekwondo, el 16 de septiembre de 1961. El 25 de febrero de 1962 esta asociación se unió a la Asociación Coreana de Deportes Amateurs. El 9 de octubre de 1963, el taekwondo fue por primera vez un evento oficial en el 44º Encuentro Atlético Nacional en Corea. El 22 de marzo de 1966, Choi Hong Hi, quien estudió karate Shotokan en Japón además de los estilos coreanos, fundó la Federación Internacional de Taekwondo (ITF), con sede en Corea del Sur. Posteriormente, en 1972, se trasladó a Toronto, Canadá. La práctica del taekwondo se extendió por el mundo con la participación de 19 países en el Primer Campeonato Mundial de Taekwondo celebrado en Seúl, en mayo de 1973. Fue durante este encuentro cuando se fundó la Federación Mundial de Taekwondo (WTF). Las escuelas coreanas que no hicieron parte de una u otra federación sea WTF o ITF, se mantienen dentro del arte marcial del Tang-Soo Do, o Tang-sudo.
Características
generales
El Taekwondo es un deporte de combate, que inicialmente fue desarrollado como una arte marcial para el ejército coreano, que se caracteriza por su amplio uso de las técnicas de pierna y patada, que son mucho más variadas y tienen mayor protagonismo que en la mayoría de las artes marciales. Así mismo, la depurada técnica de las mismas las hacen destacar por su gran rapidez y precisión. La importancia dada a las técnicas de puño depende del estilo ( ITF o WTF) practicado, del entrenador y la escuela donde se practique. Actualmente, muchas escuelas tienden a descuidar el entrenamiento de las técnicas de mano, ya que su uso está más restringido en la
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Descripción, Poomse, Vocabulario...
competición. No obstante, un buen entrenamiento debe incluir tanto las técnicas de mano como las técnicas de pierna del Taekwondo, ya que no debe estar enfocado únicamente al éxito en la competición sino al dominio y conocimiento del arte marcial. Todo esto, hace que el Taekwondo sea un arte marcial especialmente efectivo en la lucha de pie, destacando así frente a otras artes marciales en larga y media distancia, en donde se puede aprovechar mejor la fuerza explosiva y la velocidad de concatenación / combinación de técnicas de piernas que desarrollan sus practicantes.
Técnicas Las técnicas, a nivel general, podrían clasificarse en: Iran Dollyo chagui (con apoyo previo) •Patadas (chagui) El taekwondo es un arte marcial que destaca por sus técnicas de patada, normalmente enfocadas al ataque al tronco o la cabeza. Cada técnica de patada tiene a su vez variaciones a diversas alturas, con giro (mondollyo o tiodoll), en salto (tuio), hacia un lado, hacia atrás, etc. •Técnicas de golpes con diferentes partes del cuerpo (chigui), pinchando con los dedos de la mano (chirugui), puño (jirugui) Además de las técnicas de patada, el Taekwondo incluye una gran cantidad de técnicas de ataque con el puño o la mano abierta (sonnal). Las diversas técnicas de puño (chumok) difieren en el área con que se golpea (nudillos (dung chumok), base de la mano (me chumok...) y en la dirección del golpe (hacia fuera, frontal, circular...). Las técnicas de mano abierta, se diferencian también en la posición de la misma (horizontal o vertical) y en la parte de la mano con la que golpeamos (borde cubital, borde radial, punta de los dedos...). También hay diferentes tipos de golpes menos usados con codo, rodilla, cabeza y diferentes partes del cuerpo. •Bloqueos y defensas (makki) En taekwondo se manejan una gran variedad de técnicas de defensa, en función de la dirección y la altura del ataque del que 12
nos queramos defender. Existen también combinaciones de defensa y ataque, así como combinaciones de dos defensas simultáneas. Estas técnicas pueden realizar se con la palma de la mano, el exterior o el interior del brazo, con el borde cubital o radial de la mano, etc. •Defensa personal (hoosinsul) Al igual que en otras artes marciales, en el Taekwondo aún existen técnicas variadas de defensa personal como barridos, luxaciones, proyecciones, atrapes con los pies al cuerpo o extremidades del adversario, patadas aéreas simultaneas a dos o más oponentes, patadas con apoyo sobre el contrario, y golpes a puntos vulnerables y vitales., estas acciones están debidamente codificadas en las diferentes figuras o pumses. Estas técnicas a menudo se combinan con otras como las técnicas de puño. sin embargo no se instruye en el uso de armas tradicionales, como si ocurre en varios estilos de kung fu / Wu -shu chino, y de karate. •Posiciones (sogui) A la hora de ejecutar las diversas técnicas, es importante la posición correcta del cuerpo y especialmente la de las piernas. Las posiciones tienen especial importancia en la ejecución de los pumses o tules, pero incluso en la competición de combate es importante mantener el cuerpo en una postura correcta para que nuestras técnicas sean lo más efectivas posible. Los nombres de las técnicas no están estandarizados debido a la gran cantidad de países distintos donde se practica el taekwondo. Cada escuela opta por unos nombres diferentes, algunas (especialmente escuelas de países angloparlantes) optan incluso por traducir los nombres de las técnicas a su idioma (Axe Kick, Roundhouse Kick, Whipping Kick...). La mayoría de las escuelas y federaciones optan por mantener los nombres originales en coreano. No obstante, incluso en coreano se pueden encontrar diferentes nombres para la misma técnica (por ejemplo, dolgue chagui y tidola bandal chagui hacen referencia a la misma patada).
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Descripción, Poomse, Vocabulario...
Equipo
necesario
Para la práctica del Taekwondo es necesario un Dobok (traje de práctica) y un Ti (cinturón que indica el grado del practicante). El Dobok es ligeramente diferente si practicamos Taekwondo ITF o Taekwondo WTF, pero en ambos casos está compuesto por un pantalón y una chaqueta que puede ser abierta (ITF), o cerrada con el cuello en forma de V (WTF). Normalmente, cada uno de ellos lleva inscripciones propias, como escudos o logos, según las normas de vestimenta vigentes por cada federación. En WTF, dependiendo de la federación, se puede dar uno de los siguientes casos respecto a los Dobok para grados GUP: 1. Que sean completamente blancos hasta llegar al grado de cinta verde, donde se te coloca el color de tu grado en el cuello mas en el cinturón. 2. Completamente blancos hasta llegar a grado de DAN (o PUM). 3. Con el cuello de color negro para todas las graduaciones, excepto para menores de 15 años, en cuyo caso el cuello sería de color rojo-negro. Los Dobok para grados DAN (cinturones negros) tienen zonas negras (El cuello, los bordes de la chaqueta o líneas en el pantalón, dependiendo de la federación). Actualmente, los “Dobok” son de cuello negro o marrón y negro (WTF). Para el caso de los grados PUM, las zonas negras son de color rojo-negro. El Dobok normalmente cuenta con bordados en la espalda y algún logotipo en el pecho o brazo. En competiciones, es necesario contar con las protecciones reglamentarias (establecidas por la federación que organiza la competición), para minimizar los riesgos de lesión. Sin embargo, a la hora de practicar en el Dojang, no suele ser necesario. Es recomendable que el Dojang donde se practique taekwondo tenga suelo acolchado (tatami o piso de goma EVA) ya que es muy frecuente que al realizar algunas técnicas de patada perdamos el equilibrio y podamos caer. Sin embargo, no es tan necesario como en otras artes marciales como el Hapkido, el Judo, o el Aikido. 14
Estilos Existen dos grandes estilos diferentes de Taekwondo, cada uno asociado a una de las dos grandes federaciones que existen actualmente a nivel mundial: el estilo WTF (asociado a la Federación Mundial de Taekwondo) y el estilo ITF (Federación Internacional de Taekwondo). Las federaciones regionales o nacionales están, por lo general, asociadas a una de estas dos grandes federaciones, según el estilo que se practique y el reglamento deportivo que apliquen. Existen también otras federaciones independientes que generalmente son escisiones de estas y tienen muchísima menos influencia e importancia. La WTF surgió como una escisión de la ITF por motivos políticos (el traslado de la Sede del Taekwondo a Canadá debido a la separación de Corea tras la guerra de Corea). Posteriormente, el estilo de ambas federaciones fue evolucionando de distinta forma, y tras mucho tiempo divididas, sus respectivos estilos presentan diferencias en el uniforme, las formas, el énfasis en lo tradicional, la defensa personal, y el reglamento deportivo. Casi la totalidad de las técnicas que se practican en ambos estilos son las mismas (variando únicamente su aplicación, importancia y a veces la nomenclatura). Las diferencias entre ambos estilos residen principalmente en la forma de practicar el arte marcial, los requisitos exigidos para la promoción de grados, las formas (pumses o tules) y sobre todo el reglamento deportivo. Por ello, los practicantes de uno de los estilos pueden comenzar a practicar el otro sin apenas dificultad, simplemente adaptando sus conocimientos a las normas que este requiera.
Estilo ITF (International Taekwondo Federation) El estilo ITF se caracteriza por un mayor predominio de ataques sencillos y directos en la lucha deportiva. Tiene mayor cantidad de golpes de puños ( en WTF casi no se utilizan ) 12 Con un mayor contacto que el estilo WTF ( aunque no se permite el KNOCK OUT O K.O. por reglamento). El combate deportivo de este estilo se utilizan guantes, zapatos protectores e inguinal para los hombres ( no 15
Descripción, Poomse, Vocabulario...
pecheras y cabezales que disminuyen el realismo del combate ). Este estilo tiene como ícono al general retirado Choi Hong Hi, creador de este arte marcial y fundador de la ITF, quien la presidió hasta su muerte en el año 2002. Todo lo referente a este estilo está recogido en la Enciclopedia del Taekwondo, en un total de 15 volúmenes, con un promedio de 350 carillas cada uno. Libro que contiene todos los detalles técnicos del arte, con fotos ilustrativas, así como también los fundamentos y la filosofía de este arte marcial. Por cuestiones políticas, actualmente la ITF está divida en tres organizaciones a nivel mundial, siendo la que mantiene un reconocimiento legal federativo mediante resolución de la corte internacional de Viena, la enrolada bajo la presidencia del Maestro Pablo Trajtenberg. Si bien las divisiones están planteadas, todas, mantienen los lineamientos fundamentales del arte que dejara en vida el General Choi Hong Hi, mediante su legado enciclopédico.
Estilo WTF (World Taekwondo Federation) El estilo WTF o de Corea del Sur se caracteriza por usar movimientos mucho más elásticos y circulares. Los pumses o formas son diferentes a los que utiliza la ITF. El combate de este estilo es considerado como de semi -contacto, pues aunque se pueden dar patadas con la máxima potencia a tronco y cabeza, este se realiza con casco y chaleco protector para el torso (o peto), estando prohibidos los ataques de puño al rostro y las patadas bajas a las piernas, incluyendo los barridos, lanzamientos y luxaciones articulares de cualquier tipo. Actualmente, el estilo WTF es modalidad olímpica. Debido a ello, su aspecto deportivo está mas desarrollado que el de la ITF. El estilo WTF tuvo su primera participación como deporte olímpico oficial en las Olimpiadas de Sydney 2000, luego fue parte de las Olimpiadas de Atenas 2004 y de las últimas en Beijing 2008. El centro de Investigación y desarrollo para el Taekwondo, o kukkiwon, en Corea del sur; esta encargado de promocionar el arte y de la emisión de certificados internacionales para los grados superiores o grados dan, y los de grados poom, para los menores de 15. 16
Defensa personal (Hoosinsul) El Taekwondo incluye técnicas de defensa personal muy variadas, basándose en las técnicas del karate japonés o del kung fu / Wu Shu chino, aunque la enseñanza de las mismas difiere según la federación o escuela en la que practiquemos (Normalmente se exige la perfección de los movimientos para poder acceder a los grados DAN, más no su comprensión). Lamentablemente, la mayoría de dojang dejan de lado las técnicas de defensa personal, ya que en las competiciones no están permitidos golpes de puño a la cara, ni por debajo de la cintura, ni agarres, ni barridos, ni luxaciones. Los poquísimos instructores que enseñan el arte tradicional incluyen las diversas técnicas como agarres, bloqueos, luxaciones o barridos, incluidas en las formas del sistema. A diferencia del aspecto competitivo, en el campo de la defensa personal sí existen técnicas de patada por debajo de la cintura (como patadas directas a la rodilla o con el hueso tibial), y técnicas de pateo en corto con las rodillas.
Que
son
Formas (Poomse
o
Hyungs)
Las formas son secuencias de movimientos de defensa y ataque que simulan un combate imaginario con uno o varios adversarios. Se conocen como tules en el estilo ITF y como pumses en el estilo WTF. Son el equivalente a las katas del arte marcial japonés del karate DO. Estas formas están relacionadas directamente con los grados (Gup o Dan), y se memorizan y repiten con objeto de incrementar el equilibrio, la elasticidad, la rapidez, la concentración, y el dominio de los diferentes movimientos. En la realización de las formas es muy importante la correcta ejecución técnica, potencia y fuerza, equilibrio, estética de los movimientos, concentración y coordinación de los movimientos, posición de todo el cuerpo al realizar cada técnica y acabar en el mismo lugar donde se empezó. Las formas suelen tener un gran peso en los exámenes de promoción de grados. y recientemente forman parte de las competiciones
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Descripción, Poomse, Vocabulario...
Poomse estilo WTF Poomses Taegeuk Los pumses Taegeuk son los pumses básicos del estilo WTF. Antes se realizaban además las formas Palgwe o de ataque y defensa para distancias largas. Los Taeguk son un grupo de ocho pumses diseñados para las distancias medias ordenados según su nivel de dificultad. Estos pumses han aparecido a raíz de los pumses Palgwe, los primeros que aparecieron en la práctica del Taekwondo. Estos pumses no sólo aparecieron como forma de práctica de este arte marcial, sino que también tenían una gran influencia filosófica y cultural. Posteriormente, los pumses en la ITF se fueron modernizando y aparecieron los Hyong, ya sin tanto carácter filosófico y más enfocados a una finalidad completamente didáctica y práctica. Cuando aparecieron las dos grandes federaciones (ITF y WTF), el estilo WTF, añadió diversos cambios para establecer lo que hoy se conoce como pumses Taeguk. Están asociados a los grados GUP, y son los que se piden para poder avanzar a un grado GUP superior (y también son incluidos en los exámenes de grados DAN). Taeguk significa equilibrio en coreano, ya que el equilibrio entre los conceptos duales opuestos del universo es considerado algo muy importante en la cultura oriental. Los ocho pumses Taeguk17 son:
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1.
Taeguk Il Yang
2.
Taeguk I Yang
3.
Taeguk Sam Yang
4.
Taeguk Sa Yang
5.
Taeguk Oh Yang
6.
Taeguk Juk Yang
7.
Taeguk Chil Yang
8.
Taeguk Pal yang
Estos pumses representan aspectos de la filósofa taoista china. Cada uno de ellos está relacionado con un signo llamado Palgwe,16 compuesto por un conjunto de tres líneas que pueden ser contínuas o segmentadas. Cada uno de estos símbolos representa una cualidad o un elemento. Por ejemplo, en la bandera de corea del sur podemos observar cuatro de los ocho Palgwes: Lo creativo (Cielo) Lo receptivo (Tierra) Lo abismal (Agua) y lo Adherente (Fuego). Los pumses Palgwe (que provienen de las formas pinan/ heian del karate ) originales no se han perdido y aún se siguen manteniendo y practicando en ocasiones. Tienen correlación con los pumses Taeguk, y se nombran de la misma forma (Palgwe Ill Chang, Palgwe I Chang, Palgwe Sam Chang...)
Poomse Superior Estos pumses son los requeridos en la federación mundial (WTF)17 para la promoción de grados DAN (cinturón negro). A diferencia de los Taeguk, en los que la organización espacial de movimientos es similar, cada uno de los pumses avanzados sigue un patrón completamente diferente. Estos pumses no tienen un orden ni jerarquía de dificultad, ya que se encuentran todos al mismo nivel de complejidad y son completamente distintos. En general la lista quedaría de la siguiente forma: • Koryo - 1ª DAN / Poom • Kumgang - 2º DAN / Poom • Taebek - 3º DAN/Poom • Pyongwon - 4º DAN • Sipjin - 5º DAN • Jitae - 6º DAN • Chungwon - 7º DAN • Hansu - 8º DAN • Ilyeo - 9º DAN • Bikiak - DAN Menores de 40 años Competición • Hanryu - DAN Mayores de 40 años Competición 19
Descripci贸n, Poomse, Vocabulario...
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Significado de los Poomses TAEGEUK en Taekwondo WTF? INTRODUCCIÓN Los maestros antiguos, le dieron forma a movimientos básicos, ideados para mantener la agilidad y resistencia en la práctica del combate. De esta manera se idearon las Formas o Poomses para poder entrenarse un individuo por sí solo. Las Formas o Poomses permiten entrenar la técnica básica en sucesión continua de movimientos ejecutados en distintas direcciones y que permiten la posibilidad de defenderse de más de un adversario. ¿QUE ES UN POOMSE?
Los maestros del pasado, por su entrenamiento y experiencia, idearon los Poomse, esas técnicas básicas que constituyen el Taekwondo, como basamento fundamental para la práctica del combate. Pretendían con ello proporcionar un medio de entrenamiento para que cualquier persona, en solitario pudiera efectuar las técnicas básicas en una sucesión continua, en cualquier dirección y que permitiese la posibilidad de defenderse de más de un adversario. La práctica constante de los Poomse perfecciona el equilibrio, la precisión de movimientos y su coordinación, así como potencia la concentración y aumento la resistencia. Elementos todos ellos, esenciales en el Taekwondo. Constituyen además, el principio de un arte y ciencia, símbolos de verdades eternas que se remontan en el pensamiento oriental a los antiguos conceptos del UN y del YANG acertadamente se ha dicho que sin Poomse no hay Taekwondo. Los Poomse TAEGEUK representan la más profunda filosofía oriental, la palabra TAE significa grandeza y GEUK eternidad. Esta palabra no tiene forma ni principio, ni fin, pues contiene la esencia de todo. Sus pensamientos son los principales del LIBRO DE LOS CAMBIOS, uno de los primeros texto de filosofía oriental.
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Descripción, Poomse, Vocabulario...
Cada uno de los ocho primeros Poomse TAEGUK representa símbolos, y reproducen una filosofía del ser universal que concibe la verdad como una constante dentro del fenómeno de un cosmos siempre cambiante, infinito e incomprensible que no tiene lazos aparentes que los una y no obstante mantiene un orden por alguna fuerza integradora de cohesión cósmica. La vida, en todas sus formas, por el solo hecho de existir, se mantiene dentro de esta fuerza. El principio de los Poomse TAEGUK sostiene que aquel que se conoce a sí mismo y a su ambiente, comprendiendo los principios universales hallara el camino de la armonía entre las fuerzas mutables del mundo en que vive y los valores eternos de la ética humana. Ese hombre actuara efectivamente en el mundo sin caer en error moral. El camino de cada Poomse constituye una trama que se va completando a partir del desarrollo de cada acción. Cada persona ha de adaptar la ejecución de los Poomses a sus propias posibilidades. Entre las técnicas de defensa y ataque ha de haber una conjunción armónica, sin desequilibrios. Es fundamental enfocar correctamente la mirada durante la realización de los Poomse. Se ha de tener especial cuidado en el correcto transporte del cuerpo a las diferentes zonas que constituyen el trazado del camino. La armonización de la velocidad con la correcta respiración da a cada acción su ritmo adecuado. La práctica debe conducirse de forma que el Poomse deje de ser un ejercicio muerto para convertirse en una manifestación viva de los profundos principios que representa Debemos entender en cada Poomse que las defensas se hacen en contra de un ataque imaginario, y que cada contraataque debe ser determinante, para así anular al adversario. Por lo tanto la concentración, el equilibrio dinámico, la respiración, la focalización y la tensión en el momento exacto deben efectuarse a lo largo del desarrollo del Poomse. La armonía de los movimientos, la plasticidad, termina por cerrar todo el desarrollo Poomse. 22
Puntos a tener en cuenta. Los cambios sirven para unificar en el ámbito mundial a todos los practicantes de Taekwondo para que realicen las formas de igual modo. El hecho de grabar tantos movimientos, hace que una persona al entrenarlos los incluya con naturalidad, y le sirvan para la coordinación bilateral, de piernas y brazos. La destreza motriz es un punto importante que ayuda a desarrollar el Poomse en todas las personas. Los Standard bajados de la Federación Mundial de Taekwondo son los que hoy tomamos en cuenta en exámenes y competencias en nuestro país.
Como
entrenar un
POOMSE?
Básicamente lo que debemos hacer es primero aprender las posiciones básicas como por Ej. Ap sogui, ap kubi, dwit kubi etc., hacerlo avanzando y retrocediendo cuidando de hacerlo en igual postura, es decir ancho de pies, manteniendo el equilibrio y la postura corporal en forma correcta, luego agregaremos los movimientos como las defensas y los golpes, también realizándolos en forma individual y luego combinándolos igual que los del Poomse. Luego y por último comenzamos a aprender los primeros pasos y movimientos del Poomse, hasta memorizarlos por completo. Luego ubicar una referencia y empezar en ese lugar y terminar en el mismo, para ello se puede usar referencias en el dibujo del tría grama porque el Poomse tiene direcciones hacia los laterales y hacia delante. En cada punto donde se debe ir a los laterales coloco una referencia, para luego cuando debo volver por el mismo camino me sirva para llegar al punto de partida. También puedo usar un espejo para corregir los movimientos y las posturas. Cuando tenemos la seguridad de que los movimientos son correctos, y empiezo el Poomse y termino en el mismo lugar donde empecé, comienzo a realizar para los cuatro puntos cardinales. De esta manera se puede aprender un Poomse, logrando en un tiempo hacerlo correctamente sincronizado. Desde la Educación Física debemos decir que las posiciones son diferentes posturas, en equilibrio, los movimientos de defensa y ataque, 23
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denominarlos como movimientos construidos, es decir preestablecidos que integran el Poomse, siendo los mismos acíclicos. La practica constante del Poomse perfecciona el equilibrio, la coordinación y la precisión del movimiento, el ritmo, aumenta la potencia, la resistencia, y la concentración, mejora la respiración, todas estas capacidades y elementos son inherentes al Taekwondo. Seguramente esto que decimos no es suficiente, pero el hecho de practicar los Poomse, implican para todo estudiante, un desarrollo motriz adecuado, para manejar su cuerpo en el espacio y aprender la lateralidad (izquierda y derecha), que en este caso es doble. Además de los diferentes niveles bajo, medio, alto etc. También implica el desarrollo del rimo motor, que es el orden temporal característico de un acto motor que significa una acción biomecánica y una relación entre la tensión y relajación muscular. Cuando se aprende un nuevo acto motor, el paso decisivo es casi siempre la captación, la comprensión del ritmo motor por parte del alumno, especialmente cuando la tarea motriz es compleja. Y con diferentes componentes. Ello permite darle la importancia a la practica de los Poomse, algo que generalmente los Maestros enseñamos en forma mecánica sin explicación alguna, y solo decimos que se deben memorizar los movimientos para luego encadenarlos al Poomse en forma completa. Por otro lado otro de los mensajes que debemos enseñar, es que el Poomse nos enseña que debemos defender primero antes de iniciar nosotros un ataque, y ese principio es de un valor importante para el estudiante. Hacer correctamente el Poomse, significa que desde el comienzo a su terminación (diagrama correcto) debe representar una conjunción armónica de movimientos en forma precisa, con ritmo, fluidez y potencia y con una adecuada respiración y concentración sin perder el equilibrio.
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ENTRENAMIENTO BASICO 1. Entrenamiento de las posiciones básicas, significa realizar las distintas posiciones, y corregirlas hasta adaptarse correctamente y realizarlas avanzando y retrocediendo, sin perder el equilibrio y la postura, además de realizarlas en ambas guardias. Corregirse frente a un espejo para igualar la separación de los pies en ambas guardias. 2. Después de incorporar correctamente las posiciones básicas iniciar el recorrido del tría grama sin realizar las técnicas defensivas y de ataque. 3. Entrenar cada técnica individual defensiva y de ataque de manera que podamos realizarla en forma idéntica en ambas guardias, para ello hacerlo avanzando y retrocediendo en las posturas correspondientes al Poomse, utilizar un espejo de manera correctiva, o algún compañero para la corrección de la técnica. 4. Entrenar por separado las técnicas encadenadas del Poomse en la posición correspondiente y hacerlo de manera que se corrijan los niveles de altura en ambas guardias. 5. Entrenar las patadas del Poomse por separado, para lograr el nivel de altura apropiado, y la técnica correcta, Ej. Ap Chagui, golpear con metatarso, Yop Chagui, con filo del pie. 6. Comenzar a entrenar el Poomse de manera que al encadenar las posiciones junto a las técnicas defensivas y de ataque logremos el equilibrio, la postura, y los niveles de altura en forma correcta, hacerlo de manera que nos podamos corregir frente a un espejo, luego comenzar hacerlo en los cuatro puntos cardinales.
ENTRENAMIENTO TÉCNICO 1. El entrenamiento técnico debe realizarse de manera que cada movimiento tenga el recorrido adecuado, ángulo articular, la altura ideal, la fuerza, explosividad y precisión que le corresponde a una defensa o a un ataque. 2. Dicho entrenamiento debe realizarse con muchas repeticiones, después de una correcta entrada en calor de las articulaciones y los músculos que intervienen en los mismos.
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3. También le podemos agregar algún complemento en forma ligera es decir de poco peso, por Ej. Un porta peso de 1 kg. A 1.1/2 Kg. Cuando hacemos el entrenamiento con peso lo debemos hacer solamente con el movimiento, sin darle velocidad y fuerza, para no lastimar las articulaciones, y durante un tiempo prudencial. Los niños no necesitan realizar este tipo de complemento, se recomienda a alumnos de más de 14 años. 4. Luego se puede quitar el complemento, y comenzar hacer el Poomse en forma completa. Para los cuatro puntos cardinales.
ENTRENAMIENTO DEL RITMO 1. El ritmo del Poomse se debe hacer incluyendo la respiración de manera que involucre a cada movimiento o técnica, además de realizar el encadenamiento de las mismas, entendiendo que al finalizar una técnica, inmediatamente comienza la otra. 2. Este entrenamiento se puede hacer separando las diferentes partes del Poomse, que van encadenadas, para lograr el ritmo adecuado, luego trasladarlo al Poomse en forma completa.
ENTRENAMIENTO ESPECÍFICO DEL POOMSE 1. El entrenamiento del Poomse debe realizarse, durante un tiempo que involucre un trabajo duradero, y permanente, para lograr la calidad técnica y estética del mismo, no se podrá lograr esto sin antes entrenar correctamente haciendo los pasos anteriores y fundamentalmente el competidor deberá hacerse cargo de dicho trabajo, el instructor tendrá que exigirle y marcarle los entrenamientos adecuados para corrección y mejora técnica. 2. El competidor de Pumses debe ser un especialista, por lo tanto él puede aprender dentro de su graduación mas Poomses, ello le permitiría mejorar la calidad técnica. 3. Los Poomses necesitan un tiempo de aprendizaje, un tiempo de adaptación, y un tiempo especifico de entrenamiento, para que el competidor logre el dominio del mismo. Así únicamente podrá entrar en competencia, sabiendo que no necesita ir memorizando la forma para realizarla, sino que la tiene totalmente incorporada con él. 26
ENTRENAMIENTO PARA LA COMPETICION 1. El competidor deberá hacer el Poomse teniendo en cuenta los factores de clasificación del reglamento de Pumses, y al momento de entrenar el Poomse, lo hará de manera situacional, es decir, como si estuviera en competencia. 2. Por Ej. Lo podría realizar frente algún grupo de compañeros para que le oficien de jueces y además lo califiquen, ello lo ayudara a enfrentarse de manera más fácil en una competencia real. 3. También podría competir con compañeros del gimnasio, para obtener la situación que le espera en un torneo real.
ENTRENAMIENTO DE UN EQUIPO 1. El entrenamiento de un equipo cumple con los principios anteriores, sin embargo es mucho más complejo debido a que hay que sincronizar la técnica, el ritmo, la coordinación, precisión, potencia, la presentación etc. De mas de un individuo. 2. La entrada y la salida del equipo es parte de la presentación, y fundamentalmente la coordinación de pasos y braceo en orden e igualdad de todos los integrantes del equipo, 3. La parada dentro del espacio en que se realiza la forma, teniendo en cuenta que deben concluir en el mismo lugar como empezaron. El espacio entre cada competidor del equipo debe ser igual en todo momento de la forma. El ritmo, y los niveles de las patadas, bloqueos y ataques de mano, deben tener la misma velocidad, explosividad y precisión. 4. El entrenamiento para ello deberá ser permanente entre los individuos del equipo, a veces enfrentados, o en espejo, para mejorar el nivel de altura de los diferentes movimientos. 5. La entrada es tan importante como el Poomse y la salida, deberá tener un orden de entrada y otro de salida, no se puede alterar de ninguna manera el orden de los competidores. 6. Los equipos deberán armar un esquema grafico, donde se 27
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marcara la caminata, parada, entrada, lugar del Poomse que ocupara cada uno, comienzo del mismo, finalización, salida y caminata. 7. Es decir que ahora, desde la presentación, entrada, recorrido del Poomse y salida del equipo será evaluada por los jueces. 8. La presentación del equipo tiene que ver con la forma de entrar, vestimenta, igual entre los que conforman el equipo, altura, si el equipo es mixto o no. 9. La conformación del equipo, deberá ser guiada por un líder, y ello dependerá de la decisión de los individuos del equipo o el Coach. 10. Por ultimo el entrenamiento de un equipo lleva mucho más tiempo, que hacerlo en forma individual, por lo tanto implica disponer de mucho tiempo y un espacio adecuado para realizar el trabajo.
Definiendo el Poomse Introducción Los Poomses son ejecutados en una línea de movimientos. La línea de Poomse tiene marcadas las posiciones de los pies y su dirección. Son una parte importante de la enseñanza de Taekwondo y esquemas obligatorios para ascender en los grados de los cinturones. Dominar un Poomse se llama “Yeon seong”. Existen 25 pumses: 8 de Gup, para cinturones de colores, desde Taegeuk Il jang a Taegeuk Pal Jang; 9 de Dan, cinturones negros, de Koryo a Ileyo; y 8 Palgwe, de Il jang a Pal Jang, aunque en el Taekwondo actual están en desuso. Los principiantes de Taekwondo, primero aprenden las técnicas básicas basadas en el espíritu de cortesía y luego los Poomse Taeguk. Los Poomses son obligatorios para ascender en los grados de cinturones Gup. El Taeguk Poomse consiste en movimientos diferentes en sucesión. Los puntos vitales de los Poomse son, hacer con exactitud la velocidad de respiración y acción, y mover el peso del cuerpo propiamente mientras se ejecutan acciones rápidas. 28
La antigua ley en oriente era similar a la ley del Talión, y era rigurosamente impuesta incluso si la muerte había sido accidental. Era imposible para un estudiante de artes marciales practicar o probar sus técnicas individuales de ataque y defensa contra oponentes móviles. Los pumses son varios movimientos fundamentales, la mayoría de los cuales representan tanto técnicas de ataque como de defensa, ajustados a una secuencia fijada lógicamente. El alumno trata sistemáticamente con varios oponentes imaginarios bajo varios supuestos, usando todos los ataques y defensas posibles en diferentes direcciones. La practica de los pumses posibilita al estudiante examinar a fondo movimientos fundamentales en series, desarrollan el entrenamiento de técnicas y gana flexibilidad, domina el movimiento del cuerpo, moldea sus músculos, controla su respiración y desarrolla la fluidez y suavidad de movimientos, marcando un ritmo. También permite al estudiante conseguir técnicas especiales que tampoco suelen entrenarse en los ejercicios fundamentales del entrenamiento. El Poomse puede compararse con una unidad técnica, que prueba la potencia y la técnica, y tiene una belleza característica. Aunque en el entrenamiento se puede ver que un alumno está más o menos avanzado, los pumses son un barómetro más exigente y crítico, evaluando cada técnica individual. Por consiguiente debemos valorar los siguientes puntos a la hora de realizar un Poomse: •Debe empezar y acabar en el mismo sitio. Esto indica la precisión de la ejecución. •Las posiciones correctas, tanto al frente como lateralmente deben mantenerse en todo el Poomse. •Se observa el control de los músculos, tanto si deben tensarse o relajarse en los momentos justos del ejercicio. •Debe de realizarse con movimientos rítmicos y controlados. Los movimientos deben ser acelerados o relajados, según la secuencia del poomse. 29
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•Todo poomse debe ser perfeccionado antes de pasar al siguiente. •Debe conocerse la finalidad y propósito de cada movimiento. •Deben realizarse los movimientos con realismo. •Las técnicas de ataque y defensas son distribuidas equitativamente a derecha e izquierda, por lo que deben realizarse de la misma forma, tanto a un lado como a otro.
Historia de los Poomses Determinar la creación o aparición de los primeros pumses es harto difícil, debido a que no se conoce el momento exacto de su aparición. Pero sí podemos observar la evolución que los mismos han venido teniendo con el paso del tiempo. En un principio, y basándonos en la tradición y la filosofía del pueblo coreano, se crearon los PALGWES, basados no solamente en la técnica sino también en el CHU-YOK, o Libro de los Cambios, representando una serie de línea enteras o partidas que se agrupaban en trígonos, y que pretenden indicar toda una forma de pensar y sentir de un pueblo. Posteriormente, y ante los cambios históricos y sociales ocurridos en el pueblo coreano, se trató de modernizar el sistema de los pumses, creándose los HYONS, los cuales no respetaban con exactitud la tradición de los PALGWES, sino que estaban enfocados al aprendizaje exclusivo del Tae Kwon Do. Al crearse la W.T.F., se produjo una ramificación del mismo, creándose a su vez la I.T.F., la cual siguió manteniendo los HYONS como forma de pumse. No así la W.T.F., que creo o recuperó los TAEGUK, que son los pumses actuales y que de alguna forma siguen manteniendo la base filosófica de los PALGWES, aunque con posiciones mucho más modernas y tratando de evitar las influencias chinas que tenían los PALGWES en un principio. El principio de los pumses es TAEGUK, que comprende dos palabras complementarias: ‘TAE’, que significa grandeza, y ‘GUK’, que significa eternidad. Esta palabra trata de representar el infinito, pues al igual que él, es indefinido, no tiene ni principio ni fin, representando toda forma de vivir y sentir, resaltando toda una filosofía, tanto de vida real como de espiritual. 30
Los pumses representan ocho ramas de la filosofia oriental, equivaliendo a una serie de signos llamados PALGWES. El Chuyok o libro de los cambios, fue al principio una colección de signos destinados a fines adivinatorios (oráculos). Los Oráculos se usaban en la antigüedad por doquier, los más arcaicos y primitivos se limitaban a las respuestas de SI o NO. Así también en el caso del Chuyok una decisión adivinatoria de esta índole constituye su base inicial. El SI se señalaba mediante un trazo entero ‘____‘, el NO mediante un trazo partido o quebrado ‘__ __ ‘. Estos trazos son llamados Palgwes. No obstante, ya en épocas muy tempranas parecía haber existido la necesidad de mayor diferenciación, y de los trazos simples nacieron combinaciones mediante duplicación. A éstos se añadiría posteriormente un tercer elemento lineal, formándose los así llamados “Ocho Signos” (Tigramas, que representamos en los ocho Poomses básicos). Estos Ocho signos fueron concebidos como imágenes de lo que sucedía en el cielo y sobre la tierra. Reinaba en este sentido el concepto de la perpetua transición de un signo hacia el otro, a la par de la perpetua transición recíproca de los fenómenos entres sí que tiene lugar en el mundo. Aquí se nos presenta la idea fundamental decisiva de las mutaciones. Los ocho signos son símbolos de cambiantes estados de transición, imágenes que permanentemente se transforman. La visión no estaba puesta en el ser de las cosas, sino en el movimiento cambiante de las mismas. De este modo, los ocho signos no constituyen reproducciones o representaciones de las cosas, sino de sus tendencias de movilidad. Estas ocho imágenes obtuvieron luego polifacéticas expresiones. Representaban ciertos procesos de la naturaleza que correspondían a su esencia. Representaban a su vez una familia compuesta de padre, madre, tres hijos y tres hijas, no en un sentido mitológico, como el Olimpo griego, sino conservando un sentido abstracto, según el cual no se representaban cosas, sino funciones. Si recorremos estos ocho símbolos en el sentido en que forman el fundamento del libro de los cambios, obtendremos las siguientes disposiciones, denominadas GWES: 31
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NOMBRE CUALIDAD IMAGEN FAMILIA Lo creativo Fuerte Cielo Lo receptivo Abnegado Tierra Lo sustantivo Movilizante Trueno Lo abismal Peligroso Agua Aquietamiento Quieto Montaña Lo suave Penetrante Viento Lo adherente Luminoso Fuego Lo sereno Regocijante Lago
Padre Madre 1º Hijo 2º Hijo 3º Hijo 1ª Hija 2ª Hija 3ª Hija
Tenemos pues, en los hijos, el elemento movilizador en sus diversos estadios: comienzo del movimiento, peligro en el movimiento, descanso y consumación del movimiento. En las hijas vemos el elemento de la entrega, la abnegación en sus diversos estadios: Una suave penetración, claridad y adaptación, serena calma. Para obtener luego una diversidad mayor aún, pronto se combinaron también estas ocho imágenes, obteniendo los 64 signos o hexagramas, que se componen de 6 trazos positivos o negativos. Los signos pueden ser observados desde distintos puntos de vista, el pre-mundano y el intra-mundano. En el pre-mundano los signos se relacionan por pares, pero sus efectos no se perturban, sino que sostienen un recíproco equilibrio. En el intra-mundano la relación es con los hombres y sus distintas facetas y trabajos. Esto relacionado con los poomses, nos indica que estos tienen una dualidad, tanto física (ataques, defensas) como espiritual (es necesaria una concentración, sentir dentro cada movimiento, ejecutarlo tratando de demostrar lo que sentimos) y nos relaciona un poco más en los movimientos en que representamos una tradición, movimientos que se realizan lentamente y con una gran concentración. En estos movimientos siempre se representa el UM-YANG, una fuerza se opone a otra: Ante una fuerza que se nos opone (YANG), que debemos vencer, defender o absorber, la cual no solo es física, sino también psíquica (espiritual), realizamos una técnica (UM), una defensa, una absorción del ataque contrario, con la máxima concentración del movimiento.
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Interpretación
descriptiva :
Taeguk il Jang El signo se compone de trazos enteros. Los trazos enteros corresponden a la protoenergía o energía primaria, luminosa, fuerte, espiritual, activa. El signo es total y uniformemente fuerte en su naturaleza. Puesto que no le afecta ninguna debilidad, es en sí mismo, y de acuerdo con su cualidad intrínseca, la fuerza, la energía, y se representa como entidad no condicionada por determinadas circunstancias no especiales. Se la concibe, por tanto, como movimiento. Debe considerarse como fundamento de este movimiento en el tiempo. Así pues, el signo involucra también el poder del tiempo y el poder de la perseveración en el tiempo. En el signo ha de tenerse en cuenta, constantemente, una doble interpretación: La macrocósmica y la correspondiente a la acción del mundo humano. Con respecto al acontecer universal, se expresa en el signo la fuerte acción creativa de la divinidad. Aplicando el signo al mundo humano, denota la acción creadora del santo y del sabio, el gobernante y el conductor de hombres, que merced a su fuerza despierta y desarrolla en estos últimos su esencia más elevada. La imagen del signo KON es el cielo, indica que existe un solo cielo, el movimiento del cielo, un movimiento circular completo en el ciclo de un día. El signo implica que a cada día sigue otro, lo cual engendra la representación del tiempo, y simultáneamente representa la duración, en el tiempo y más allá del tiempo, indicando un movimiento que jamás se detiene. Esta duración del tiempo da la imagen de la fuerza tal y como le es propicia a lo creativo.
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Taeguk Ee jang TAE significa la hija menor, y tiene por imagen el lago su atributo de alegría. La alegría no se funda, como bien podría parecer, en la blandura que se destaca en la línea superior. La cualidad del principio blando, o bien oscuro, no es la alegría sino la melancolía. La alegría e funda en que en el interior haya dos trazos fuertes, que se manifiestan por mediación de la blandura. La verdadera alegría se basa, pues, en la condición de que por dentro haya firmeza y fuerza, y en estas cualidades, hacia fuera, se presentan con suavidad y dulzura. El ánimo alegre es contagioso, pero la alegría requiere como fundamento la constancia, con el fin de que no degenere en algo indomable. En el corazón han de morar la verdad y la fortaleza, mientras que en el trato debe aparecer la dulzura. De este modo adoptará uno la actitud correcta, y así podrá lograr algo. Por el mero amedrantamiento, sin dulzura, puede en ciertos casos lograrse algún resultado momentáneo, pero no será duradero. Cuando uno conquista los corazones de los hombres gracias a su amabilidad, el efecto será que ellos asuman de buen grado todas las circunstancias penosas, que no se arreden ni siquiera ante la muerte. Lagos que reposan uno sobre el otro: la imagen de lo sereno. Un lago se evapora hacia arriba, y así, paulatinamente, se agota. Pero cuando dos lagos se enlazan no será fácil que se agoten, pues uno enriquece al otro. Lo mismo ocurre en el campo científico. La ciencia ha de ser una energía refrescante, vivificante y únicamente puede llegar a serlo en el trato estimulante entre amigos de ideas afines, con los que uno habla. Así, el saber adquiere múltiples aspectos y cobra una serena liviandad, a diferencia del saber de los autodidactas que denota siempre una característica del saber de los autodidactas que denota siempre una característica un tanto pesada y unilateral.
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Taeguk Sam Jang I significa estar adherido a algo, estar condicionado, basarse en algo, claridad. Una línea oscura esta adherida a un trazo claro arriba y a otro igual abajo: la imagen de un espacio vacio entre dos trazos fuertes, por lo cual éstos se vuelven claros. La hija del miedo. Lo creativo ha acogido dentro de si la línea central de lo receptivo y así engendra I. Como símbolo es el fuego. Fuego que no tiene forma definida, sino que se adhiere a las cosas que arden y así brilla en su claridad. Como el agua desciende desde el cielo, así el fuego asciende llameante desde la tierra. I simboliza la naturaleza en su radiante transfiguración. Lo adherente. Se propicia la perseverancia. Lo oscuro se adhiere a lo luminoso y perfecciona así la claridad de lo luminoso. Lo claro, al irradiar luz, requiere la presencia de lo perseverante en su interior, para no quemarse del todo y estar en condiciones de iluminar de forma duradera. Todo lo que expande la luz en el mundo depende de algo a lo cual quedar adherido para poder alumbrar. Así la doble claridad del hombre predestinado adhiere lo recto, y por consiguiente, es apto para modelar el mundo. El hombre que permanece condicionado en el mundo y no es independiente, al reconocer este condicionamiento y al entrar en dependencia de las fuerzas armoniosas y benignas del orden universal. El Fuego. El signo representa al sol en un cielo diurno. Se representa, pues, la reiterada actividad del sol. Con ello se alude a la acción temporal de la luz. El hombre continúa en el mundo humano la obra de la naturaleza. En virtud de la claridad de su ser hace que la luz se extienda cada vez más en el interior de la naturaleza humana.
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Taeguk Sa Jang CHIN es el hijo mayor, quien se adueña del mando con energía y poder. Un trazo Yang se genera por debajo de dos trazos Um y asciende con poderío. Es el movimiento tan vehemente que provoca terror. Aquí se ve la imagen del trueno que irrumpe desde las entrañas de la tierra causando temor y temblor con su conmoción. La conmoción. La conmoción que se levanta desde el interior de la tierra, hace que el hombre sienta temor, pero este temor es algo bueno, pues su efecto es que luego puedan surgir el regocijo y la alegría. Si uno ha aprendido interiormente que es el temor y el temblor, se siente seguro frente a los influjos externos. Aún cuando el trueno se enfurece al punto de aterrar, permanece uno interiormente tan sereno o devoto que no incurre en una interrupción del acto del sacrificio. Tan profunda seriedad interior, que hace que todos los terrores externos reboten sobre ella. Es la disposición espiritual que deben de tener los conductores de los hombres. Trueno. Con sus sacudidas el trueno continuo ocasiona temor y temblor. Así el noble permanece siempre en actitud de veneración, pone orden en su vida y escruta su corazón indagando si acaso hay algo en él que esté en contradicción con la voluntad. De tal modo, el temor devoto es el fundamento de la verdadera cultura de la vida.
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Taeguk Oh Jang SON es la hija mayor, tiene por imagen el viento y la madera, y su atributo es la suavidad, no obstante, penetra como el viento o como la madera con sus raíces. Lo oscuro, de por sí rígido e inmóvil, se ve disuelto por la penetración del principio luminoso, al que se subordina con suavidad y dulzura. En la naturaleza, lo que dispersa las nubes acumuladas y da lugar a una serena claridad del cielo es el viento. En la vida humana, se trata de la penetrante claridad del inicio, que aniquila todas las sombrías segundas intenciones. En la vida de la comunidad, es el poderoso influjo de una eminente personalidad que pone al descubierto y dispersa todas las maquinaciones que huyen de la luz. Lo suave. La insistente penetración engendra efectos paulatinos y poco aparentes. Tales efectos llaman menos la atención que aquellos que se obtienen mediante la acción sorpresiva, pero son más persistentes y cabales. A fin de poder obrar de este modo es preciso tener una meta definitiva, pues únicamente por el hecho de que el insistente influjo actúe siempre en la misma dirección puede lograrse algún objetivo. Vientos (que se siguen uno a otro). La incesante penetración del viento se basa en su acción incesante. Por ella se hace tan poderoso. Recurre al tiempo como medio para su acción. Así también el pensamiento del soberano debe penetrar en el alma del pueblo. también esto requiere la acción de un constante influjo por medio de la ilustración y el orden.
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Taeguk Yuk Jang GAM significa el precipitarse dentro de algo. Un trazo Yang se ha precipitado cayendo entre dos trazos Um y es encerrado por éstos como el agua en la hondonada de un valle. Es el hijo mediano. Lo receptivo ha logrado el trazo medio de los creativo y así se engendra Gam. Como imagen es el agua. El agua llega desde arriba, y se pone en movimiento sobre la tierra, en ríos, y origina toda la vida en la tierra. Aplicando al hombre, representa el corazón, el alma encerrada en el cuerpo, lo luminoso contenido en el interior de los oscuro, la razón. El nombre del signo lleva anexada la sentencia “del peligro”. Con ello el signo se encarga de señalar una situación objetiva a la cual es necesario acostumbrarse, y no una subjetiva actitud mental. Pues el peligro en cuanto actitud mental subjetiva, o bien equivalente a intrepidez o bien a una astuta perfidia. Lo abismal. Con la repetición del peligro uno va acostumbrándose a él. El agua de aun ejemplo para la conducta correcta que corresponde en tales condiciones. Fluye y rellena todos los lugares por lo que pasa hasta sus bordes, no retrocede ante ninguna situación de peligro, ante ninguna caída, y nada le hace perder su índole propia y esencial. En todas las circunstancias permanece leal a si misma. Así la veracidad hace que en circunstancias difíciles uno perciba interiormente, con el corazón, el fondo de la situación. Y una vez se ha llegado a ser interiormente dueño de una situación, fácilmente se logrará por si mismo que las acciones exteriores se vean acompañadas por el éxito. En cuestiones de peligro se trata de poseer la necesaria frialdad que ayude a hacer lo que realmente debe hacerse, y de tener así mismo la posibilidad de alcanzar para no perecer por quedarse uno en medio del peligro. Mediante una aplicación activa, el peligro puede adquirir una importante significación en como medida de protección. Así el cielo posee una altura peligrosa que lo protege contra todo intento de intervención.
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Taeguk Chil jang Gan es la montaña, el hijo pequeño del cielo y de la tierra. Lo masculino se halla arriba, sitio donde ambiciona estar de acuerdo con la naturaleza. Lo femenino está abajo, hacia donde conduce la orientación de su movimiento. De este modo hay quietud, puesto que el movimiento ha alcanzado su fin normal. Aplicado al hombre, se señala aquí el problema que consiste en alcanzar la calma del corazón. Es muy difícil tener el corazón en calma. Mientras que el budismo aspira a la calma mediante un desvanecimiento paulatino de todo movimiento en el nirvana, el punto de vista del libro de las mutaciones sostiene que la calma es tan solo un estado de transición que tiene el movimiento. Aquietamiento en la espalda. La verdadera calma consiste en mantenerse quieto una vez llegado el momento de estar quieto, y de moverse una vez llegado el momento de avanzar. El signo representa el fin y el comienzo de todo movimiento. Se menciona la espalda, pues en la espalda se encuentran todos los cordones nerviosos que transmiten el movimiento. Cuando uno consigue que el movimiento de estos nervios espinales se calme, desaparece, por así decirlo, el yo con sus inquietudes. Ahora bien, una vez que el hombre ha logrado calmarse en su interior, puede dirigirse hacia el mudo externo. Ya no verá en él la lucha y el torbellino de los seres individuales, y será dueño de las verdadera quietud necesaria para comprender las grandes leyes del acontecer universal y el modo de actuar como corresponde. El que actúe partiendo de esta posición no cometerá ninguna falta.
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Taeguk Pal Jang El signo se compone de trazos partidos. La línea partida corresponde al principio primario umbrío, blando, receptivo del Um. La cualidad intrínseca del signo es la entrega ferviente, su imagen es la tierra. Es la perfecta pieza complementaria de lo creativo, su contraparte, no su opuesto. Es la naturaleza frente al espíritu, la tierra frente al cielo, lo espacial frente a lo temporal, lo femenino-maternal frente a lo masculino-paternal. El fundamento de esta contraparte, aplicado a circunstancias humanas, se encuentra no solo en las relaciones entre hombre y mujer, sino que también en los individuos se halla esta dualidad en la coexistencia d lo espiritual con lo sensual. No obstante, no puede hablarse de un verdadero dualismo, pues entre ambos signos subsiste la relación de una clara jerarquía, lo receptivo en si mismo es tan importante como lo creativo, pero debe quedar bajo la guía de lo creativo, recibiendo su estímulo. Únicamente cuando esta fuerza sale de sus posición y pretende colocarse junto a lo creativo en igualdad de condiciones, surge en este caso el antagonismo y la lucha contra lo creativo. Las cuatro direcciones fundamentales de lo creativo, se encuentran también como calificación de lo receptivo. El cual designa la realidad espacial frente a la posibilidad espiritual de lo creativo. Cuando lo posible se vuelve real y lo espiritual se torna espacial, se trata de un acontecimiento que se produce siempre merced a un designio individual restrictivo. Así como existe un solo cielo, también existe una sola tierra. Pero mientras que en el caso del cielo el signo significa duración temporal, en el caso de la tierra equivale a la extensión espacial y a la firmeza con que esta sostiene y mantiene todo lo que vive u actúa. Sin exclusiones, la tierra en su ferviente entrega, sostiene el bien y el mal, Cultivándose el carácter haciéndolo amplio, sólido y capaz de dar sostén de modo que pueda portar y soportar a los hombres y a las cosas.
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Poomses Superiores para Cinturones Negros Poomse Koryo Koryo es el nombre de una dinastía ancestral en la península coreana. El nombre del país “Corea” proviene del nombre de la dinastía “Koryo”, la cual se distinguió por el valiente espíritu de la gente que detuvo a la agresión mongólica. El Poomse “Koryo” esta basado en el espíritu de Sonbae (Sonbi) que fue heredado de Koguryo a Balchae y a Koryo. Songae significa arte marcial fuerte y espíritu honesto de expertos. Poomse Kumgang La palabra “Kumgang” originalmente quería decir existencia muy fuerte para ser rota. También en el Budismo, aquello que rompe la agonía mental con la combinación de sabiduría y virtud es llamado “Kumgang”. El Poomse “Kumgang” es nombrado después Monte Kumgang, símbolo de solidez. “Kumgang” es también análogo de “diamante”. Poomse Taebaek “Taebaek” es el nombre antiguo del Monte Paekdu donde el legendario Tangun fundó una nación por vez primera en la península de Corea hace 4,329 años según el calendario Tangun (1996 D.C.=4329 año Tangun). El Poomse “Taebaek” toma sus principios de la evolución de la palabra “Taeback” que significa ser que es respetado como sagrado. Poomse Pyongwon “Pyongwon” significa ‘llanura extensa’. La llanura es fuente del sustento de la vida humana y, por otra parte, una gran planicie que se extiende infinitamente nos da una sensación de majestuosidad que es diferente de la que sentimos con una montaña o el mar. Una aplicación de la extensión de una llanura es aquella que es bendecida con abundancia y gracia así como la infinita vastuosidad dentro de la practica del Taekwondo que es el Poomse Pyongwon (llanura).
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Black Dragons
Poomse Sipjin Sipjin quiere decir ‘sistema decimal’ que existe como una figura simbólica de 10 significados infinitos que se desarrollan y crecen en un orden sistemático. En el Poomse Sipjin, la estabilidad es vista en cada cambio de movimientos. Poomse Jitae De acuerdo a una creencia oriental, todas los seres vivos vienen de la tierra y regresan a ella (Jitae se deriva del significado de la tierra). La tierra es entonces el origen y terminación de la vida. Los seres vivos y también los fenómenos naturales son parte de la tierra. El Poomse “Jitae” es el movimiento que proporciona estas características a la tierra. Poomse Chungkwon Chungkwon significa el cielo. Desde tiempos ancestrales los orientales han creído y adorado al cielo como gobernante del universo y los seres humanos. La infinita vastuosidad del cielo puede ser un misterioso y profundo mundo de imaginación, en los ojos de la infinidad de seres humanos. El Poomse Chungkwon esta compuesto de movimientos llenos de vitalidad. Poomse Hansu El Poomse “Hansu” se deriva de la palabra ‘agua’ es típica su fluidez y adaptabilidad, que es como se manifiesta el agua en la naturaleza. Poomse Ilyeo “Ilyeo” significa integridad. En el budismo el estado de cultivación espiritual es llamado “Ilyeo”, en el cual cuerpo y mente, Yo (sujeto) y tu (objeto), espíritu y sustancia están unidos en uno solo. El ultimo ideal del Taekwondo se sitúa en este estado de Ilyeo. La meta final del Taekwondo persigue una disciplina en la cual concentramos nuestra atención en cada momento, eliminando cualquier tipo de pensamientos sin claridad y obsesiones. En este estado desaparece cualquier tipo de ego y el taekwondo “ín” vive formando parte de un todo, entendiéndolo ya. 51
Descripci贸n, Poomse, Vocabulario...
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Vocabulario
de T aekwondo en orden alfabético trasladado del C oreano al E spañol
(Elaborado por el Sabunim: César Augusto Lemus) Cinta Negra –Kukkiwon- 4º Dan W.T.F.
Abdomen Dan jun Frente a frente Twiro dolgi, toora Patada sesgada Bulde chagi Rodilla Bahll moohk Arco de la mano Ah kum sann Arco del pie Bahll bong ri Antebrazo Pahll Combate condicionado Ma chuo kyrugi, Mat chow kyrugi Instructor asistente Kyo sa nim Ataque Kongkyok Posicion de atencion Charyot sogi Atencion Charyot Esquivar Pihagi Patada descendente (golpe con planta de pie) Nehryu chagi Golpe martillo (puno) Dung chumok Golpe reves de puño Deung chumok apchigi Reverso de la mano Sahn dung Patada de gancho corta Twiro chagi Dando vuelta patada (patada de caballo) Twit chagi, twi chagi Reverso de antebrazo Deung pahll mook Filo de antebrazo Twit pahll mook Posicion cerrada fija Twit kubi chase Posicion cerrada Twit kubi Paso atras moollu jigi Atras dwit, twit Reverso de puño Gap kwon Bola del pie Ahp chook, Ap kum chi Tecnica basica Kibon kisool Basico Kibon Cinta Tee Grado Cinta Negra Dan, Poom Cinta Negra Dan
단전 뒤로 돌기, 돌아 부더 차기 발목 아귀손 발 봉우리 팔 맞춰 겨루기 교사님 공격 차렷서기 차렷 피하기 뒷차기 (아래로 발 차기) 뒷주먹 , 등주먹 등주먹 앞치기, 등주먹 치기 손등 뒤후려차기 뒷차기 등팔목 윗팔목 뒷굽이자세 뒷 굽이 무루짓기 뒤 갑권 앞쪽 , 앞꿈치 기본 기술 기본 띠 단, 범 단
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Descripción, Poomse, Vocabulario...
Filo del pie Bloquear Defensa Ganador Azul Azul Cuerpo Base del talon (pie) Linea limitante (area combate) Reverencia a las banderas Reverencia Rompimiento Centrado (cuando el KI es generado)
Bal nahl Koduro Makkie, makki Chung sung Chung Shin che Dwi chook
발날 고두로 막기 정성 정 신체 뒷쪽
Kyungye seon
경계선
Kukki ee kyong nye Kyong nye, kyungrye Kyokpa, kyukpah
국기 경례 경례 격파
Bok Kuo Peto Hogu, hogoo Clase terminad Hae choo Cierre de posicion Dat chimse Grado cinta color Gup Competicion (deporte) Shi hap Reglas de Competicion Kyunggi kyuchick Ligar de Competicion Kyunggi jang Competicion Kyunggi Espiritu de concentracion Jungshin tong ill Empuje de concentracion, (empuje de barriles) Tong milgi Continue kye soo Patadas continuas Kudup chagi Juez de esquina Boo shim Conteo de patadas Badah chagi Contra ataque Ban kyugie Puño de cobertura Po chumok Posicion de grulla Haktari sogi Patada media luna Bandal chagi Posicion cruzada (pies) Koa sogi, kkoa sogi Decision Pan jong, panjung Deducion (1 punto) Gam geum, kam jum Defensa Banguh
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복부 호구 헤쳐 닫힘세 급 시합 경기규칙 경기장 경기 정신 통일
등밀기 계속 거듭 차기 부심 바닥 차기 반경 포주먹 학다리 서기 반달 차기 꽈서기 판정 감점 방어
Defensa diamante Ataque directo Romper filas Descalificacion Signos Divinos (tigramas) Doble def. baja con puños Doble def. media con puños Doble patada Doble def. baja cuchillo mano Doble def. media cuchillo mano doble uppercut Patada hacha, descendente Oreja Codo Ataque de codo Parar, alto o terminar accion Poder eterno Ojo Cara o cabeza, seccion alta, Frente a frente Golpe a la cara Ver hacia las banderas Posicion pelea o cerrada Posicion combate Dedos Punta de dedos Finalizar
Keumgang makki Kiong kyo Hae san Shil kyok, shilkyuk
금강 막기 직접 공격 해산 실격
Gwee
괘
Godeuro are makki
제두로 아래 막기
Godeuro momtong makki Duball dang sung chagi
제두로 몸통 막기 두발 당성
Godeuro sonnal are makki 손날 아래 막기 Godeuro sonnal momtong makki chosum chirugi
손날 몸통 막기 소섬 찌르기
Naeryo chagi, neryu chagi 내려 차기 Gui 귀 Pahl kup, palgoop 팔꿈 Pahlgoop chigi, palkup chigi, 팔꿈 치기 Kumman, keuu man Wae gi Noon
그만 외기 눈
Eulgool, Ulgull Chauwajoo, Huyang wu Eulgool chirugi, Ulgull chirugi
얼굴 좌우 향우
Kukki yeh
국기예
Koa seogi, Koa sogi Kyorumsae chase Suhn karak Suhn keut Barho, paro
모아 서기 겨룸세 손가락 손끝 바로
얼굴 찌르기
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Descripción, Poomse, Vocabulario...
1er. Round Il Hfe jeuon Puño Chumok Golpe de puño Chumok chirugi Pie (s) Bahll Tecnicas de pies Bahll ki suul Patear Tae Trabajo de pies Bahll Sihtgi Antebrazo Pahl mahk, phalmok Reves del puño Jeung kwon Frente Ee ma Forma, kata Poomse, poom sae Posicion abierta Aph kubi sogui Paso hacia adelante Naga jitgi Combate libre Chayu kyorugi, jayoo kyorugi Frente en posicion de combate Aph kyorum sae Patada de frente Aph chagi Golpe de reves al frente Dung chumok Ahp chigi Al frente, hacia delante Ahp, ap Posicion al frente (no en poomse) Ap goobi jhase Posicion al frente en poomse Ap sogi, ap seogi Golpe al frente Ap chigi Adios (dice a la persona que se va) Anh nyong kaship seo Decir Adios (a la persona que se queda) Anh nyong Hike shipse o grado Gup, kup Ingle Nuul ro Golpe directo de martillo empuñado con avance Mehju mook chigi Golpe de martillo Mee chumok, meh jumok Mano Sahn, sonn Usar Manos Kwon Cabeza Muh ree, moori Corte de Cabeza Kamdo kkwan
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일회전 주먹 주먹 찌르기 발 발기술 태 발짓기 팔목 정권 이마 폼세 앞굽이 나가 짓기 자유겨루기 앞 교럼세 앞차기 등주먹 앞 앞 앞굽이자세 앞서기 앞치기 안녕히 가십시요
안녕히 계십시요 급 낭심 메주먹 치기 메주먹 손 권 머리 감독관
Talon del pie Dwi koom chi, duikoomchi 뒷꿈치 Hola, con sumo respeto An nyong hashim nikka 안녕하세요 Hola informal Yo op seyo 여보세요 Defensa alta Eulgool makki, ulgul makki, 얼굴막기 Puño alto Ulgul chirugi, eulgool chirugi 얼굴 찌르기 Patada de gancho Nakoo chagi 반달차, 나가 차기 Gancho con el puño Nakoo Chirugi 나가 찌르기 Posicion montado a caballo Chu choom Sogi 주춤 자세 Ataque inclinado Kiooru kong kyut 기루 공격 Ataque indirecto Kanyuu kong kyut 간접 공격 lastimar Boo sang 부상 Ataque estatico Je jari kong kyut 제자리 공격 Adentro (de adentro hacia afuera) Anh 안 Bloqueo hacia adentro Anh makki, ahn magkie 안 막기 Adentro del canto del pie Anh bahll nahl 안발날 Adentro del filo de mano (cresta de la mano) Sahn dhal deung 손갈등 Interior de antebrazo Anh pahlmahk, anh palmok 안 팔목 Empeine Bahl dung, bal dung 발등 instructor kyobunim 사범, 교범님 Maestro 4º dan+, instructor Sabunim, sabom nim 사범님 Chaqueta (del uniforme) Uht doree 윗도리 Mandibula Tang gyo tuk 탕교톡 Golpe a la mandibula Tang gyo tuk chigi 탕교톡 치기 Juez de mesa Shim pan 심판 Hacer el papel de Juez Chajum pyo 차점표 Girando con salto Nada bum 나다범 Patada (…) saltando Thweyo (…) chagi 뛰어 차기 Patada Chagi 차기 Posicion de pateo o ataque Palh chagi 팔차기 Golpe de rodilla Muu rup chigi 무릎 치기
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Descripción, Poomse, Vocabulario...
Rodilla Muu rup Defensa de cuchillo de mano Sonnal makki Cuchillo de mano Sonnal, sahn nal Ataque cuchillo de mano al cuello Sonnal mook chigi Ataque de cuchillo sonnal chigi Korea Hann Guk Bandera de Korea Taeguk Ki izquierda Oen, woen Postura con mano izq. Oen kyorum sae Pierna Dah ree Alinearse Zip ahp Grito Kee yup, kiyap Baja Arae, areh Defensa baja Arae makki, areh makkie Postura baja Natchoom sae Centro de enseñanza Do jang, doyang Artes marciales Muu sul Etica marcial Muu doe Maestro Kwan jang maestro fundador Kwan jang nim Meditacion estando en pie Mung Nyomg Defensa media hacia dentro Momtong anh makki Defensa media Momtong makkie Puño medio momtong chirugi Mente Ma umm Def. Diamante o Montaña Santuul makki Cuello Mok Negativo / positivo Yin Yang Um yang No Anio Combate a 1 paso Hanbon kyorugi Postura abierta Yullim sae Bloqueo medio de muñeca con giro de cuerpo Pakkat palmok momtong koduro makki
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무릎 손날 막기 손날 손날 목 치기 손날 치기 한국 태권도 왼 왼겨름세 다리 집합 기합 아래 아래 막기 낮춤세 도장 무술 무도 관장 관장님 묵념 몸통 안 막기 몸통 막기 몸통 찌르기 마음 산들 막기 목 음양 아니요 한번 겨르기 열림세
바깥 팔목 몸통 고두로 막기
Hacia afuera (de adentro hacia afuera) Pakkat, Bakkat Def. hacia afuera Bakkat makki Palma de la mano Ba tang song Def. Palma de la mano Batang song momtong makki Def. Palma de la mano paralela con presion Batang song nullo makki Talon Palma de la mano Sahn badak mit Antebrazo con la Palma de la mano Meet palmok Def. base de Palma de la mano Batang song an magkie Talon Palma de mano Batang song pants (uniform) Ba jie Postura paralela Naranhi sogi Esquema de forma Tul Formas Hyung Pilosofia Chol nhak Punto Duk jum Postura Chase Bloqueo de presion Mano Nullo makki Tecnica profesional Jun moon kisuul Suspensorio protector Sat bo dae Golpe Chi ru gi, jirugi Golpear con puño Chu mok chirugi push kick Mi roo chagi Paso rapido hacia atras Who jin Paso rapido hacia adelante Chun jin Postura de Listos Chunbi sogi, joom bi chase ready Chun bi, joonbe, joonbee, Ganador Rojo Hong chung Rojo Hong Arbitro Chu shim, joo shim Relajarse o descansar Shwi o, sheo Postura de descanso Pyeon sogi Regresar o parar Pa ro, bahro Reves Ban dahl chirugi Golpe directo de reves Pandae chirugi, pandae jirugi
바깥 바깥 막기 바탕손 바탕손 몸통 막기 바탕 손 눌러 막기 손바닥 밑 밑 팔목 바탕손 안 막기 바탕손 바지 나란히 서기 틀 형 철학 득점 자세 눌러 막기 전문 기술 삿보대 찌르기 주먹 찌르기 밀어 차기 후진 전진 준비서기, 준비 자세 준비 홍성 홍 주심 쉬어 편히 서기 바로 반대 찌르기 반대찌르기
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Descripción, Poomse, Vocabulario...
Reverso Costillas Canto de la mano
Pandae, ban deh Chung kwong
반대 정공
(reves de cuchillo de mano) Anh sonnahl dung
안손날등
Golpe Canto de la mano Sonnahl dung chigi
손날 등 치기
Mano de lado en cuchillo Yop sonnahl 역손칼 Postura a caballo Chu chum sogi 주춤 서기 Dercha Orun 오른 Golpe de reves directo derecho Orundung chumok ap chigi 오른등주먹 앞치기 Codo derecho Orun pahl kup 오른 팔꿈 Golpe a quijada con puño derecho Orun Dangyo-tuk chigi 오른 주먹 탕교톡 치기 Postura derecha, diestro Ohrun kyo rum sae 오른 겨름세 Bloqueo razante Ollyo makki 올려 막기 # de round, round Hwe jun, hoejun 회전 Patada circular 180º Dollyo chagi, dollyu chagi 돌려차기, 앞돌려차기 Doble Def. cruzada puños Gechyo makki 헤쳐막기 De3fensa de tijera Gawi makki 가위 막기 segundo round Ee hoejun 2회전 Defensa personal Hoshinsul, hosinsul 호신술 Cinta de color Alta Sun bae nim 선배님 Barbilla Ahp jung kang yi 앞정강이 Hombros Ouka 어깨 Lateral Yop, yoop, yup 옆 Bloqueo lateral Yop makki 옆 막기 Postura de pelea lateral Yup kyo rumsae 옆 겨름세 Patada lateral Yop chagi, yoop chagi 옆차기 Paso lateral Bikyu jitgi 비껴짓기 Ataque simple Danil ong kyut 단일 공격 Cuchillo de mano jan sonnal 한손날 Def. montaña o diamante simple Oe santul makki, oesantul makki 외산들 막기 Ataque con desplazamiento Miturro ong kyut 미끄러 공격 Patada (…) desplazada Mikulgi (…) chagi 미걸기 차기 Desplazar un paso Kulro jitgi 걸러 짓기 Plexo solar Myung chi 명지 Planta del pie Bahl badak, bal bahdak 발바닥 Combate Gyroogi, kyorugi 겨루기
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Punta de dedos Son kyut Ataque punta dedos Son kyut chirugi Empuje punta de dedos Pyonson kyut chirugi Golpe puño 180º a la cara Ulguul dollyo chigi Patada de latigo Dhui jhuryo chagi Patada giratoria Dollyo chagi Patada giratoria de talon Dollyo Nakko chagi Espiritu Chong shin spreading Che chyo Postura en Poomse Goobi, kubi, sogi Inicio Shi jak, si jack Patada en secuencia a pasos Yedan balh chagi Parar Kumm mah Separar, romper combate Kalyo, kalyeo Puño contrario postura Baro chirugi, paro jjirugi Adverso postura Baro Estiramiento, desgonce Pyoo gi Golpe Superman Neryo geek Chigi Golpe Chigi Superioridad Woo sae suspender (Congelar tiempo) Kye shi Ataque cuello cuchillo de mano oculto Chebi pum mok chigi Cambio guardia Kya dae taekwondo uniforme Dobok, dubok A punto, objetivo Pyo juk Patada descendente a punto Pyo juk chagi Puño descendente a punto Pyo juk chirugi Golpe descendente a punto Pyo juk chigi Tecnicas Ki suul Gracias a Ud. (formal) Kamsam ham nida La senda o camino Do 3 er round Sam hoe jun Garganta Mokoo meong Empate (reglas de juez) Bi kim Postura de tigre Bum sogi, Boom sogi
손끝 손끝 찌르기 편손끝 찌르기 얼굴 돌려 치기 뒤후려차기 돌며 차기 뒤돌아 회전차기 정신 제쳐 굽이, 서기 시작 예단 발 차기 그만 갈려 바로 찌르기 바로 펴기 내려치기 치기 우세 개시 제비품 목치기 교대 도복 표적 표적 차기 표적 찌르기 표적 치기 기술 감사합니다 하기 3회전 목구멍 비김 범 서기
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Descripción, Poomse, Vocabulario... Tiempo Shigan, sikan 시간 Pies (2) Bahl kut 발끝 triple golpe sae bun chirugi 세번 찌르기 Tronco (seccion media) mom toong 몸통 Doble golpe medio momtong tubon chirugi 몸통 두번 찌르기 Golpe muñeca hacia afuera momtong bakkat palmook 몸통 바깥 발목 Golpe girado al medio, pierna y brazo adelantado momtong bandae chirugi 몸통 반대 찌르기 Golpe girado al medio, pierna y brazo opuesto momtong baro chirugi 몸통 바로 찌르기 Golpe medio montong chirugi 몸통 찌르기 Girar Dollyo 돌려 Patada sezgada Bituro chagi 비틀어 차기 Upper cut corto Checho chirugi 제쳐 찌르기 Golpe ascendente puño Sewo chumook chirugi 세워 찌르기 Cintura Hu ry 허리 walking stance Aph sogi chase 앞 서기 자세 Advertencia jool, kyung go 주의, 경고 Guerrero Mu sa 무사 Peso Che gup 체급 Latigo medio Montong Furyo chagi 후려차기 Ganador Sung 승 Empate en combate Ki kwon 기권 X-bloqueo Ot gureo makki 엇걸어 막기 X-postura Kyo cha sogi 교차 서기 X-postura, pierna delantera queda atras Dwit koa sogi 뒷꼬아 서기 X-postura, pierna delantera queda adelante Aph koa sogi 앞꼬아서기 Si, afirmar ye, ni 네
Numeros 1 Hana 2 Dul 3 Set 4 Net 5 Da sot 6 Yo sot 7 il gop 8 Yo dol 9 Ah hop 10 yeol
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하나 둘 셋 넷 다섯 여섯 일곱 여덟 아홉 열
Números Ordinarios 1º 2º 3º 4º 5º 6º 7º 8º 9º 10º
(aplicados a)P oomses il Ee Sam Sa Oh Yuk Chil Pal Koo Sip
Poomses, Hyungs
일 이 삼 사 오 역 칠 팔 구 십
품새,형
Gicho 1 piCho Il Jang Gicho 2 piCho Ee Jang Taegeuk 1 (Heaven, Yang) Tae Geuk Il Jang (Keon) Taegeuk 2 (Firmness/Softness) Tae Geuk I Jang (Tae) Taegeuk 3 (Hot and Bright) Tae Geuk Sam Jang (Yi) Taegeuk 4 (Thunder) Tae Geuk Sa Jang (Jin) Taegeuk 5 (Wind) Tae Geuk Oh Jang (Son) Taegeuk 6 (Water) Tae Geuk Yuk Jang (Kam) Taegeuk 7 (Mountain) Tae Geuk Chil Jang (Kan) Taegeuk 8 (Earth, Yin) Tae Geuk Pal Jang (Kon) Koryo KoRyu Keumgang KeumGang Taebaek TaeBaek Pyongwon PyungWun Sipjin SipJin Jitae ChiTae Chonkwon ChunKwun Hansu HanSoo Ilyo IlYu Instrucciones del TaeKwonDo TaeKwon Do Ji Chim Cortesia Ye Jul Integridad Chung Eui Perseverancia Cham Eul Sung Auto-control Cha Je Espiritu indomable Kul ahjian Ne gion
기초 일장 기초 이장 태극 일장 태극 이장 태극 삼장 태극 사장 태극 오장 태극 역장 태극 칠장 태극 팔장 고려 금강 태백 평원 십진 지태 천권 한수 일여 태권도 지침 예절 정의 참을성 자제 굴하지않는기운
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Descripci贸n, Poomse, Vocabulario...
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