Laiklik Prensibi Hukuk nizamındaki köklü değişmelerin mesnedi (daya nağı) olan laiklik prensibi, devrimin şiddetine dayanması ve mevzuatta açık bir şekilde tarif edilmemiş olması sebebiyle, bilhassa hukukçular arasında tartışma konusu olmuştur. Tar tışmanın ana hattını prensibin anlamı ve tatbikatı teşkil etmiş tir. Burada da anlaşmazlık inkılabın kuvvetle benimsemiş ol duğu laiklik prensibinin yerindeliğini savunanlarla, yetersiz liğini ileri sürenler arasındadır. Laiklik Prensibinin Bugünkü Şeklini Savunanlar Prensibin anlamını ve memleketimizde farklı bir şekilde uygulanmasını Türk Devrimi'nin yapısına ve gelişmelerine bağlamaktadır (70). Bu görüşlerden çıkarılabilecek ana hatla ra göre Türk İnkılabı dine, "sırf bir itikat manzumesi olarak dinin kendisine" karşı savaşmamıştır (7 l ). İnkılap, batıl itikat lara "İslamidir" diyen, onlara uymayanları dinsiz sayan, bü tün sosyal hayatı medrese skolastiğinin ve gerici görüşlerin ve sayeti altına alan, almak istemekte bulunan çevrelere karşı in tikal etmiştir. Mahkeme kararlannda da aynı esasa rastlamak (70) Mesela Prof. Kubah, laiklik prensibini dar ve geniş anlamlarıyla de mokrasinin ideoloj ik karakterine ve felsefi temayüllerine bağlamaktadır. Türki ye'deki uygulanması iktidara "önleyici ve aydınlatıcı" ödevler yüklemektedir. (Esas Teşkilat Hukuku Dersleri 1 955, s. 3 1 9, 325, 328). Gene bk. Çetin Özek: Din Konusunda (Dünya, 17 Şubat 1 958). Laiklik" Denilince (Hürriyet, 3 1 Temmuz 1 960) Halil Nimetullah Ôztürk: Türkleşmek, Laikleşmek, Çağdaşlaşmak. (lstan bul, 1 954 ). , s. 79-86. ' (7 1 ) Bülent Daver: Aynı eser, s. 237.
49